第一百九十章 凿壁 （午）
神差鬼使，我翻开了书架角落里的小铁皮盒子，在最上面是一叠信封和几张已经发黄的相片，照片上，一个面庞清秀的女孩子浅笑着看着我。固然已经是三十多年前的事，但看到照片，我还是内心酸楚，恍若昨日。
没几年，朱元璋二十万兵马两路进击，那统军的傅友德本是明玉珍部下，也是因道统题目，不得重用，投奔的朱元璋，攻打大夏自是不遗余力。大夏国不到几个月就灰飞烟灭，吴友仁死守保宁两个月，粮尽城破，本身也被俘，斩于南京。这一点上不得不平气先祖的识人之明。
那一晚，炉火的温度始终没有升上来，房间里冰冷砭骨，我没有上床，披了件厚大衣，一会漫无目标的翻看着族谱，一会又会堕入逝去日子的回想，没有一点的困乏，干脆不再睡了，把族谱里有关的记录，一一誊写在条记本中，等着夏季晚至的阳光照进院子。
如果事情的本相真是如此，那么方厨子去破解风水阵就是极其伤害的一件事，一件我们还没法判定成果的事，但仿佛我们现在再做甚么都已经于事无补了。当然，考证这些猜测，我还必须去一趟阆中，固然方家的后代早不在那边，但柳家另有人在，固然我非常不肯意再踏进阿谁小镇，但此时的我已别无挑选。
我到北京时已是华灯初上，小院里积了厚厚的一层雪，翻开院门时，树上的积雪扑簌簌的落下来，几天没在家，家里冷得像冰窖普通。我忙着生炉子，取暖烧水，却顾不上吃东西，开端在几大摞的祖谱中搜刮有效的信息。
最后的几年，明玉珍主政，政治腐败，广施地盘，安设流民，促收支产，经济规复的很快，但弥勒教与明教的道统之争，倒是个严峻的隐患，明玉珍应是明教中人，但又不肯过于偏袒，但愿俩教在教义上能有所融会，但这多少有点一厢甘心，毕竟此时已经不是宗教教义题目，而是政治题目了。
先祖在吴友仁的幕府，通过大量的来往文书，和为数未几的进京面圣，见证了大夏国从建立到畅旺，从内斗到崩溃的全部过程。
不知走了多久，我俄然看到前面有亮光，跟着亮光的方向，又走了一阵，我来到了一个庞大的地下洞窟，内里灯火透明，几百人仿佛正在构筑着一座玄铁塔，已经修到了最顶上的几层，但不知为甚么，空中俄然狠恶地动动了一下，那铁塔也跟着摆布闲逛了几下，架在塔身四周的木架，经受不住这狠恶的闲逛，纷繁垮塌下来，木架上的人惨叫着纷繁大的跌落，而空中出现青色的光芒，人如同落进水中，荡起一圈波纹便不见了。
但细心看了曾祖的记录，有几个处所引发了我的重视。先祖用一种近乎于流水账的体例，写了这段汗青的全过程，但在一些细枝末节的小事上用足了笔墨，但又写的很隐晦，仿佛成心坦白着甚么。
那么，我内心已经有了一个公道的猜测，那就是，方天泰无疑是方家的传人，明家改方姓，一则是为了避祸，二来则是为了把握方家密而不传的帝陵风水。明显，当年鹅岭修建皇陵时，碰到了非常邪异的事情，导致了工程的间断。而厥后，方天泰为封掉风水阵不吝投奔张献忠，估计是发明了风水阵中的奥妙，而不得不选的下策。但方天泰是否借助了柳家和常家的力量就不得而知了。
另一个是，明家这一支改成了甚么姓，估计曾祖当时也不清楚，族谱中没有记录，但族谱里却有保宁方家化骨功的记录。说这化骨功是弥勒教的秘传之法，练功者先服下一种很特别的丹药，再盘腿打坐，导气调息，一段时候后，骨骼便会硬化，身材能够自在曲折变形。过一个时候，骨骼又会重新变硬，但练功者必须在骨骼变硬前，将身材规复原状，不然，骨骼变硬后会变成畸形，没法治愈。
这些内容看似没有关联，但实际倒是因明家改姓那一支族人所引发，但为甚么只要这一支隐姓埋名？当年停建陵寝，是不是因为发明了阿谁风水阵的启事？而明家那一支，改甚么姓不好，改成了巫祝五姓中的方姓，莫非与中原的风水葬制有关？而为甚么单单在这一段汗青中，先祖会搬家到了四川？而和我们常家有着千年恩仇的柳家，当时也恰好从河南迁到保宁，这毫不会是简朴的偶合，或许，在阿谁乱世当中，五家正合力完成着甚么惊天的打算，或许，他们是在相互管束，勾心斗角，禁止某个打算的实施？可惜，族谱中对这些题目没有任何的记录和解释。
先祖在元初时曾经南迁到湖北荆州住过一段时候，厥后搬到了四川安岳，明朝初年时才搬回都城，在四川的百余年，三代的先祖记录了大量的四川风景，当然，对叱咤风云的弥勒教也有很多记录。
（言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。是故贤人见出以知入，观往以知来，此其以是先知之理也。度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。汤武爱天下，故王；桀纣恶天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。以是求利，不亦难乎？--《列子》）(未完待续。)
现在想来，方厨子和老蔡说的，大多是实在可托的，只是因为年代长远，方厨子把握的信息也有完善，才会语焉不详。但阿谁明家的风水阵代表了甚么，方天泰到底用甚么体例封了风水阵，方厨子是必然晓得的。
那一顷刻间，我醒转了过来，猛地展开了双眼，中间的搭客正惊奇地看着我，本来是飞机方才落地时的震惊惊醒了我。我歉意的向中间笑笑，但内心却在想着，莫非是，我们之前对玄铁塔的感化想错了？
我的十四世祖常继林，详细记录了元末弥勒教与明教在四川合流，共同明玉珍与元军作战的故事。大夏国建立后，明玉珍在重庆定都，先祖在司徒吴友仁的赏识下，做了个幕僚，和吴友仁一同镇守阆中，那会儿称之为保宁，是大夏国北方的流派。
天亮以后，我拿了张照片，放进了钱包里，伸了个懒腰，提了行李，出了院门。
在机场，因为气候的启事，飞机晚点了两个多小时，飞机腾飞后，我也终究被困乏所击败，沉沉地睡了畴昔。或许，在三万英尺的高空，睡梦也会变得虚无缥缈，梦中的我仿佛来到的防浮泛的补葺现场，十几小我正在洞里繁忙着。我看到了方厨子，他正和老蔡筹议着甚么，两小我边说边走进了深黑的巷道，但我很快就落空了他们两小我的踪迹，只要一小我在黑暗中摸索。
一个是，明玉珍病身后，确切有一支明氏血脉来到了保宁寄于同是明教护法的吴友仁，在吴友仁败亡后，这一支族人改姓方，一样隐居起来。这个记录与方厨子跟老蔡说的出身能够对得上，看来方厨子说本身是皇室宗亲，也并不是夸大。
特别是明玉珍病身后，政权内的明教和弥勒教两派公开对峙，幼主没法震慑，终究演变成弥勒教为代表的左丞相万胜对明教官员的大肆搏斗，形成大夏国的敏捷式微。吴友仁本是明教中人，干脆在保宁拥兵自主。先祖感觉大夏国主弱臣暴，改不了农夫军自相残杀，又鼠目寸光的本质，偷偷从吴友仁的幕府中逃脱隐居。
我猎奇这塔基究竟是建在甚么之上，筹办走畴昔再细心察看一下，空中的震惊又开端了，这一次更加的狠恶，青色的光芒照起了三尺多高，我在也站立不稳，半趴在地上，而那玄铁塔收回震耳欲聋的声响，向着地下渐渐的沉了下去。
族谱中另有个风趣的记录，是当年明家那一支族人逃到保宁前，卖力的是明玉珍陵墓睿陵以及明教祭坛的扶植。最后睿陵选的址就在明天鹅岭的一处半山腰上，但不知为何，工程到了一半，俄然停了下来，睿陵搬到了嘉陵江北面的江北城。而鹅岭阿谁处所则改成修建明教的祭坛，这祭坛到朱元璋攻破重庆城，也没有修好。而这些窜改仿佛大有启事，但只要明家人本身晓得。
这门工夫相传是西域番报酬捕获麝鼠，提取香料，而练成的，说这些人练成化骨功后，能够将身材拉得颀长，钻进碗口般大小的鼠洞中，在地下如迷宫般的洞窟中，抓住麝鼠。厥后，弥勒教将这门工夫把握，作为了教中秘术传播。先祖曾在阆中亲目睹过方家传人演出，将身材缩到小腿粗细，拉长到一丈多长，如盘蛇普通，爬进一个陶罐当中。
