第六章禅辩密门
“寺外有一人欲求见法尊，自称是正道盟的使者。”
他的答复，一样意含双关，此中本心既可作为工具，也可作为内容，作为工具便是自我，作为内容就是字面意义。以双关对双关，毫无马脚。
诸僧沉默无语，玄伽罗与云何不思议相互对视，均瞥见对方眼神中的赞叹与难堪，晓得这下费事大了。
心中虽有存疑，可毕竟是利于己方，玄伽罗接着话题道：“佛法三千，不知白施主问的是哪一法？”
没想到对方会主动接招，不止如此，还主动将话题带入佛辩中，这无疑是对己方大大无益。玄伽罗等人固然也善于纵横学说，但毕竟不是特长，比起本身的梵学必定是大有不如，他们一开端就算计着，要将话题转入佛辩中，没想到对方竟然如此共同，不消布计就主动钻套，还成为最倒霉的问者一方。
玄伽罗错愕间，云何不思议已经想通关窍，答道：“白施主，问佛不如问本心，舍本逐末，是为缘木求鱼。”
要晓得在场诸僧皆是神通不凡之辈，气势比千军万马的军势都要严肃沉重，此中有很多人修炼了天眼通的法门，一双肉眼比瞳系宝贝都要短长，目光一照妖魔尽除，凡人一对上更是会想起以往犯下的各种错误，心生忏悔皈依之念。能够不受影响的，如果不是没有善恶看法的野人，就是心中开阔荡，意志果断如峰，朴重如君子的人。
别的，玄伽罗的答复确切精美。这类不消言语的奇妙答复，是佛辩中最上乘的答复体例，就像佛祖拈花，迦叶浅笑一样，是最典范的答复，乃至被先人津津乐道。用言语答复，不免有所疏漏，乃至会被扣住字眼，没错也要挑出错来，这从问答的两边尽量少说话就能看出。言多必失，说得越多越轻易被人找出缝隙。
方才那一问，实在是双关问，“问佛”中的“佛”，既能够作为问的工具，也可作为问的内容。如果没能发觉到这一点，将佛当作佛陀，或者佛心，皆是弊端的答复。
有了思疑，玄伽罗正要趁着在正道盟使者出去前，先扣问法尊的意向，却听萨迦班禅率先道：“既然世人争论难有结论，不如将决定权让给别人。”
他一开口，就将对方定义在“求”的一方，无形中将本身的职位举高一层，如此在接下来的说话，将会占有极大的上风。
莫非是看破本身的做法了吗？玄伽罗心中起疑，有些难以置信，可心中有一个声音在不竭警告本身，切莫小觑面前的年青人。
玄伽罗一字一顿道：“这就是本心。”
白庸嘴角一扬：“诶，大师错了，我方才说了，是问佛，而不是问佛法。”
若不是顾及眼下的场合非常严厉，在场的喇嘛都要喊出声来。固然没有被问倒，可被一名年青人刁难，实在令他们非常难受，心中不免有气，现在得以宣泄，表情天然呈现颠簸，若不是各个有着高深的禅定工夫，方才就要失态。
云何不思议念了一声卢舍那佛，点头道：“师弟，你动嗔念了。善法无形，如唇雨润物细无声，只要持之以恒，便能在潜移默化中被世人接管。如有停滞，不该在别人身上找来由，更首要的该当是找出本身的不敷，但是加以改正。”
“因果循环，自有报应，本日吾等以武力逼迫别人，将来必会遭受别人以武力毒害。眼下我教遵循循循而进，并非没有结果，南部羌族、西域吐蕃、东北疆州都有大半已信奉我教。他们信奉我教乃是出于志愿，而非武力相迫，信奉最是虔诚，可见我等悠长以来所奉之法确切行之有效，虽不能一蹴而就，但不积跬步，无乃至千里，不积小流，无以成江海。妥当而行，将来佛业可期，没有需求铤而走险。”
不愧是法王
“我认同师弟广布道义的设法，但不附和师弟的做法。佛门以慈悲为怀，传播教义当以怀柔手腕，信者佑，不信者不佑，而不是以武力逼迫别人。更何况，同魔教缔盟只会让神洲百姓更加架空我教，适得其反。”此时发言的，是居于右边的卢舍那殿的殿主云何不思议，此僧大耳垂肩，面慈目善。
不卑不亢的答复，面对玄伽罗气势逼人的目光，既没有特地闪避，也没有运功抵当，而是悄悄包涵，就仿佛面对的是浅显人一样，带有一种他强任他强，风吹百草仰的味道。
他的答复，还是持续双关含义，究竟上双关一旦开启，就不能停止正面答复，哪一方做不到，被逼得必须挑选此中一个意义，就算落败。除别的，他的反问中还包含了“菩提本无树，明镜亦非台”的意义。
只见他高高举起右手，伸出食指曲折，然后像是在敲打甚么东西般向后一扣，无形气劲振荡开，但没有对在场世人产生影响。在场喇嘛的神采多为不解，恍然大悟者唯有包含云何不思议在内的寥寥数人，无动于衷者唯有两人，一者是法尊萨迦班禅。
“师兄胸怀广漠，不代表别人也一样，何况教派之争堪比国土之争，战无义战，寸土必争。观无量佛门中人的做法，便不似漂亮怀柔之辈，我以高品礼节相待，他却还以斧柄利器，如何争得赢。仁善是对信众讲的，赶上同为佛门中人，唯有手底下见真本领，强者进，弱者退。”
至于被对方驳斥，这类环境众僧还真没想过。撤除一心专于梵学研讨或者佛功修炼的人，精通佛法的大师都精通言辞巧辩之道，特别是玄伽罗跟云何不思议，撤除对内办理外，还卖力对外宣布道义，是以不管是政治人文佛法皆能说得头头是道，文籍经义张口便来，他们的文采即便是入科举考进士都绰绰不足，向来只要他们蒙人，没有被人蒙的经历。
听到这话，云何不思议没好气的笑道：“天命？师弟此话可对无知者言，都是自家人……总之，我决分歧意此时出兵，一旦让人将密宗与魔道视为同类，落人话柄，我教数千年来的清誉就要毁于一旦。”
白庸举起手，指着门别传来的声音方向，道：“如果方才的是本心，那么现在的这个，又是甚么呢？”
萨迦班禅脸上闪现世人都看不明白的笑容，开口道：“此人前来，必求之吾等不与魔道缔盟，当为正道盟的说客，世人谁能将其驳斥，便听其号令。”
这等谨慎思，天然瞒不过白庸，但他不予躲避，反而安然受之，道：“既然大师开口，那我便直言，此番前来宝殿，所求者，问佛罢了。”
“师兄所说的，是我教三百年来尽力的服从。三百年的光yin，却只能达到这般程度，见效微乎其微，想要传入中原又要到何年何月，照这般看已是失利。吐蕃这几到处所都没有强大的宗教统治，我等传播得就如此艰巨，可想而知，进入中原必然是寸步难行。眼下的机遇，是上天赐与的良缘，我等不好好珍惜，乃是违背天命。”
玄伽罗毫不让步道：“师兄的设法以稳妥为主，不免失了长进心。现在中原佛教信徒多为无量佛门把持，我们与他们乃密教与显教之争，虽同出一家，却各表一枝，他们防备我们的心机，比防备魔教都要严峻。若以战役的手腕，只会遭到无量佛门的掣肘，底子没法将我宗教义传入中原。”
在通报姓名后，玄伽罗面色严肃如瞋目金刚，气势沛然的问：“白施主自称是正道盟的使者，不知此番前来须弥宫，所求为何？”
在气劲散出后，散出大殿后不久，传来长长“咚”的一声，古铜大钟鸣响，气味悠远，震惊人的心灵。
此次众僧没有粗心，他们不再将白庸当作不知天高地厚的年青人，细心机考话意，阐发此中有无圈套，然后是玄伽罗第一个有了行动。
这是覆信。在场喇嘛相互用眼神交换，很多人已明白此中玄机，暴露震惊之色。
但是，有这些设法的人在瞥见白庸神采，心头不免一跳，因为他脸上的笑容还是稳定，带着安闲不迫的气质。
萨迦班禅倒是闭目静思，仿佛没有听到世人的政治，沉默没有开口，过了半晌，忽听门外一护法入内传话。
好
这时就见白庸俄然运转体内元功，披收回一股庞大气流，向着殿门外冲去，很多喇嘛的衣服也被气流卷起，赶紧运功压下来。他的修为远不如玄伽罗，做不到那般举重若轻，不过眼下较量的是佛辩，跟修为无关，倒也没人在乎。比拟下，他们更在乎的是此举的意义。
不管是毗卢遮那殿还是卢舍那殿胜出，对正道盟都有上风。前者胜出，能够光亮正大的回绝正道盟，谁叫你没法压服我呢？说客失利，天然剩下开战一途。后者胜出，也能施恩于正道盟，令其欠下情面，这比双方向的接管发起更来得有效。
在气流冲出后不久，古铜大钟的悠然声音再度呈现，不过此次比刚才的那一声要轻，并且不是持续的一声，而是“咚咚咚”再接持续的间隔声。
白庸一进殿，统统人的目光都会聚在他身上，产生高度的压迫感。但他倒是神态自如，大风雅方见礼，红色衣衿如雪飘荡，如许的表示不由得令人高看一眼。
玄伽罗灵敏的重视到，白庸脸上也是挂着一样安闲的笑容，并且在他目光投过来的时候，还以赞美的目光。
现在你小子要费事了吧。很多民气中对劲想着，筹办看白庸的败相。他们自忖如果换位思虑，本身也找不到应对的体例，只要乖乖认输。白庸当然短长，在他们看来也就是浅显禅师的水准，偶尔能灵光一闪刁难人，真正程度离大师还远着。
第六章禅辩密门
在场的殿主法王等喇嘛一思虑，也感觉此法可行，最为公允，本身人辩来辩去，知根知底谁也驳不倒谁，不如将决定目标转向别人，且有一石二鸟的好处。
白庸还是嘴角带笑，看似轻松的反问道：“本我非我，何来本心？既无本心，如何做问？”
两人相互争论，各据一词，偶尔也有同殿的人出言，倒是谁也不能压服谁。最后，统统人一起将目光看向坐在中心，一向没有开口说话的法尊萨迦班禅。
藏州，密宗须弥宫光亮殿，在送走一名奥秘使者后，全部殿堂也进入狠恶的会商中。
左边是以毗卢遮那殿的殿主玄伽罗，燕颔虎须，豹头环眼，开口声音虽轻却如闷雷滚滚：“此番的确是一个好机遇，能将我密宗教义传入中原，开枝散叶。藏州虽好，毕竟地处偏僻，阔别中原，难以成为神洲文明的支流。”
玄伽罗浓眉一跳，心中升起思疑：法尊如此等闲就召见正道盟的使者，就仿佛在等候一样，莫非他是方向正道盟这一边。
这也闪现出在场的喇嘛宇量都还不错，没有是以而嘲笑，当然若真的有人嘲笑，在真正里手的眼中，他笑的不是别人，而是本身，是自降身份的行动。
这时萨迦班禅俄然展开眼睛，开口道：“领他进光亮殿。”
“名声之事，师兄不必在乎，我等可行联盟之事，不结联盟之名，即便出兵也是各行其事，不与魔道照应，别人便无话可说。何况我们打击的工具是修真门派，而非浅显百姓，守不住派门也是本身无能，怪不得别人，需知人间事皆是成者王，败者寇。”
此子不简朴不止玄伽罗，云何不思议等人也是心中一紧，晓得对方果然是有备而来，并非初涉佛法的初学者，起码有必然成就。
要晓得佛辩中，常常答复的一方要无益于出题的一方，因为题目只要一个，答案却有无数个。佛辩的奇妙就在答复时，能够用多种体例来表达同一种意义，能够寄意作答，也能够恍惚作答，偶然候乃至轮作答者也难以厘清本身的答复。两名程度附近的梵学大师停止佛辩，凡是的成果是谁也问不倒谁。
短长
“哦，法尊的意义是？”
