寻道笔记

第九十七章 你方唱罢我登台

太乙派羽士点着艾柱,于神阙灸七壮,运转太乙丹功,以元炁为毫针消毒,连取委中穴、中脘穴、合谷穴、太冲***庭穴、三里***关穴七穴,毫针之上模糊可见火雷之色,不过数息其所治之人便已止得吐泻。

“可拍下来没?”那中医协会丁会长细声问道。

其旁侧一人回道:“会长放心,自开端就一向在拍摄了。”

瞅着这架式,李煦宁立时忆起那针灸伎俩“烧山火”恰是如此,遂转向方才出声的常臻。

常臻立时道:“你行。这擂过了便上去斗上一斗。”

常徵道:“不急,先瞧上一番。”

二人议论之间,场上玄渊、太乙二派羽士已停止施针,三位道爷随即上前探查一番,三人略作扳谈,决定由那药王山道爷出来公布成果。

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那道僮道:“师父,这二位是先前赶至医馆的,乃是时疫霍乱而至,廉贤道长各施一针便将之送来。”张道长点头,遂请三位道爷为二人略作一番诊断,肯定病候类似。

随即便听得旁侧传来一声“烧山火”,李煦宁望向场中,只见那太乙派羽士重用指切押手,运得火雷之炁,以毫针轻刺天部得气,以重插轻提之伎俩行九阳数。又分以针刺入人部与地部,重插轻提行九阳数,当下便生起一阵白气,直将台前裹了出来。引得台下一阵惊呼。

张道长道:“此次擂台战,以二人擂台为准,一人守垒,应战之人可先行挑一患者,两边各诊一人,以施治伎俩、施治结果、施治耗时等方面总合评判,胜者则留。”

瞧得如此,那二道僮连将轮椅推至二派羽士面前,并解去上衣。虽有无上衣于修道者而言并无大碍,但未免多事,先前那轩辕派年青羽士因受不得拖沓,故而不待蔡木更解去衣裳便施了针,其内仅是多了以炁裹针之环节尔。

李煦宁翻个白眼,遂与常徵述了一番。

“慢着慢着,”蔡木更右手一拦,叫道:“道长,先前但是说一一为我诊治,那其他几位道长?”

李煦宁心道公然,这倒书袋非论何时改不得那套。正欲出声,却又收得其传音:“《金针赋》内载,烧山火者,治顽麻冷痹,先浅后深,凡九阳而三进三退,慢提紧按,热至紧闭插针,除寒之有准。透天凉者,治肌热骨蒸,先深后浅,用六阴而三出三入,紧提慢按,缓缓举针,退热之可凭,皆细细搓之,去病绳尺。

这时疫霍乱是为寒霍乱,或吐或泻、乃至吐泻交作是为常态,四肢阙逆,汗出而冷,以烧山火之伎俩最适不过,加上那太乙派太乙火府五雷大法,以其火雷之炁辅之,此擂早已有定论。”

张道长话音一落,那终南山太乙派一年青羽士便闪至台前,执礼道:“此番便由我罢,还请轩辕派道兄指教。”

几番瓜代以后,此时未上场之人已剩李煦宁三人与那正一道严隽,守擂台的则为那清微派陈妙飞,攻擂的则是全真龙门派羽士。

乍听得李煦宁之传音,常臻一愣神,道:“这针灸之法自古已有,但我对此并无多少体味,仅略修了针法,刚巧认得这烧山火,先前师父曾以此为人医治,故而晓得。这方面倒是须问常徵一番,这鬼门十三针与太乙神针常徵均曾修习,寻那倒书袋罢。”

公然是那太乙派羽士攻陷擂台。二人互执礼以后便行了下一轮。

“哦?”李煦宁一挑眉,问道:“那鬼门十三针又如何?”

张道长一顿,略作思考道:“那还请先生候上一番,馆内尚忙。”随即令道僮将蔡木更领了去。

常徵道:“这鬼门十三针虽能驱邪,但其结果倒是不及这太乙派羽士来得快,此为打擂台,时限一逾,自是瞧那施治结果较高者。”

常徵嘿笑一声,传音与李煦宁、常臻二人道:“如何?先前预感得不错罢。”

“常臻,”李煦宁传音于常臻道:“这鬼门十三针与太乙神针皆为名针,那轩辕派、太乙派二人亦是小周天即将畅达之境,你觉着何人可胜,守得这擂台?”

“鬼门十三针与太乙神针均为当世名针,轩辕、太乙二派小辈亦是火候颇足,以鬼门十三针施针以后,已神态清楚,脸孔有华,精力渐复,邪气散尽,但较之于太乙神针略显差异,故此次擂台由太乙派得胜。”

终是上干货了。李煦宁轻笑一声。

那轩辕派羽士还是施以银针,鬼门十三针本便是神通之针,与平常针法分歧,据传乃是张天师所创,可谓祛病驱邪,永不复发,有此针法足矣。待至五针便已有所效验,其所治之人神采渐复,呆愣地瞅着这讲经堂之场景。

“开端。”张道长号令道。

“如此,那便......”

常徵当即挤眼道:“针灸伎俩肇记于《内经》,生长于后代,至明时方得巅顶,可谓百家争鸣,屡有奇技。于伎俩中,烧山火、透天凉可谓是代表之作。故烧山火、透天凉亦是见人见智,各家均有其一套,五花八门,但非论那一家均离不得一退三进或一进三退之法。”

透天凉歌曰,‘透天凉法退热烧,一进三飞冷风飘。先针一寸退五分,三出三入紧提消。’

“不敢。”那轩辕派年青羽士一如先前冷酷模样。

烧山火歌曰,‘烧山之火能除寒,一退三飞病自安。始是五分终一寸,三番出入慢提看。’

太乙派年青羽士道:“道兄客气。”遂随便择了一人。

待得事了,张道长一抿茶,直道:“如此,擂台战启。”再弹一指铜铃,二道僮立时推着轮椅入了讲经堂。其上分有一四十余岁男人,均是着一身松垮袍子,周身瘫软,双目陷落,神态恍忽,明显入病已深。

而那太乙派羽士取的则是毫针与艾柱,太乙派之脉考渊源,自中唐时冯佑所得太乙雷书为起始,即太乙火府五雷大法,其法以丹道为根本,以符咒为应用,诀明捷要。亦有太乙独门秘技,太乙神针。

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