第一百三十九章月落乌啼（三）
稍有些地理知识，都会晓得，从湖北襄阳到浙江宜兴的间隔，远远近于襄阳到姑苏的间隔。从舆图上做一条线路轨迹，就能很切当地看出，他兜了个大圈子，用心绕了远道。这类舍近求远的路途，毫不是家道贫寒的张继所能承担起的“说走就走的观光”。
“别打搅我思路。”我没研讨出甚么端倪，内心也是很不痛快。月饼说得确切有事理，《阴符经》的线索埋没在《枫桥夜泊》这首诗里，遵循前两首诗的经历，确切应当直奔寒山寺。
在是小我就能写几首诗的唐朝，张继有一部《张祠部诗集》，收录了四五十收诗。来姑苏的路上，我很操心机地研讨，成果大失所望。通篇诗文，立意、文采、平仄、神韵极其普通，完整达不到《枫桥夜泊》的境地。
或许有如许一种能够――张继，从《黄鹤楼》这条线索，进入长江底的铜雀台，获得《枫桥夜泊》的线索，因而赶往姑苏，寻觅数月，一无所获。绝望之余，干脆到宜兴找皇甫冉喝酒解闷。
这好几个月，张继在姑苏做了些甚么？
“还记得庐山瀑布的李白石像么？”月饼没有和我争辩，而是仿照铜像竖起手指，“你说过，‘中国自古以来，修建物的方向、摆放、位置都是很有讲究的。’如果有人用心这么设想，做出表示呢？如何把一瓶水藏起来？倒进大海。如何埋没线索？不埋没就是最好的埋没。”
据史料记录，他是到宜兴拜访老友皇甫冉，还曾写《春夜皇甫冉宅欢宴》，“流落时相见，悲欢共此情。”
起首是他的出身。张继，字懿孙，湖北襄阳人（间隔武汉不远），平生事迹不详。我翻遍了史乘，也没找出他生卒于哪年。要晓得，唐朝的户籍办理非常完美，这么个大活人，出世竟然没有记实在档，就像平空冒出来的。
《枫桥夜泊》作者张继，相对于名满天下的崔颢、李白，乃至在唐朝诸多墨客中，是非常奥秘的存在。
他于公元753年登进士（天宝十二年），铨选落第，回到故里襄阳。两年后，安史之乱发作，张继顺江而下，过金陵，南下至姑苏，《枫桥夜泊》就写于此时。
竹简甲、乙两片的内容，实在过分惊悚，乃至于我乃至不敢用笔墨做出记录。但是，却让我和月饼，认识到“我们到底有没有回到畴昔”这个玄之又玄的题目。
如果是，为甚么他创作的其他诗歌，与这首诗判若两人呢？如果不是……
是否就是深藏于长江底的铜雀台里，在三块竹简，留下线索那小我？
从他的朋友刘长卿，作的悼诗《哭张员外继》，“世难愁归路，家贫缓葬期”这两句，倒是能看出，张继廉洁洁直，日子过得挺紧巴。仿佛也和“盐铁判官”的官位俸禄不符合。
以是，我有个很古怪的动机――《枫桥夜泊》，到底是不是张继写的？
“南少侠，发甚么呆呢？”月饼扬扬眉毛，盯着张继青铜像的某个部位，略有对劲神采，“你不感觉那里不对劲么？”
第一百三十九章月落乌啼（三）
时候！
“你烦不烦？”来往旅客未几，我也没抬高声音，“要想找到藏在姑苏的线索，就要先体味写《枫桥夜泊》的张继。”
大字不识的人八辈子也写出甚么好诗，反过来也是这个事理。能写出好诗的人，平生毫不成能只要一首像样儿作品。
我和月饼，也恰是顺着这条线索，来到了姑苏。
“南少侠，盯着看半个多小时了。”月饼无聊地活动着脖子，“再没甚么发明，你都快成铜像了。”
假定，我和月饼，通过某种体例把握了“有限的生命穿越于无穷的时候”的才气，在经历诸多事件（见前文）黑化，大肆搏斗幻、魇、文、蛊四族里把握《阴符经》线索的分支。由此导致，四族残存，不吝统统代价，获得《阴符经》。
这小我，又会是谁？
唐朝宗李豫宝应元年十月（公元762年），安史之乱安定，张继被任命为员外郎，升至盐铁判官在洪州掌管财赋。大历末年（公元779年），张继上任盐铁判官仅一年多即病逝。关于他灭亡的详细年代日，也没有记录。
他与皇甫冉欢宴，倒是“春夜”。姑苏到宜兴也就一百多千米，就算当时交通再不便利，也不至于从春季走到春季吧？何况是当时快速安然的客船呢？
那是谁写的？
我们由李白的《望庐山瀑布》寻到桃花源，找到崔颢《黄鹤楼》的线索，在铜雀台发明了张继《枫桥夜泊》的信息。再连络张继的平生萍踪，生于襄阳科举于长安，落第返乡，为甚么会在“安史之乱”的时候，乘船沿江而下，来到姑苏呢？
且不探析诗中落寞寥寂的意境，“霜”、“枫”显现了张继写诗，应是春季。
我恍了恍神，用力甩了甩头，仿佛要把满脑筋乱糟糟的设法甩出去：“你说的是张继铜像右手的金手指吧？喏，他的右手边，旅客能合影拍照纪念，手斧恰好是旅客的手能摸到的位置。摸来摸去，摸得人多了，就把青色磨掉了，暴露了铜的金色。我早就看到了，哪个景区还没几个被旅客摸掉色的雕像？这算甚么不对劲？”
桃花源的幻族，铜雀台的魇族。那么？在寒山寺的，会是哪族？文族？蛊族？
天下大乱，烽火纷飞，访亲探友？这完整分歧适正凡人的思惟逻辑！谁能有这类闲情高雅？并且，《枫桥夜泊》和《春夜皇甫冉欢宴》这两首诗，揭露了一个极易被忽视的细节。
襄阳自古就是神州重镇，住民的户籍税赋非常详细。如果说张继出世时没有记录，还能够归于“户籍忽视”、“坦白不报减轻赋税”之类并不是很靠谱的启事。那么《枫桥夜泊》成了传世佳作，张继又入仕当了掌管一方财务的官员，多少也是当时响铛铛的人物，如何能够归天没有记录呢？
我垂垂串出了一条不是很清楚的疑问。
在修仙流行的唐朝，存在于传说中的鬼谷子，仿佛是一名长生不死之人，引得文人骚客穷极平生寻觅《阴符经》，并以唐诗宋词的体例，留下了线索。
但是，我却又分歧的观点。
这就很让人费解了。
“他又不是活人，就这么个青铜像，这几年才锻造的，能看出甚么景儿？”月饼估计是想抽烟，在景区不能抽憋得烦躁，“照我说，直接去寒山寺，看看有甚么发明。庐山瀑布和黄鹤楼，不都是直接遵循诗里写的核心肠址发明了桃花源和铜雀台么？”
《枫桥夜泊》前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。第一句采取了唐诗惯用的夸大，以“漫天秋霜”描述春季夜色的凄冷。第二句用拟人化的伎俩，“江枫”、“渔火”相视而望，难过难以入眠。
乃至于，《唐诗三百首》，仅收录了他的这一首诗。放到当代话来讲，大抵是“诗红人不红”的意义。《枫桥夜泊》，不晓得的人估计没几个，但是提及作者张继，大多数人都没印象。
太多疑问，我的脑筋有些乱，思考了半天，干脆回到最后的迷惑――《枫桥夜泊》，到底是不是，出身极其奥秘的张继所作？
