第15章 科技平权
中国深知这一点，是以，将来中国将努力于建立一个真正开放共享的环球科技生态。在这个生态体系中，各国将能够划一地参与科技合作与交换，共同鞭策科技的进步和生长。通过这类体例，中国但愿制止重蹈“天朝上国”的复辙，实现科技的可持续生长和环球的共同繁华。
科举轨制是中国当代提拔人才的首要路子，但清王朝却在这一轨制上大做文章。他们推行“八股取士”，要求考生必须遵循牢固的格局和内容停止写作，严峻束缚了考生的思惟和缔造力。这类僵化的测验体例使得真正有才调的人难以脱颖而出，如许就只能招收合适满清统制要求的人。
比来，互联网上开端将这些特权阶层和把持本钱布局称为“老钱”。这个称呼形象地描画了他们的特性：具有大量的财产和资本，并且这些财产和资本已经堆集了很长时候，并始终在少数人手中，一代代往下传。
中国，作为一个正在崛起的科技强国，正以惊人的速率引领着这场科技反动。中国在野生智能、5G通信、高铁技术等浩繁范畴获得了环球谛视标成绩，成为了环球高科技的引领者。在中国科技的尽力超出情势下，任何知识把持终究都将被突破。这是因为那些试图把持知识的构造情势，必定会导致特权阶层的构成，这些特权阶层常常会停滞科技的进一步生长，导致阶层固化和人丁减少。这类环境在汗青上屡见不鲜，而那些曾经的帝国终究都因为没法适应期间的窜改而走向式微。
在言论方面，清王朝大力推行“笔墨狱”。这一政策使得文人骚人们在写作时如履薄冰，稍有不慎便能够被冠以莫须有的罪名。很多有才调的学者和思惟家是以而遭到毒害，他们的作品被焚毁，思惟被监禁，严峻停滞了文明的生长和进步。
与此同时，清王朝对汉人采纳了各种驯化体例。此中最为驰名的就是剃发换衣和断足式裹小脚。剃发换衣是强迫汉人窜改传统的发型和服饰，以显现满族的统治职位；而断足式裹小脚则是一种残暴的成规，严峻侵害了女性的身材安康。别的，清王朝还通过检查汉人平常的饮食、起居等方面，对汉人停止全面的节制和监督。
1645年清王朝通过科举轨制和教诲体系，将四书五经作为独一的学习内容，使得知识分子们只能在这一狭小的范围内停止思虑和创作。这类做法严峻限定了思惟的自在和创新，使得中国社会在两百年间堕入了一种万马齐喑的地步。
后代的孔家固然与孔子有必然的渊源，但他们并不能代表孔子本人。孔家在汗青上也经历了封建王朝的统治，遭到了封建礼教的影响，成了封建统治者的虎伥，是以干了非常多的好事，能够说罪孽深重，以是该当打倒，教员当年也说过“打倒孔家店”。孔子作为儒家的初创人，是一名巨大的思惟家和教诲家，他的思惟对于中国和天下文明都产生了深远的影响。
清王朝的各种统治手腕都是为了保护其本身的统治职位，禁止汉人进步，制止汉人造反。但是，这类愚民政策固然在短期内起到了必然的感化，但从长远来看，却给中国社会带来了庞大的灾害。它使得中国在科技、文明、思惟等方面逐步掉队于天下潮流，终究导致了中国在近代史上的屈辱和式微。
更令人痛心的是，清王朝将明朝六部积累的大量册本和质料都拱手送给了本国人，而本身却宁肯弃之不消，也不肯让底层群众学习。这类行动无疑是对知识的封闭和对群众聪明的扼杀。
现在，在外洋设立的孔子学院恰是国度有识之士熟谙到孔子为国度和天下文明所做出的庞大进献，不该该被藏匿。孔子学院的设立旨在传播中华传统文明，促进分歧国度和民族之间的相互体味和友情。通过孔子学院，人们能够更全面、精确地体味孔子的思惟和儒家文明的精华，制止对孔子的曲解和成见。
对于本国人来中国盗取技术，清王朝则采纳了一种听任自流的态度。他们对这些行动视而不见，乃至还为本国人供应了便当前提。这类短视的行动使得中国在科技范畴逐步掉队于天下潮流。
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汗青的吊诡之处在于，当年英国用坚船利炮轰开中国国门时，曾以传播文明自居；明天某些国度挥动技术制裁的大棒时，一样自夸为"自在天下"的保护者。但本质从未窜改：少数既得好处者老是惊骇技术分散带来的权力再分派。从火药配方的管束到野生智能算法的把持，技术封闭始终是统治阶层保持特权的不二法门。
很多攻讦孔子的人常常将四书五经中的一些内容与孔子本人的思惟混合，从而对孔子停止不得当的攻讦。这类做法是不精确的，因为这些内容能够并非孔子的本意，而是在汗青传承过程中被扭曲或曲解了。
当人类站在野生智能和生物科技反动的门槛上时，一场前所未有的技术窜改正在悄悄产生。但是，以美国为首的技术霸权主义却如同一股暗潮，在制造着新的文明断层。
这类少数特权阶层停滞人类进步的统治逻辑，在当代社会中以更加埋没的情势存在着。败北、金融霸权和技术霸权成为了这类统治逻辑的新表示情势。
这类类似性不但仅表现在统治阶层的构成上，更表现在统治逻辑上。不管是清王朝还是当代国际政治经济体系，都是少数特权阶层对多数人的紧密节制术。这类节制术通过知识把持来保持金字塔式的权力布局，使得特权阶层能够高高在上，而泛博公众则处于底层，被剥夺了划一的权力和机遇。
1644年，满清入关以来，清王朝的统治手腕可谓是无所不消其极。他们通过在天下范围内设立满城和八旗后辈，实现了对泛博地区的周到节制。满城是专门为满族八旗后辈所建的军事领地，与汉族住民区隔分开来，构成了一种特别的社会布局。这类布局不但表现了满族的特权职位，也使得满汉之间的隔阂进一步加深。
此中，犹太财团在环球范围内通过帮助各种非当局构造（NGO）来扰乱其他国度的社会次序。他们拔擢傀儡政权，以达到节制这些国度政治和经济的目标。然后，他们操纵大班阶层把持这些国度的经济命脉，从中获得巨额利润。但是，这一系列行动与科技创新毫无干系，反而停滞了科技的普通生长。
在思惟范畴，清王朝将知识分子的缔造力监禁在四书五经的樊笼里。四书五经是儒家典范着作，在宋朝颠末封建礼教的清算和编辑，成为了官方承认的儒家典范。但是，需求指出的是，这些着作并不完整代表正统的孔子思惟。在清算过程中，能够存在一些内容被歹意曲解或过分解读，以合适封建帝王统治的需求。
当欧洲产业反动的海潮囊括环球时，满清的官僚们却仍在争辩“奇技淫巧”是否有违祖制。他们对西方的先进技术和文明视而不见，乃至还将其视为异端邪说。这类闭关锁国的政策使得中国与天下的差异越来越大，终究导致了中国在近代史上的掉队和挨打。
与此同时，一些科技巨擘操纵专利壁垒构建起了一道数字铁幕，将关头技术紧紧地锁在知识产权的保险箱里。当生长中国度试图冲破芯片制造等关头技术的瓶颈时，他们所面对的并不是技术共享的人类情怀，而是以“国度安然”为名的全面封闭。这类当代版的“闭关锁国”行动，使得环球科技生长呈现了严峻的分裂征象，停滞了科技的交换与进步。
国度之间的科技差异和产业差异正之前所未有的速率拉大。中国和西方发财国度仰仗着先进的技术和强大的产业气力，在环球科技舞台上占有主导职位，而其他没有产业化的国度则被远远地甩在身后，丧失了生长和进步的才气。
当我们将19世纪的清王朝与当代国际政治经济体系放在一起停止察看时，会诧异地发明二者之间存在着惊人的类似之处。清王朝是一个封建王朝，其统治阶层通过各种手腕对泛博公众停止周到的节制，以保护本身的特权职位。而当代国际政治经济体系中，也存在着少数特权阶层，他们通过各种体例对环球经济和政治停止把持，以保护本身的好处。
在2025年这个技术爆炸的期间，当我们回顾汗青时，会惊奇地发明某些特权阶层和把持本钱布局的固执性远远超出了我们的设想。它们在汗青的长河中不竭地变更着情势，但本质却始终未变，粉碎人类生长。
