第一百三十四章：神足再现秘中藏（下）
数百年来，无数聪明超卓之士为此殚智竭虑，始终百思不得其解。比方说东晋时，鸠摩罗什就曾经把经中所记录的心法塑形成罗汉像，放在成都的大石寺内里，日夕相对揣摩。可惜到最后也只能不了了之。以他如许的佛门大聪明者也不能修练胜利，先人资质远远不如，那是更加不消说了。
一个姿式做完，陈胜随即腾身弹起，改成单足耸峙于地，以右脚勾盘左边小腿，右手环腰，左手摸腹，身材反弓后仰。念叨：“百千法门，同归方寸；神通窜改，悉自具足；大道虚旷，绝思绝虑。”恰是第二幅图谱的行功要诀。
但是李阀和老子相互之间，清楚毫无干系，哪怕十八杆子也底子打不到一起的。偏要这么乱认祖宗，攀龙附凤，硬给本身面上贴金。如此行动，在天下有识之士心目中，都是个天大笑话。而假定宁道奇当真只为这一点，就要鞭策由李阀来同一天下……那么对于这位道门大宗师，陈胜便会真的感到很绝望了。
陈胜本身，已经把入门的欲神足修练得美满大成，根本打得踏实之极了。只要再获得第二卷勤神足，则定能厚积薄发，一举胜利。却比本位面的人便利便宜了无数倍。
天下间统统人皆公认，这两套魔功只要能够修炼到极致，当能达到那秘不成测的“破裂虚空”境地。不过固然如此，自这两套功法创出来今后，撤除一名邪帝向雨田以外，向来未能有人修成道心种魔。而天魔秘也顶多只能练到十七层为止，无人能够修成最终究的十八层。
道信大师收住笑声，悄悄叹了口气。道：“佛法虽应普度众生，但我辈方外之人，扶危济困则可，多事掺杂江山谁属，就是过犹不及，本末倒置了。须知身入尘凡，是为了终究看破尘凡。若令尘凡俗事感染了赋性真如，反而沉湎此中不得抽身，不亦悲乎。以是我们几个老秃，却另有些自知之明。不过……”
道信大师向他凝睇半晌，缓缓点头道：“你这一身本领，固然老衲人想不明白究竟是如何回事，但看来倒确切是佛门之学。你与佛门大有渊源，这点老衲人能够必定了。既然如此……好吧，那么奉告你也无妨。当年汉明帝遣人往西域求佛问法，因而有竺法兰和摄摩腾两位，以白马驮经西来。
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道信大师瞪起眼睛，喝道：“你这奸刁小子，还未答复老衲人的题目呢。快说，为甚么自称少林弟子？”
深深吸一口气，将心下亢奋略微压下。陈胜问道：“前辈，叨教这《勤三摩地断行成绩神足经》，到底是甚么来源呢？”
陈胜微微一笑，道：“因为我的确就是啊。前辈，请看。”当即摆出一个古怪的瑜伽姿式——身材蜷曲，脑袋从本身胯下穿畴昔，摆布双手各自握紧了本身脚掌，下颚抵地。随即念叨：“恒沙妙德，总在心流；外不著相，内不动心；物我两忘，欲三摩地。”乃是《欲三摩地断行成绩神足经》上，第一副图谱的行功要诀。
至于道信大师说，几百年来一向没有人能够把《勤三摩地断行成绩神足经》修练胜利，陈胜也能够明白究竟是如何一回事。欲、勤、心、观，四大神足循序渐进，难度渐次递增。本身在《笑傲江湖》天下获得的欲神足，难度最低，很能够就相称于入门根本。而勤神足的难度该当高了一层，并且又贫乏根本入门部分，则修练起来，当然困难重重了。
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故此从东汉开端，中土武学得以飞速生长。当今江湖中所谓正邪两道的泉源，实在都能够追溯至阿谁时候。比方说，魔门、慈航静斋，以及净念禅院。皆不能离开这一藩篱。
但查办实在，两位大德带返来的经籍当中，最首要者，应当是这《勤三摩地断行成绩神足经》才对。此经为我佛门武学之总纲。后代各种奇功绝学，皆依此而阐发。但后辈佛门弟子，固然都能够从中获得各种好处，却不知为何，总没法重新到尾地将之修成。勉强而为，又老是以走火入魔，经脉尽断，暴毙当场为结局。以是提及来，此经实在也真害苦了很多人啊。
当然，四卷神足经相对独立，即便没有欲神足这一卷入门的根本，单单修练勤神足，实在也有机遇胜利的。不过难度就比较大一点了。这环境就和魔门的《天魔策》差未几。
之人，却也难以放心，故此不肯再说了。不过到底“直至”甚么，陈胜也底子不会体贴。此时现在，贰心中一片恍然，随之而来者，就是狂喜。因为本身梦寐以求的神足经第二卷，终究晓得其切当下落了！
这边厢，陈胜想着本身的事情，一时候没有再开口说话。那边厢，道信大师也是迷惑不已。想来想去，总也想不出个以是然来，干脆就不想了。他拍拍身下佛像，道：“当年竺法兰和摄摩腾两位圆寂今后，两把老骨头就葬在白马寺这里。至于这些天王力士的雕像嘛，则是他们的门徒所塑，此中也参杂有一些神足经功法的影子。不过因为他们的门徒底子不懂武功，以是实在讹夺百出。谁敢当真照着学，那是非倒大霉不成。和成都大石寺的泥像完整不是一回事。”
他们所带来的经籍当中，以佛法而论，最首要的是《佛本行经》和《四十二章经》。但对中土武林最有影响者，则是《安般守意经》和《阴持入经》。前者为习禅之法，讲呼吸守意。与道家吐纳炼丹之术，很有相符合之处，故此接管颇易。后者则讲佛法名数，触及宇宙人生的干系，以无上认识为本元，令当时武林耳目一新，得以扩大胸怀。
佛法高深，事理奥妙，二者也难说究竟谁比较高超一点，单看小我爱好罢了。老子确切是大贤人，受尊崇也理所当然，不敷为奇。何况削发人修行，起首就要看破名利。谁先谁后，又有甚么所谓？
道信大师为禅宗四祖，一身武学修为超凡入圣，比起宁道奇也不遑多让。他也不必跟着陈胜一起摆出这些外人看起来很有些风趣好笑的瑜伽姿式，只需公开里循心法口诀略加试练，天然真假立辨。陈胜的内功心法，确是正宗佛门绝学无疑。但和本身所晓得的神足经，却又大有别离。饶他活了近百岁年纪，见地过无数希奇古怪之事
听道信大师所流露动静，《勤三摩地断行成绩神足经》的本来，现在被拆分为四部分，别离把握在四大圣僧手上。但除此以外，别的另有一份副本，是存放在四川成都大石寺。想要从四大圣僧手里获得全本的神足经第二卷，说不定有些碍难。但大石寺那份副本，却就实实在在，完完整整地放在那里。只要本身去到成都，就随时都能看获得了。到时候两卷神足经合一，本身妥妥的必能再上层楼，达到6星级水准。
如是这般，瞬息之间，陈胜将三十六幅图谱的姿式以及口诀，重新到尾，一一摆出来演示给道信大师看。道信大师越看越是惊奇，待得陈胜演示结束，他忍不住问道：“小子，你这个是……神足经？不对。《勤三摩地断行成绩神足经》不是如许的。你这门功法似是而非，但……嗯……等等……奇了奇了，这究竟是如何回事？哎呀呀，老衲人可真被你这小子弄得胡涂了。”
陈胜摇点头，临时把因为得知本相而带来的这份不快抛开。道：“既然如此，那么前辈和智顗大师、嘉祥大师、另有帝心尊者他们，是不会理睬究竟由谁来坐江山这个题目了，对吧？”
比拟起四祖的活像丈二金刚摸不着脑筋，陈胜内心倒是一派狂喜。想不到本身正在寻觅的别的三卷神足经之一，竟然如此等闲，就有线索呈现了。神足经依“四神足”而成，分为欲、勤、心、观等四卷。听道信大师的口气，仿佛《大唐双龙传》统统的，就是《勤三摩地断行成绩神足经》？当真踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。
说到这里，道信大师俄然黯然点头，喟然一叹。明显当中另有隐衷，以他如此乐天通达
以是到了达摩东来以后，他为了让禅门众僧不再纠结这个题目，因而干脆釜底抽薪，建议把此经拆分红四部分，由禅宗、华严宗、露台宗、以及三论宗等四家别离保管。如此一来，即便有人想要修练，因为没有全本，以是练不完整，也就不敷为害了。以后百余年来，始终相安无事。直至……”
《天魔策》和《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》并称四大奇书。但因为魔门分裂为两派六道的干系，以是又衍生出各种功法。最精华部分，则属邪极宗的《道心种魔大/法》，以及阴癸派的《天魔秘》。
，可也不管如何都想不透，内里到底是甚么玄虚。
