第197章 僮寨盛会二
七个女孩带回家1000大洋，并宣布她们都是‘布洛陀王’的女人，将长生跟从布洛陀王，这个行动引发了马里盗窟子庞大的反应。
庞大的困难摆在畅鹏面前，并且没有考虑的时候、更没有人能够筹议。无法之下，他说道：
归正畅鹏是听不懂，至于谁听得见和听得懂都不首要，首要的是简短的话一说完，芩福便高捧着装着5斤酒的大银碗，又走向畅鹏。
以是，大师各说各、各做各、各搞各，谁也不要去说谁！不然，某个大教派的教众，崇尚在造爱时的心灵空明、是离上帝比来的教义说法和做法，等着你们去进犯。
这些外寨的少女可不像马里山女人那么体贴，哪给你吃甚么东西垫底，直接便给灌上。
“芩福把7个小伙子叫过来，我有话对他们说。”
畅鹏轻声对芩福说道：“帮我把七女叫来。”话刚落音，他便被十几个少女拉回坐位上。
待芩福与本身碰过杯、喝下碗中酒以后，畅鹏一把拉住他说道：
至于辛报国他们如何样，畅鹏已得空理睬，归正到第二天下午才见到他们。
八桂少数民族社会遍及保存着结婚后、生养前“不落夫家”的婚姻风俗。女子婚后即回娘家长佐，待有身后才正式到夫家糊口，此时即称“坐家”或“落夫家”。
“感激美意、先干为敬！”，说完便捧着银碗往口里倒，不过进入口中的酒并未几，大多是顺着嘴巴两边洒落在胸怀上。固然流满前身、洒满一地，倒显气势不凡。
芩福说道：“我的老板，女人也好、酒也好！酒敬不敬是别人的事，喝不喝是你的事，谁都拦不住他们。”
朱紫、高朋、主客等的就位后，但见芩福举起大银碗，叽里呱啦地一大窜僮话，跟着各家头人又别离一大窜的各种说话。
某家文明中的女人篇：“女人三寸弓足、足不出户，女子无才便是德、相夫教子”等等，莫非就不是强加于女人的桎梏，便于他们那些大男人为所欲为？
从僮人的修建与安插都可见不普通：凡是房屋的妇女房在右角、丈夫房在厅堂右边外；伉俪异室。而客房在前庭左角，女人房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们来往。这类布局因循了古俗。
一时候，喝采声、喝采奖饰声，特别那芩福、韦三苟、莫连子等人与众头人的‘马屁声’不竭。
瓦谷围和野羊坪本就比马里盗窟子要大些，僮寨有着‘接红落女’的民风，此次遴选过来的少女足有上百个，试问谁有这个‘本领’？谁敢接管这类荣‘性’？
他芩福说完，头人们连声拥戴，弄得畅鹏心乱如麻、头疼不已！
其他各民族人数和力量小的底子挤不进鼓楼的中间地区，以是这‘战役’根基上在僮族美女间停止，
芩福也说道：“我代表寨子年青人提出不满，七个女人你带走没有题目，可经比武胜出的小伙子们、却没有了胜利的奖品。他们的奖品便是能够寻求‘布洛陀王’睡过的女人！”
上一次的‘欢庆’产生了多名‘小妇人’，但李德林等人的八桂高官和辛报国等初级军官的‘耕耘’，并不划一于布洛陀王所‘恩宠’留下的、具非常含义的‘美小妇’。
说完，他又对各位头人说道：
“我的司令长官老板，各个寨子的情意不能不接管，就比如这酒菜吃不完、也要摆上去不是？统统的人都在等着你上桌开席，你赏光先上座好不好！”
“女人们要打住，不管是我还是参谋长他们，都不要再安排，不然不消做事了！明天另有很多事情要安插，今晚我们都不能喝醉。”
悠哉悠哉的畅鹏对劲之时，却迎来了多位头人前来的‘构和’！更想不到芩福遂掺杂出去，主题竟然是：
基于畅鹏的身份和‘布洛陀王’称呼，再加上他的‘丰功伟绩’，使得宾州境内统统少数民族的糊口与保存环境有了较着的改良，以是不管是民风还是报恩？不管是成心安排还是各女子的心机？从今晚女孩间的争斗，便能看出大家志愿。
乖乖，上百个身着各式民族打扮的少女，齐齐在酒桌间站立着，这可如何是好？
“大师都是男人，女人太多，不管是谁都忙不过来吧！如答应以不，我把她们都带走，1年后送她们返来。她们能不能做我的女人，得看她们的本领。我将送她们去上学、去学汉话学文明，不肯意返来的，一人家里我送1000个大洋。大师归去筹议好，然后才答复我吧！”
实在，此乃母权制向父权制过渡的一种民风遗留。已婚女子在“不坐家”期间，社会看法仍以为是女人，有权与青年男人对唱山歌和停止其他自在交际。若与其他男人产生性干系或乃至有身，则在门上以五尺红布挂于门上，表示为原夫“接红”；如此的行动或许有人解嘲，但没有人介怀。
这与某些伊斯兰连头脸都蒙得严严实实、热得起痱子分歧出一辙？
直到布洛陀王七个忠厚的‘禁卫妹’来到身边，这一下‘战役’着的多方少女们方晓得她们被骗了，但浩繁的战友已没有‘调转枪口’的机遇，因为她们大多醉眼昏黄，很多美女已昏昏欲睡！
身为最最高贵的神王，他不得不接过大银碗，大声说道：
“盗窟个刘三姐竟然有如此感化，还能在关头时候保住女人、救了本身。”
畅鹏明白芩福所说的情意难为！硬着头皮、走到给本身安排的广大木椅位置上站着，辛报国等人也即被引领着，分离到各个少女群体的中间。
也恰是因为他们的无知，六合之大，你要干甚么没有人管你，在一个特别的群体、特别的汗青阶段和地区环境中，统统是那么的天然！
十几位头人受各自寨子少女们的诉求，说马里盗窟子的女人太短长，使得她们没法与倾慕的‘布洛陀’王靠近，进一步的‘渴求’没法停止！
我再送你一个词--‘管你鸟事’！
端赖畅鹏有着‘布洛陀王’称呼的大名头，是少女们争相‘奉献’的工具，几个寨子的女孩们反而相互斗上了。
七个女人仍然用百试百灵的体例：“对歌”。
凡粉碎和进犯这类纯天然的人，将统称为--王八龟蛋。
“少女变不成少妇，没法向族人交代！”
跟着芩福手一挥，宣布酒菜开端的牛角号吹响，四周欢声顿起，全部马里盗窟子处于浪涛般起伏的欢乐当中。
这个描述与论述非常庞大，往简朴里说：这七个女人都走了，因为‘需求量’很大，通过比武合作分派的寻求资格，落空了工具。少数民族一口唾沫一个坑，朴重的僮族小伙不肯意了！
一如既往，畅鹏作为主宾天然居于鼓楼的中心，由各寨众头人引领着往鼓楼中间走去，刚进入鼓楼，他便吓了一大跳，不敢再往前行。中间的辛报国、苏小明等身着戎服的十数人也倒吸一口寒气！
1000大洋不是小数量，相称一笔巨款。在这个大多以货易货、作为买卖而非买卖的年代，平常家庭、特别是阔别城镇的大盗窟子里的浅显公众，完整没见过如此数量的现银，亦不成有所设想。
今晚初次将‘新山歌’公开唱出来，马上惊倒四方、技压群英，没有哪一名对歌少女能答复得上。畅鹏乐呵嗨地大嚼着酒桌上的甘旨，内心想：
幸亏贵有自知自明的少数民族群体，贪财的认识并不激烈，他们多在乎于打乱了他们的思惟形式。
敬酒能够，必须先斗歌。这里是僮族的主场，僮族女人最多，即便人数多一些的瑶族女人也不过几十上百人，但唱山歌不是她们的刚强，他族美女孑然退出疆场。
在这几天的打仗和送饭期间，七个女人通过僮人张文忠向神王索要山歌歌词，畅鹏顺口让张文忠誊写下来交给她们。女人们向张文忠学懂后，不但仅会用汉话唱，还尝试用僮话唱。
韦三苟和莫连子别离说道：“司令偏疼，光接管马里盗窟子的奉献。我们寨后代子比马里山的更美。寨子人抱怨我们好久了，明天你如何的也要赏光，不然我们这个头人可当不下去。特别对着马里山，不能让我们的族人在马里盗窟人面前抬不开端来啊！”
偷着乐的同时，畅鹏对身边的女孩‘出售色相、大抛媚眼’，做着本身快醉倒了的行动，这些被神王‘迷住’的纯真女孩，转过‘枪口’对向仇敌。一批批‘战友倒下’，再一个个新的‘兵士’站了出来。
松散的辛报国竟然起不了床！可见当时的‘战况’多么狠恶。今后今后，不管再去甚么少数民族的寨子或是去插手甚么集会、活动等的，大多没人敢主动跟着去！
拉过身边的芩福，欲对他说甚么，芩福抢先说道：
她们的作为，没人会去以批驳来批评，这可不是与风月有关的东西，更与色*情挨不上边。
固然晓得僮族的部分民风，但他对僮族和其他民族风俗的体味还差得远。
那些道貌岸然的家伙，天然会以各种手腕和谈吐来贬低以及进犯这类所谓的‘非品德’行动，因为他们妒忌、他们的心机不正，更因为他们没有资格感受和享用这类报酬。
