第617章 为汉制法
但孔子终其平生郁郁不得志，倒是没法变动的汗青究竟，但这难不倒徒子徒孙们，公羊派一向以为，受命救世的孔子是一介布衣，他既无尺土之封，也无斧钺之伐，只好加“王心”于《春秋》，通过对汗青的批驳，来利用天子的赏善罚恶之权，在天下无王的期间建立“新王”的次序，以是春秋便是万世原则。
这是司马迁在史记里记录的老梗了，本是周太史对秦献公说的话，现在却将泉源引至天书。
这下，孔子连秦亡楚汉等事都晓得了，但更夸大的还在背面。
他让邓禹放心，本身还未胡涂：“这谶纬预言等，只能让大汉民气稍稍安宁，真正能挽狂澜于既倒者，还是得靠仲华及文武群臣，得靠下一场败仗！”
青龙殿集会的最后，强华做了大纲挈领的发言，这“汉寿命四百载”，古简上没有，是他顺手加出来的，也未曾多想，只感觉必须让世人信赖：刘秀的汉，不会像其他一样昙花一现般速亡，另有两百年鼎祚，都别慌！
“因而孔子慨然曰：天下有主矣！周虽亡，赤气复起，火曜兴。”
刘秀倒是谦虚，下堂朝那古简再拜：“予小子不明于德，自厎不类，本日见此天书，不堪惶恐啊！”
这不是天命，甚么才是天命？
刘秀的设法倒是不错，但任何事都有两面，青龙殿集会后没几天，他发行图谶于天下的反噬，很快就来了！
到了强华这，谶纬家门更连络公羊派的学说，开端了脑洞大开的阐扬：
本来，此事传至江东，会稽吴县的顾、陆、朱、严四大师族，就联名给刘秀上了一道奏疏，先是大赞孔子为汉制法乃真谛，刘秀必将答复大汉，旋即却锋芒一转……
会后，刘秀令强华，宣布图谶于天下，诸儒群臣咸呼圣德……
本来，这桓荣虽与桓谭各为其主，忠于大汉，但学术思惟上，却受桓谭影响很深，他传闻刘秀在都城大搞谶纬，内心一急，便赶来劝止，刘秀正欲让强华以谶纬来决定观星的“灵台”位置，桓荣却直言：“谶纬非经，多怪诞之事，绝非正道，王莽是以而亡，还望陛下勿信！”
强华看了世人一圈，公布了答案：
论证至此，一个逻辑周到的实际便脱胎而出，刘秀比前汉诸位天子走得更远，以天子身份，初次承认孔子“素王”职位，而反过来，有了孔子崇高加持，天书里指名道姓的刘秀，重新答复大汉岂不是上天必定？
刘家人都如此，更勿论旁人，淮南、江东的士人们，眼看刘秀两败两场，恐怕已开端生出别样的心机，对“汉旗还能打多久”产生了疑问。
然罢了经重新担负九卿中“太常”的邓禹，过后却忧心忡忡地拜见天子，想把本身在青龙殿上不便直说的话奉告他。
而孔子援引古图，推集天变，为刘秀的“天命之子”身份背书，他必然能克服第五伦，再不济，汉亦有两百载之寿，不至于速亡。这边有了贤人光环加持，反观北方的第五伦，倒是个僭称五德，不顾儒统，离经叛道的家伙，士人豪强们，大不必现在就跳船跑路……
“臣等唯望陛下，早日迁都金陵，以图答复！”
“秦始皇时，听闻东南有天子气，乃巡游压之，时人觉得，此乃丰沛高帝也，然秦始皇越江至于会稽，可知天子气实在江东，恰是金陵！岂不该了图谶预言？”
为此，刘秀还调集了东南群儒，大会于江都王宫“青龙殿”，他坐于高位旁听，而强华则将三卷天书，一一公布于众！
若只觉得，强华搞点预言，骗骗无知大众，那还是藐视他了，在刘秀力挺下，这青龙殿集会连开三天，一举鼓捣出了一个逻辑周到的“玄圣孔子为赤汉制法”实际。
“朕当然晓得，此事骗不了旁人。”
邓禹应诺，但等他进了殿堂后，刘秀却已知其来此的目标，只对邓禹说道：“仲华都听到了？”
强华持续念叨：“厥后，孔子跪读第二卷笔墨曰……宝文出，刘季握，卯金刀，在轸北，字禾子，天下服！”
颠末刘玄等“前任”们的折腾，刘秀无法地发明，纯真的“答复大汉”已经难以堆积民气了，看看彭城一役就晓得了，固然有刘植这等宗室中的好男儿英勇殉汉，但也产生了多量刘姓抢先恐后投降第五伦的光荣行动。
旋即就有卫士将一名大臣拽了出来，他狼狈得冠带都歪了，邓禹一看，倒是九江太守桓荣——桓谭的族侄。
“古简有云，周寿八百，汉则有四百，今汉运虽因王莽、第五伦等辈窃国劫德而中道陵夷，然大汉终将于东南答复，再续社稷两百载。”
不等邓禹说话，刘秀就指着桓荣远去的方向道：“这是忠臣啊，朕要私底下给他升爵加封。”
而孔子出世的启事，便是作为先知，来挽救这礼崩乐坏的季世！
但非论甚么学问，从一地到另一地，都不免有一个“本地化”的过程，因为南边巫鬼文明富强，“不言怪力乱神”天然是行不通的，因而发端于公羊派的天人感到，谶纬怪说，遂在淮南江东非常流行。
却见强华早已沐浴换衣，身着号衣，慎重地念叨：
“夫子知其将有六国争强，从横相灭之数，秦项驱除，积骨流血之虐，深闵民之离害甚久，故抚麟而豫泣也。”
“反观江东，石头山虎踞龙盘，山川形胜，楚威王灭越，听人言此地有王气，乃埋金以镇之，故名金陵。”
本来刘秀甚么都明白？那这几日，又为何要摆出对谶纬坚信不疑的姿势，任由强华等人混闹？
刘秀很清楚，强华的“孔子为汉制法”实际看似周到，但如果桓谭等博学之人来此，一一推理辩驳，就很能够土崩崩溃，只能骗骗愚夫愚妇，或者那些情愿信赖的人罢了。
甭管内心如何想，一时候，青龙殿上群儒佩服，文武亦在面面相觑后，也随声拥戴。
听了天子的肺腑之言，邓禹这才恍然大悟，心中非常欣喜，刘秀确切科学谶纬，但他坚信的，只是对本身无益的那些！
“贤人不空生，必有所制，以显天心。丘为木铎，制天下法。”
“九江太守非圣没法，念汝初犯，暂不措置，且归去多读读谶纬，再来见朕！”
以是，刘秀必须速速给出一个答案，既然在实际中受限于气力不敷，难以反攻，那就只能从其他处所想体例……
刘秀拳头砸在案几上，道出了他的无法，任何能帮忙他对抗第五伦的东西，天书也好，谎言也罢，刘秀都得操纵上，谁让他是优势一方呢？
“图谶言，大汉答复于东南，然广陵江都乃凹地，荆王、吴王刘濞、江都王、广陵王等，皆不得善终，非良都之选。”
但是才到殿堂外，就听到内里传出一阵呵叱之声。
“厥后孔子欲开第三卷书，然始终不得其解，这时，那麒麟以角拱孔子，之前蹄指向泰山，孔子遂大悟，遂效古之帝王，登泰山，身穿绛色衣袍向北辰告拜，此时白雾覆盖大地，有赤虹化为黄玉，第三卷天书乃飞上半空，笔墨现于漫天赤霞之上，却见亦是二十四字……”
先是将那“古简”传于世人旁观，从材质、字体、行文、用语上，各位王谢夙儒纷繁作证：这确切是春秋战国古简，绝对不会假！
“其一卷曰：始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁后而霸王出焉！”
“但哪怕是一杯毒酒，朕也得喝下去！”
接下来，就轮到宣布天书内容了。
这倒是在打青龙殿决定的脸了，遂被刘秀轰了出来。
强华不愧是太学高材生，尽其杂糅异化之能事，将《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》、《论语》、《孝经》以及各种章句逸文，和图书谶纬异化在一起，旁引博证，非论是孔子乃其母感到黑龙而生，还是“玄圣”身份，都视为真事，塑造了孔子为前知千岁，后知万世的神人形象。
为谁制法？为已经没法挽救的周？为残暴该死的秦？都不是，当然是孔子在天书中发明将来的天下新主，卯金赤汉了！
之以是在青龙殿上无人反对，是因为刘秀让强华细心鉴别，选了些“听话”的儒士来。
桓荣见到邓禹后，又唏嘘感慨了一番：“王莽因信谶而亡，前车之覆，陛下岂能再犯呢？邓公还是再劝劝天子罢！”
东南吴楚之地的儒学传播，首要靠两小我，一是春秋之际，孔子的门徒詹台灭明，二则是汉楚元王刘交，他们一前一后将儒术南传，至今大盛。
刘秀在圣旨中宣布了一件大丧事：太学祭酒强华在会稽山禹穴，找到了孔子之徒，澹台灭明所埋古简，上面记录了孔子获麟并获得三卷天书的经历。
畴昔顶多是群儒本身鼓捣，官方对他们还算“敬而远之”，直到三月初，一份奇异的诏令从残汉小朝廷都城江都收回，一时震惊了东南儒林——天子刘秀，也带头搞谶纬了！
群儒直呼熟行，本来，这便是被刘秀视若珍宝的“赤伏符”来源啊，竟是孔子亲启天书所载，还由其弟子埋在东南，厥后此书流出，被那改名刘秀的大新国师刘歆误觉得是本身，殊不知，真正的报命之人，乃是南阳刘秀刘文叔！
搞谶纬就是个没体例的体例，固然“拥刘复汉”的标语不清脆了，但幸亏儒生们百年鼓吹，孔子全知全能的形象已经深切民气，试想，连贤人都为“赤汉”制法，另有谁敢思疑刘氏统治天下的合法性和必定性呢？
“因为此事对朕无益，对大汉社稷无益。”
“刘秀出兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主！”
