第32章 《现代因果实录》

何谓神通？所谓“妙用难测为神，安闲无碍为通”，也就是不成测不成碍的人运安闲之力，千变万化，不成思议的境地。神通从那边而来的？简而言之，小乘人修四谛法和观十二人缘法，修观到美满境地，便证得神通。大乘人修六度万行，参禅打坐，修习止观，行菩萨道，修行到美满的境地，便证得神通。

“你死了，你太太也活不成了。她的上腹部十年前就有一个曾让你摸到过的硬块，是吧？”

老衲人双膝盘坐在广大的太师椅里，微闭双眼，仿佛一向在聆听。见居士问，缓缓答道：“佛是真语者，实语者，不妄言者，决无谎话哄人。可为甚么你家俄然有此大难呢？这要问一下你本身，除了你刚才讲的女儿积劳成疾外，你本身一头扎进佛法里出不来，不晓得佛法与人间法本无别离，而你却把佛法与人间法对峙起来。一方面你能把佛法主动先容给别人，令别人闻法受益，乃至使很多人离苦得乐，这很好。可却又把佛法当作绳索，把老婆后代紧紧地束缚起来，乃至老婆女儿出门用点扮装品，你也会攻讦一顿，更别说儿后代儿偶尔听听风行音乐甚么的，更是犯了你的大忌，大加怒斥，峻厉攻讦。如果稍有不平你的攻讦，你声音会增高八度，暴跳如雷，把本身当作一贯精确的佛教里的法官、护法和卫士，仿佛天下只要你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事，耿耿于怀，评三说四。固然你有必然的正知正觉，但满眼皆是是非，各处都是外道。要晓得世上统统皆有因果，真是修行人不见人间过。你如有对与错的知见，本身的心就先着了魔，进入了魔境。要晓得就是真有外边的魔，也没甚么可骇，应把魔当作帮忙你成佛的善知识。当年释迦牟尼佛作忍辱仙报酬歌利王割截身材时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，不但不心生嗔恨，反而发愿将来本身成佛后，第一个要度歌利王，这才是佛的知见、胸怀和境地。

现在有无知识的人，特别是一知半解的佛教徒，人云亦云，对佛法的真谛，似是而非，不求甚解，乃至底子一窍不通，或者不研讨佛法的以是然处。假定有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法期间，人不成以有神通！”说出这类话，多么的老练！的确是天国的种子，对佛法一点也不懂。各位重视！不管对甚么事情，在没有完整明白之前，不成随便乱攻讦，更不成随便下断语。错了因果，要下拔舌天国的。

“不要懂了一点佛法，就将本身立于佛法之上，指手画脚，充当佛教的差人，等恶果构成时悔之晚矣。

俄然，请法的老居士跪倒在师父脚下，一个接一个地磕起了响头……

师父仿佛没有看到这动人的场面，仍然安静而迟缓地说：“佛法是妙法，统统唯心造。心能令你堕天国，心能令你成佛，心能令你得病、灭亡，心也能令你化解寒冰，转危为安。《大悲咒》是全能的良药，能治八万四千种疾病，但需求朴拙的忏悔作药引子。你的女儿假定真的好了，你是不是还要接着发脾气呀？”

在场的人全都跪了下来……

胎儿听经，释怨归去：居士孟伟、钟红是一对年青人，因为他们对佛教有着共同的信奉，构成了一个令同修们恋慕的佛化家庭。

在同修的鼓励下，他花了二十元钱做了三项查抄，成果是：Bs: 5.87; Ch: 5.04; Tg:1.08。取化验单时他问化验员：“血液有题目吗？”答：“有题目。这小我本年近60岁了，血液倒是20岁至30岁春秋段的血液，不普通。”他先是楞了一下，随即笑了。当他把成果奉告大师时，说：“遵循食肉人的标准，我的血液当然不普通。血液环境年青化不是功德吗？因为十年不动烟酒荤腥，我的血液获得了净化，我以为这个标准还不算普通，甚么时候达到了重生儿春秋段的标准，那才叫普通呢！以是我们茹素就是在净化本身的血液，是返老还童、返朴归真，令此生这个身材少受或不受病苦，让本身有限的人生过的更夸姣！”

啊？！——客堂的氛围固结了——鸦雀无声。

内容简介：《当代因果实录》全书共有三册，第一册、第二册为果卿居士着，第三册为果宏着。果卿居士以本身和家人切身经历的实在因果事例，以化名真事写成《当代因果实录》，书中以妙法老衲人（假造）不成思议的神通感到，详细讲解病苦众生的宿世因果，劝世人断恶向善，教人修行积德。但愿大师当真浏览，了然因果，幸运平生！

“情愿！”声音使客堂的玻璃瑟瑟有声。

真谛地点，十方诸佛咸来保护；真谛地点，十方诸菩萨咸来保护；真谛地点，天龙八部咸来保护。明白真谛，才是真正的佛教徒。不明白真谛，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真谛，要明辨是非，不成糊里胡涂，人家说甚么就信甚么，这类做法实在要不得。

常学弥勒开口笑，畅怀能容尽虚空；

若要成佛先作人，度已度人度众生；

“上帝教、基督教讲博爱，也是佛教的观点。我们要以佛菩萨的博爱心感化众生走进佛教大门来，而不是用争、斗、指责、怒斥的体例。

菩萨获得这类种神通为着甚么？一言以蔽之，为善巧便利来教养众生，令众生发菩提心反面俗人同流合污。如果人云亦云，那是个胡涂佛教徒。不但不研讨真谛，反而寻求邪法，想信邪法，诽谤正法，这类佛教徒，实在不幸。

客岁，曾有一名大夫对他说道：“你十年不吃肉，身材必然贫乏营养，本身以为没有病，不即是就没病，你如果去病院验一下血，三项目标没有题目，我们也跟你念佛茹素。”

在末法期间，需求至心修道的人，需求开悟的人，需求证果的人。证果以后，再转头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的希冀。

菩萨的心，绝对不自擅自利，决不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教养众生，离苦得乐。菩萨以众生的好处为解缆点，不以本身的好处为前提，这就是菩萨的精力。菩萨有慈悲的心肠，不会豪情用事，有无缘大慈，同体大悲的思惟。绝对不起别离心，视统统众生皆是可度者，任劳任怨，不分日夜拯溺度生，出离苦海，他以为是他应做之事，以是获得神通，也能够显神通。为甚么不成以显神通？这类谬论，的确不成理喻。攻讦者别有用心，欲使佛指正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。

闻听此言，该居士大惊失容！俄然收回惊天动地的哭声，我有生以来第一次听到一名年近花甲的白叟收回这类憾民气灵的哀思，震得我耳底嗡嗡作响。只见他双膝猛地跪倒在地，用双手击打本身的头部，被中间的居士紧紧抓住了他的双拳。他非常哀思地说：“观世音菩萨啊！我愿下无间天国，长时永久不再出离，以调换女儿的生命！观世音菩萨呀，是我对不起我贤惠的老婆，她在十年前就让我摸过她腹中的硬块，我从没想到过它会夺去人的生命，我真的愚痴啊！自以为一贯精确，曾不止一次地说过：‘管我的人还没生下来呢！’我太傲慢高傲了。本身着了魔，果报还自受啊……呜呜……我还觉得本身是个好丈夫好父亲，本来是个害人的妖怪呀……啊啊！我的太太三十年来一向是夫唱妇随的贤妻良母呀……我要学佛她跟着，我要茹素，固然她内心不肯意也跟着我吃了这么多年。厥后我提出要分家，断淫欲，并且说分就分，从未想过别人的感情，她也是个有七情六欲的人啊……我还一向觉得本身很精进啊！现在我才晓得，这那里是在学佛呀，我的确是个给别人制造痛苦的妖怪呀！只顾本身，自擅自利，我白活五六十年啦……啊啊……”

若说植物是预备给人吃的，那人又预备给谁吃？

他说本身一开端带领老婆、儿子和女儿走上学佛之路，很快就戒了统统荤腥，本身的专业时候全数用在了弘法利生和诵经上面，自以为很精进。学佛前买的新时髦的录放机，一共只看过四五盘录相带，到现在十年了，再没动过。电视除了中心台的消息，其他文艺节目也根基没看过。学佛给本身百口带来的好处太多了，能够说近十年没有甚么不快意的事产生，最大的好处是百口再没得过病。在佛友们聚在一起时，本身常讲学佛茹素的好处，对佛充满了信心和恭敬心。

“对，要想成佛，先要学会作人。佛对统统众生都慈悲，佛是大觉者，有无上的聪明和神通，可他却从不向弟子发脾气、怒斥人。佛讲的法是让你明理的，明白事理后，在平常糊口、事情当中去实际佛法，这叫‘明理即事’。我们每天都会碰到很多不能预感的事，因为你已明理，就是你已晓得佛法，以是你就不会被境所转，而会如法的处理、措置事情，也就是明理即事。

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“你还没奉告我刚才我讲的景象对不对？”

为此，我在产房门口就拨通了妙法老衲人的电话。

白叟在历数本身学佛的各种好处以后，俄然，思路一转，眼泪又夺眶而出。他报告了半月前俄然来临到家里的一场灾害——贰敬爱的女儿，俄然持续两天吃东西就呕吐，去病院一查抄，竟然是胃癌，当即开刀手术，说已经分散，不能切除，为了保命只能让食品改道通过，临时处理用饭题目，此后会一每天恶化，最多另有半年时候。这的确就是当头一棍，百口人每天以泪洗面，不知如何是好。大夫说女儿的病是身材摄取的少，支出的多，积劳成疾，超负荷运转形成的。可老居士迷惑地说，《地藏经》上不是讲礼拜地藏形象、念诵《地藏经》的人能够获得“家宅永安”、“延年益寿”、“疾疫不临”、“诸横毁灭”、“恶业毁灭”等恶报，为甚么我念了这很多年的《地藏经》和各种典范，现在反而大难临头了呢？他太太说：“如果不学佛，也不会把女儿搭上。”如许一来本不信佛的亲戚邻居更是怪语四起，乃至将近摆荡了本身果断的信奉。他说：“叨教师父，我种了甚么因才有此恶报啊？”

菩萨有了神通以后，是不是不该该闪现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示显神通，那么，有神通又有甚么用呢？仿佛有小我，他有一颗宝珠藏在衣服内，不晓得它是无价之宝。本身穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来利用。如有神通而不消神通，也是如许的景象。

罗汉的神通与菩萨的神通，有所分歧。罗汉的神通，有必然的限度，只能见到三千大千天下以内的事物，只能听到三千大千天下以内的声音，只能晓得八万大劫以内的人缘。但是还要作意来察看，才气晓得。菩萨的神通，是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生统统的心念。能知八万大劫以外的人缘，也不需求在定中察看，一想就晓得了。

“决不！决不发脾气了！我要重新作人。”

各位善知识，非论哪一名有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承担，就是堕天国，我甘心去享福，和你们没有干系，不要惊骇。只怕你们没有神通，显不入迷通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支撑你们，援助你们。

“发脾气是修行人的大忌，‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气，不管一天念多少部经，讲多少次法，度多少人学佛，你本身都出不了三界。发脾气本身就是无明的表示，无明就是不明白。你本身都不明白佛法，如何能够很美满的度人？

宣化上人开示我们学佛就是学不恼害别人，故佛教徒要茹素，因为吃肉会伤害别的众生的生命。

老衲人笑了，笑的像孩子般的高兴，他那充满了年轮的脸庞如同绽放的夏季莲花，是那样的动听，令人目不暂舍。弟子们都晓得老衲人从不打妄言，只要你照他说的作了，没有不离苦得乐的。

这时，我发明只要师父端坐在那边，微闭着双目一动不动。我内心忽地冒出疑问：这么动人的场面，师父如何会无动于衷呢？是在打坐？还是早已看破甚么……

以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；

“你是否晓得当你对老婆女儿发过脾气后，他们的内心感受吗？她们被你压抑住，怨气开释不出来，闷在内心。并且你的这类无明火，跟着社会品德水准越来越低，越烧越旺，家人成了你宣泄的工具。长此以往，如何得了？现在的你，是个两面人，一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲，另一面倒是一个脸孔狰狞的着魔的人，重创着你本身的心肝和家庭。现在孩子病危了，你不但不检验本身的错误，反而怨起了佛菩萨不保佑你，佛菩萨再大的神通，也敌不过你的业力。比如你有天下上最好的汽车补缀保养工程师，也修复不了被你肆意糟蹋破坏的汽车。你的女儿是个要强的好孩子，事情上总想干出点成绩来，把事情办的锦上再添花。是以她支出了超出本身极限的体力和心力，乃至常常健忘用饭。自带的素食午餐常被猎奇的同事争着咀嚼，本身却吃不饱饭，又不肯吃外边的饭菜。早晨回家，饿过了头，也吃不下多少饭菜了。久而久之，必定形成胃的内伤，积劳成疾。痛苦被昂扬的事情热忱所袒护，一向到病入膏肓时才去救治，为时已晚。我说的环境对吗？你还怪佛菩萨吗？”

我信赖功不唐捐，诸佛菩萨都会加持他们——早生贵子！

出乎料想的是，师父听后并没说半句可惜的话语，而是直说“善哉！善哉！”并让我去问一下孟伟的爷爷是不是当过屠夫，杀过很多猪。师父还说：“此次来投胎的神识是特来索债的朋友。是以，自打他投胎腹中，就折磨产妇，令一家人不得安生。但是因为钟红佳耦诚恳念佛，何况《地藏经》又是专门为替他消弭宿世业障而念，是以他获得了实在的好处，就消弭了对孟伟爷爷的嗔恨，不肯再找其人间子孙寻仇了。那又为甚么光临产时他才死去呢？这是因为，一者母子缘分未尽，二者他喜好听经闻法，以是一向对峙到最后才走。现在他已超升到天界修行去了，再也不会来人间寻仇。但是，假定他们佳耦没有学佛念佛，这个孩子必定不会死去。但是他们这个家，将会跟着孩子春秋不竭长大，烦恼越来越多，最后家败人亡，全毁在他的手里。是以，孩子的死看起来是弥天大祸，实在是因祸得福。是以实在是可喜可贺！”

这个凶信不亚于好天轰隆！不但让钟红伉俪感到非常猜疑和痛苦，也让我非常震惊和百思不得其解。我永久也忘不了，那一年的大年月朔，有一名年青的父亲守侯在产房门前，但是他晓得——他永久也听不到儿子的哭声；有一名年青的母亲分娩，但是她清楚——她毫不会触摸到儿子的体温。我实在想不出有甚么世俗的说话能够安慰他。究竟上，我都想不通——为甚么上天恰好让这么虔诚的佛弟子遭受如许的丧子横祸？这必定给他们两边不信佛的父母、支属供应“信佛是科学”的话柄，严峻一点，他们伉俪都能够退失道心。

“好了。我们明白了宇宙的本相，也就是看破。看破了，就要放下。如果看破而不放下，你比没看破的俗人更不安闲，因为在你的心头上除了人间的八万四千烦恼以外，又压上了个佛法。现在请诸位把统统都放下，就得大安闲。

凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在内里安排着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在捣蛋。因为人夙世有业障，时候到了鬼就来索债。也因为这小我的阳气不敷，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，聪明现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念，无明，鬼便轻易钻出去。以此类推，八万四千个疾病，皆有后果结果。乃至蚊子咬你一口，蜜蜂蛰你一下，及其人间所遭受的统统，都是因果互为经纬。人若明白这个事理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。

不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。

“全对，全对，我真是钻进佛法里出不来了，是我害了我敬爱的女儿，女儿如果走了，我也不想活了。”

若要把这天下真正消毒，就要大师茹素，不吃肉。

我听后精力也为之一震！当即向还沉寂在哀思中的孟伟核实——本来确有其事！

菩萨因为行菩萨道，功德美满，而获得这类种神通。我们如果发菩萨心，行菩萨道，也能够获很多种神通。只要修到美满时，便不求而得意。

一天下午，师父妙法老衲人方才落座，一名头发稀少灰白的白叟就上前跪倒，未经开口已是泪如雨下，泣不成声。经世人安慰，表情总算安静一些，开端报告本身的题目——向老衲人请法。他时悲时愤的请法，更像发自内心的由衷忏悔，令在场的人无不热泪盈眶。

现在有些无聪明的佛教徒，到处鼓吹，在末法期间不该显神通，也不成能显神通。为甚么要如许的鼓吹？因为他愚痴，不肯勤奋修行，妒忌心在捣蛋。他本身没有神通，便以为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为甚么？因为有神通的人，晓得他有邪知邪见，以是他见到有神通的人也不熟谙，所谓“劈面错过，交臂失之”。菩萨碰到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，尽力修道，获得摆脱。

“一家人坐在一张桌子上，有吃肉喝酒的，有吃斋念佛的，一桌两制，没有甚么不对，这个天下本来就是一桌多制的嘛。六祖大师在特别期间还吃了那么多年肉边菜呢，阿谁菜没有沾上肉味吗？并没有影响他成为一代祖师啊！

客堂里一片女居士的哭声，没有一个男人不抽泣的。

“六祖大师不是讲，如果分开人间去寻觅憬悟成佛之路，就如同在兔子头上寻觅兔角一样，是永久找不见的。女孩儿出门化点淡妆，穿件标致衣服，或者年青人在一起听听风行歌曲，只要内容是安康的，都是无益的，不必然非要二十四小时念佛号才是精进。能够知佛法，束缚标准本身的言行，就是念佛嘛。糊口活着间，面对糊口中的形形色色，明理即事，有择法眼，‘无所住而生其心’。每天早晨临睡前安排上四非常钟摆布的时候打坐，念念佛号或诵诵咒，既达到了净心消弭一天的颓废的目标，也就算作你每天的晚课。

没有神通，想用神通，那是办不到的。即是缘木求鱼、痴人说梦一样的好笑。但假定有神通，则能够尽量用神通。教养众生，操纵神通有立竿见影之效，令众生加强信奉之心，收事半功倍之效，这是善巧便利之法门。各位要重视！魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人落入骗局，失其道业，作为魔王的家属。这一点要特别重视，不成不谨慎。

有身期间，钟红怀胎反应激烈，恶心、呕吐、浮肿、坐骨神经痛……可谓食不知味、夜不安寝，尝尽了初为人母的苦头。不过令一家人欣喜的是，直光临产前最后一次孕检，胎儿统统都很普通。预产期是大年月朔，这更令百口欢聚一堂，鞭炮声响彻大地，孩子在钟红腹中也格外努力的踢打。婆婆说，这孩子准是心急，想出来放炮。一句话逗得大师笑成一片。

“在当今的年代，男孩女孩，只要有了正知正见，能够守五戒修十善，乃至能够吃长斋，太难能宝贵了。如果你硬要拿出对削发众的戒律去责备责备，是你本身愚痴，这是拔苗滋长，你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。

但是，世事无常，孩子因为‘脐绕颈’死了，就死在大年三十的早晨，死在那最后一次胎动以后和百口人幸运的神驰当中……

俄然师父开口了——仍然不抬眼皮，固然声音不大，却当即止住了哭声和抽泣。

婚后两人糊口完竣，念佛、持戒非常精进。在这期间，比钟红结婚早的几位女友都因为对峙念《地藏经》、《普门品》，并劝止家报酬她们杀生进补，而接踵生下了标致敬爱的小宝宝。这些宝宝共同的特性就是灵巧、爱笑，而绝少哭闹、抱病。当钟红有身后，伉俪俩就开端专门为孩子念《地藏经》，希冀也能生一个善根深厚的好孩子。

“我没有说你女儿必然要死啊！你如何不问一下求生的体例呢？”

现在是末法期间，有很多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆天下教养众生，提示众生，阔别邪知邪见（魔说），靠近正知正见（佛说）。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教推行，依法修行，严守戒律，实施戒律，就是正法，不然就是邪法。凡是分歧乎戒律的绝对不做，符合戒律的，极力去做，这是菩萨所行的门路。

“珍惜本身身边与你有缘的每一小我，我们佛弟子对植物都能生起慈悲心，如何还会伤害本身的亲人呢？

孟伟的爷爷活着时真的干过杀猪这一行，并且临死前得了一种怪病：非叫人把他吊起来，不断的捶打，他身上才舒畅。他死得很痛苦，也很狰狞。（孟伟从未向外人提起，这也是他一心学佛的启事。）他的几个后代也都疾病缠身。孟伟的父亲得了腰椎间盘脱出的弊端，孟伟的伯父因半身不遂而瘫在床上，一躺就是十年。到孟伟这一代，他哥哥不到四十岁精力上就出了弊端，整天疑神疑鬼，以为别人都在背后群情他，班也上不成了。孟伟和姐姐前后也得了腰椎间盘脱出症，姐姐动了手术也没能治好。

“你本身多大春秋才信的佛？甚么春秋持的戒？有的居士信佛几十年了，至今不是还在吃三净肉吗？这没有甚么对与错，是个机会题目，机遇到了，水到渠成。

佛教有真正的事理，有万古稳定的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经历之谈，决不是掩耳盗铃、自欺欺人的事理。佛的身教是经藏，三藏十二部就是真谛之教实在无讹的教义。

在场的统统居士都被老衲人的话所吸引，仿佛健忘了请法的老居士。听妙师问，侧目望去，只见他两眼紧盯着师父，泪水沿面而下，胸前已被鼻涕眼泪浸湿了一大片，令民气里既痛苦又怜悯。

“好了，情愿帮忙他女儿转危为安的居士，明天上午八点开端在大殿拜七遍《大悲忏》，回向法界众生。请你奉告你女儿，明天开端在家里本身念《地藏菩萨本愿经》，一向念到她完整病愈。此后她能够专念《地藏经》。你本身在明天拜过《大悲忏》以后，开端拜三部《梁皇宝忏》。拜忏时要用心拜，就像你刚才那样才是真忏悔，不然甚么忏和咒也不灵的。‘刻骨铭心’，‘惊心动魄’才气感天动地。各位居士是否情愿作这件功德呀？”

你如果能忏悔，能改过改过，晓得本身的弊端，解开罪业这个结，那罪孽就毁灭了，就没有了。就仿佛你有病的时候，出了通身汗，垂垂地这病就会病愈了，病就没有了。

我之前只听过婆婆妈妈们边哭边念叨，明天却平生第一次听到一名六十岁的自命不凡的大男人边哭边忏悔，如果不是至心的忏悔，如何会这么不顾及颜面呢！

忏悔：

闻声老衲人发问，他才回过神来有力地说：“师父，莫非我女儿就有救了吗？我求求你救救她，她年青呀。”

写作目标：所记录的故事都是实在的（人名和地点称呼多是化名），目标是使我们通过触目惊心的业因果报来反观本身，从清净本身的身、口、意动手，时候警省本身，业因果报实在不虚。同时也敬告读者，切莫心外求法，迷恋神通，应通过本书的故事，对号入坐随文忏悔，断恶修善，永不复造，培养徳行，窜改多难多难的运气

妙法老衲人的一席法语如同一场及时雨，浇灭了世民气头的邪火，消弭了统统人的迷惑。特别是孟伟、钟红佳耦更是转悲为喜，佳耦二人现在学佛更加英勇精进了。

空即色来色即空，佛法归纳妙无穷；

临结束前，妙法老衲人吟偈诵一首，令人沉思：

妙法老衲人还说，如果孟伟不是因为学佛吃全素，仰仗佛力加持，他是不成以结婚的，即便结了婚也是射中必定无子。因为他家杀业太重，必定后代子孙寥落多病。