第三章 千般大道本殊途
东方哲学的理念之下，统统利用练气炼心的力量体系当中，起步的筑基体例不过乎入定、存思、观想、行气、导引、心斋、坐忘、佩服各种。
与循环者比拟，来临者通过转生形式进入一个个任务天下当中，每一次当然要将力量重新修炼，但是这也给了他们一个见地分歧天下差别的庞大机遇，能够更清楚的熟谙到力量的范围性，将更多的精力放到神关的冲破贯穿，而非力量的堆集当中。
初凤、二凤念级父亲遭人毒手，悲戚哭号，悲伤不已。独孤凤也不由微微可惜和感慨，主神让她穿越的时候点实在有点晚，如果能够再早一些，她说不定就能救下方良，窜改统统人的运气。不过她现在既然已经穿越了三凤，那天然就要背负起三凤的统统任务，为父亲复仇天然责无旁贷。
比如独孤凤方才经历的神兵玄奇天下，其武学体系方向于真气运转窜改，以是起步的心法就是“行气”，行气是武学体系当中最根本的一种体例，以呼吸吐纳为根本，变更经脉中的内气运转，不竭的贯穿经脉，积储内力，练到高深境地，就如同神兵天下的各大神级武学普通，表里合一，吸纳无穷六合元气，阐扬出天灾普通的战役结果。
是以，在来到紫云宫的开端一段时候，她并没有先急于修炼《九天玄经》。而是与初凤、二凤两位姐姐同吃同住，借助着这琼宫富含灵气的食品保养着身材，直到将身材保养到顶峰以后，才沉入到认识之海的深处，谨慎的体悟着《九天玄经》的奥妙。
《九天玄经》的坐功非常庞大，大抵能够分为心法、内功、外功，三大部分，除了以“坐忘”为核心的心法以外，另有比《白阳图解》还要稍稍庞大的导引姿式，以及对抱元守1、调息吐纳、洗涤邪念等等方面有着各种繁复严格的要求。
初凤和二凤天生灵慧，又乍失父母[一_本_读]小说xstxt，对哺育她们的老蚌天然非常幕濡，是以非常听话，不让去的处所毫不会去，常日只在一两个处所泅泳盘桓。
按照独孤凤从大唐双龙传天下和神兵玄奇天下体味的经向来看，分歧天下的人类躯体都有很大的分歧，修炼体例也很难全数通用。比如她在神兵玄奇天下时，也曾试过直接修炼大唐双龙传天下的武学，却发明身材的有些经脉有着奥妙的分歧，就算一样的行气线路，产生的结果也与大唐天下，统统的力量都仿佛要遭到地点天下的修改，变得跟本来的成果截然分歧。
而体悟完《九天玄经》以后，独孤凤也更是深深的明白了，为何蜀山天下的修行如此重视根行根底，又为何不时提到苦修、苦功之类的词句。那是因为道指正宗的修行秘法实在就是一篇直到凡人如何一步步堕落飞升成为神仙的教科书，此中的各种关隘都已经被全数指出同业之路，详确完整，并无任何疑问之处。
只是《品德经》中所记录的大道总纲，就像是质能方程一样，大家可知，却没法制造出核弹。而《九天玄经》中所阐述的则是各种技术细节，是如同曼哈顿工程一样的将实际化为实际力量的详细步调。
初凤和二凤闻言，这才止住了哀号，今后由那少女扶养教诲。
比如独孤凤最熟谙的大唐双龙传天下，其武学体系方向于心灵修炼，起步的心法尤重“心斋”。所谓心斋，就是精力上的一种斋戒，好像祭奠，摒除邪念，使表情虚静纯一，乃至提炼沉浸于某种精力境地，比如独孤凤当年所创的灵情分离，比如大唐原著配角的井中月境地，比如天刀的得刀忘刀，比如傅采林的生命之美，比如宁道奇的齐物清闲。
那少女将三女一同抱在怀内，温言安慰道：“你父亲已被仇敌害死。此地紫云宫，乃是我近年潜修之所。你姊妹三人可在此随我修炼，待等长大，传了道法，再去为你父亲报仇。此时哭泣，有何用处？”
在独孤凤的识海当中，一册册玉页金书或沉或浮，披发着湛湛的清光，仿佛水波普通微微颠簸。不管是神级武学，还是道书天书，此中包含的信息已经不是笔墨图象之类所能全数承载通报，因为某些玄之又玄的意境，只能通过心念传授。以是这类道书天书的本来都会带着神光和道韵。
所谓坐忘，就是要忘怀本身的形体，丢弃本身的聪明，认识摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。如此才气达到“澄心味象”、“符合天然”、“心纳万物”、“大道同游”的精力状况。
再比如独孤凤兑换的《太上丹经》，此中的武学和道术体系就是最标准的观想形式，以精力意念观想某种形象，弹压心魔，慑服统统邪念，终究形神合一，构成某种武道拳意，一样有各种奥妙和神通。
因为任何宇宙、任何天下，都是由认识、物质、能量、法例四大层面构成，洞彻了天下四大根基层面的奥义，就相称于获得了天下构成的根基代码，不管认识表现如何变幻，物质布局如何窜改，能量的情势如何的窜改，法例感化是如何实现，都不会影响到十星真神的力量阐扬。
独孤凤经心全意的体味着《九天玄经》中的坐功心法的特性。毫不料外的发明此中的心法核心与她所经历过的大唐双龙天下、神兵天下都截然分歧。
独一困扰限定道指正宗的修行者的，就是本身的根器根行。如果以科技来类比的话，《九天玄经》之类的的天府秘笈，就如同一条从原始社会生长到将来星际文明完整科技树，而修行者的身材资质悟性乃至善功，就近似科技文明生长的所依靠的钢铁、石油等等质料根本。固然体例完整，科技树在手，但是如果质料不敷的话，其修为进境还是会被限定在必然极限程度。
这个启事，独孤凤也从那些冲破到十星真神境地的来临者口中获知，因为各个天下的布局与法例的分歧，一个天下的力量很难在另一个天下通用。
不过老蚌苦修数千年，夙来为人本分谨慎，又因猜不透紫云宫的来源，不知是之前哪位神仙住过，不敢随便轻渎。是以在教养独孤凤三人之时，特地叮嘱她们不要随便乱闯。
ps：设定党的弊端又犯了，总想补全蜀山修炼体系的设定，以是多花了点工夫。话说，好多朋友貌似不能接管佛教天下观高于洪荒流天下呀。那我就点窜一下，佛教天下观和洪荒天下都是最顶级的位面。除此以外，美漫，神威神咒神乐，长生这类多元宇宙无量天下无穷嘴炮的天下都是最顶级位面。
亦只要如此平静、澹泊、孤单、有为的境地，才气洗去统统后天陈迹，内不觉其一身，外不识有六合，人身窍穴与六合天然共鸣，六合人三才共运，练出纯之又纯的天赋一气。
究竟上，若非主神的力量在循环者背后供应支撑，九星级以下的循环者在不属于本身力量体系的天下当中底子没法阐扬出任何力量，九星级的强者在分开了本身的本来天下以后，固然不会落空力量，但是却要遭到新天下的力量修改，力量布局变得合适该天下的标准。
所谓冲破心、体、气、神四关，就是要洞彻认识、物质、能量、法例的的底子，就能凝集出属于本身的绝对神域，在统统天下、统统时空都能真正的阐扬出本身的力量，不受任何修改。
普通来讲，循环者背后有主神空间的力量支撑，任何兑换任何强化，都能在任务天下利用，以是大部分循环者底子熟谙不到分歧天下的庞大差别，也更难熟谙到九星神域的真正含义。
不过，冲破四关，晋升十星甚么的，对现在的独孤凤来讲，还嫌太早。对她来讲，现在最首要的是要将修为晋升上去，因为没有呼应的元神、真气、躯体的支撑，独孤凤的唯心神域之能阐扬出很小的一部分服从。如果强行启动，独一的成果就是她穿越的这具身材，连灵魂带.都会因接受不住庞大的负荷，而完整崩溃。
蜀山剑侠传天下是仙侠神话天下，与属于高武的神兵玄奇天下的差异，比神兵玄奇天下与大唐双龙传天下的差异还要大。以是独孤凤所学的神兵天下的武学很难直接在这个天下利用，就算要修炼，也需求在推演调剂的合适这个天下的法例以后才气修成。
紫云宫固然深处海底地窍当中，与世隔断。但是空间泛博，深有百里，高低共分六十三层，到处都是珠宫贝阙，金殿瑶阶，琼林玉树，异草奇葩，水府仙阙，地仙寓所。休说初凤、二凤，就连在神兵玄奇天下天界待过一段时候的独孤凤，也是第一次见到如此缤纷瑰丽的仙家气象。
而独孤凤来到这个天下的第一件事情，天然就是开端研讨从主神那里兑换的《九天玄经》，一样也得空闲游。是以世人的日子倒也过得非常安静。
而蜀山天下的修炼体系，其起步的核心心法根本恰是非常少见的“坐忘”。蜀山天下的道指正宗的坐功心法，无不以脱欲忘情、虚空寂灭为底子，而在初始修行时如何达到虚空寂灭的精力状况呢？这就需求“坐忘”了。
蜀山天下的修炼体系尤其正视根本，道指正宗和傍门左道最大的辨别，就是起步时坐功的不同。修行起步的坐功心法，就仿佛是万展高楼的地基普通，起步时一点点藐小的差别，足以在修行到高深境地以后拉开庞大的不同。
其思惟核心实在也很简朴，就是老子品德经中所载的“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能如疵乎。爱国治民，能有为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。”这几句。
除此以外，入定，存思，导引，坐忘、佩服各种起步奠定体例一样有着属于本身都一套庞大的力量体系。
