第一百八十九章 凿壁 （巳）
“缩骨功大师都晓得，但弥勒教中另有一种化骨功估计你们估计都不清楚了。”我刚说出半句，中间的王队长已经脱口而出“化骨散我倒是晓得，不是毒药吗，这小说中的东西真的存在吗？但把本身的骨头化了，人不是也完了？”
我们现在统统猜想所完善的就是对作案者作案动机的了解，正因为它的分歧道理，使我们错失了精确的门路。在我们几个都在冥思苦想的时候，一早晨都没有说话的老赵俄然开口了。
“弥勒教中有很多邪门的修炼体例，比如，杀人，特别是杀死亲人求得浮图。比如，自残，以本身的肢体供奉天神，再比如，以植物的血液乃至是人血为食的血修。总之，这些才是弥勒教被视为邪教的底子启事。而化骨功传闻是服一种特别的药，再连络本身的修炼，能够短时候将骨骼变软，而变软时候持续的是非，以及身材拉伸的程度，是评判修为的标准。当然，炼这工夫的风险也很大，十炼九败，炼不成，就会在床上瘫一辈子。以是，窃贼应当是弥勒教中人，用了化骨术的体例，而方厨子的怀疑最大。“
“老曹，老王，我返来之前，大师最好先不要进阿谁被老蔡封死的巷道，不要靠近风水阵，到现在我们都不晓得那边面到底有甚么，也不晓得玄铁塔是不是方厨子修的，乃至连他的存亡都不晓得。按方才老蔡的说法，三年后，他与方厨子的相逢时，已经闻到了他身材披收回来的腐臭味，或许方厨子已经进入了非生非死的状况。”
我们的目光都转向他，老赵一下子手足无措起来。“时候过得久了，能够记得不是太清楚了，方厨子大抵的意义是，他在阆中的一个寺庙削发了十几年，他信奉的和普通的佛教不太一样，不美满是六道循环，登时成佛这些。”
“中国的缩骨功，主如果报酬的让一些枢纽脱臼，在加上练功者平时修炼一些柔术，而能够钻进一些看似不成能进入的狭小空间。但是，缩骨功再如何练，都有一个极限，而这个极限就是头骨和胸骨的直径，练到必然极致，胸骨乃至都能够内缩，但头骨是没法缩的。曹队，你勘察过阿谁通风口，仿佛你侧着头也挤不出来？”我看着曹队问道。
“老曹，你还记得那年北京西山病院里阿谁叶永诚？魂散魄存，鸠占鹊巢谓之魃，一小我过于执念，又如何说得清他到底会做些甚么？又与魃有如何的辨别？”
老蔡的故事讲完，我们都堕入了深深的思虑当中。如果说方厨子是为了突破家属的谩骂而进入骸骨墙，那么了尘大师应当为了帮他，也一同出来了。方厨子在内里三年已经形销骨立，很难设想他能够在内里呆上三十多年，只是为了进入金库而修塔移骨，这与他的目标和初志谬之千里。那么只要一种能够，如果是方厨子修的玄铁塔，那么这与破风水阵有关，并且已经是多年之前的事了，有一批厥后者，借用了方厨子留下的玄铁塔，完成了金库盗窃案，但这伙人必然与方厨子有某种内涵的联络。但我们目前完整没有这方面的线索。
“可方厨子如何能够在地下这么多年？而对他如许一个一门心机破风水阵的人，这么一个把一箱子银锭送给我们的人，为何会费经心机偷那些黄金呢？”老蔡摇了点头，明显对我的猜测有所质疑。
“缩骨功另有一个题目，就是你的枢纽脱臼，肢体扭曲后，在一个坛子里没有题目，毕竟不挪动，但没有谁在枢纽脱臼的环境下，匍匐上百米，能够利用东西，还去翻开几道通风罩，就算挤进了通风道，一旦被卡住，枢纽错位，想出来就难了，以是用缩骨功进入金库，这是毫不成能的。”我从烟盒里拿出一支烟点上。
曹队的猜测则从另一个角度考证了事件另一面存在的伤害性，那就是，我们都以为方厨子完成了风水阵的破解，但如果方厨子失利了呢？又没有人晓得方天泰为何用骸骨墙封了风水阵，而不吝赔上欺师灭祖的骂名。这风水阵里又到底有甚么。金库外墙的玄铁塔和白骨，是否是风水阵里封印之物所修呢？
“曹队长，常警官，我记得当年方厨子和我们闲谈的时候，提到过一些环境，和他当年的修行有关，不晓得对破案有没有帮忙？”
那一晚，我们几个一向聊到了天光微明，大师却毫无困意，在几次筹议了下一步的事情打算后，我们达成了共鸣，我回北京一趟，争夺两天就赶返来，然后和曹队，邓处长一起去阆中。我不在这两天，曹队和王队再勘察一次金库外墙的玄铁塔，看看从铸铁砖上能不能发明一些线索，邓处长和老蔡带人梳理一遍当年和方厨子有交集的人，别的排查一下现在防浮泛口地点住民楼，比来有没有甚么特别的租客。
“的确，阿谁空间别说我，就是十几岁的孩子也伸不出来。”曹队点了点头，嘟囔了一句。
（若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何故幻还修于幻？若诸幻性统统尽灭，则无故意，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于存亡中常为变幻，曾不了知如幻景界，今妄图心云何摆脱？统统众生各种变幻，皆生如来圆觉妙心，如同空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。--《圆觉经》）(未完待续。)
王队长和邓处长明显对我们这类推论体例并不认同，在他们看来，金库外墙的玄铁塔就是方厨子和了尘所修，早已存在。而一伙盗墓贼，在鹅岭盗墓时偶尔发明了进上天下洞窟的通路，根据当留下的施工陈迹，一起追踪到了金库外墙，他们恰好有合适的东西，就开凿通道进入通风口，完成了盗窃。
大师都点了点头，邓处长还弥补到，他十几年前亲目睹过四川一名技击大师，演出过缩骨功，他能够将全部身材放进一个只要一尺口径，半米多高的坛子，只暴露头在内里，以后，本身再从坛子里钻出来，活动一下筋骨，又是一个七尺男人。
诚恳说，老赵表述的并不清楚，但如果我精确的翻译他的意义，那就是弥勒教与明教融会后，呈现了一个首要的分支，这个分支的教义以为能够突破循环看法，不必以现世修来世，而能够通过现世来窜改往世的弊端，而让现世变得完美。这听起来如同痴人说梦，但如果时候被证明是可逆的，那么这个教义又显得如此夸姣。
“弥勒教中的化骨功并不是真的化掉骨头，而是让骨头硬化，如肌肉普通，如许，骨头便能够肆意伸长收缩，所谓丈二金刚顶，坐地莲花台，就是说这邪门的工夫。”我顿了一下，看着大师不成置信的神采，接着说道。
但不成否定的是，假定时候可逆建立，那么老赵的说法是对我们现在面对猜疑的最好解释。可惜曹队他们并没有听出老赵话中的深意，曹队像俄然想起甚么，猛一拍大腿，问道：“老常，老蔡他们进屋之前，你说你对窃贼进入金库有一个新的猜测，快说说看。”
“我们现在下这个结论太早，曹队，我明天要回一趟北京，去查一查关于弥勒教的事，我印象里，在家里的族谱中读到过相干的记录，别的，从北京返来我还想去一趟阆中，访问访问，老蔡，弥勒教的化骨术就是发源于阆中，这莫非都是一个偶合吗？”我看大师都低着头没说话，只好又自顾自地说道。
“那就不是缩骨功了？那盗贼不是从通风口进入的？那他们又何必在外墙顶上开洞呢？”曹队连抽烟的表情都没有了，不断地挠着头。
明显，老赵对佛教也是一知半解，讲得很慢，仿佛在寻觅合适的词语来表达。“他说，人的循环大部分都是虚妄，大多都是善恶当中的循环，而他们很多得道的高僧，看破了善恶循环，能够在分歧的循环中，修改畴昔的弊端。我了解他的意义就是，他们不是在渡人，而是在渡世。”
王队长、邓处长的阐发不能说没有事理，但我很难信赖，盗墓贼偶尔当中能够偶然候做出充分的阐发，充沛的筹办，并找到途径，进入金库。这是一个完美全面的打算，耗时很多，仿佛超出了盗墓贼的专业才气。何况，盗墓贼吃力心力，进入了金库，为甚么不把金库的黄金搬空，只取走了一小部分？为甚么大量的现金都没有碰？
我朝曹队笑了笑说：“曹队，老蔡他们来之前，那只是个推论，听了老蔡的回想，我反而感觉这个推论是精确的。你们传闻过中国工夫里有一种缩骨功吗？”