第11章 五脏别论
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小岳：（一拍扇子）您问到点子上了！普通的脏腑，像五脏（心、肝、脾、肺、肾），那是藏精气而不泻，主静；六腑（胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆）呢，是传化物而不藏，主动。但您看这奇恒之腑，像胆，既在六腑里头，因为它能分泌胆汁帮忙消化，合适六腑“传化物”的特性；可它又在奇恒之腑里，因为它也储存胆汁，有藏的服从，您说特别不特别？
老孙：（瞪大了眼睛）还真是，这胆可够“纠结”的，身兼两职啊。那这脑在奇恒之腑里，又有啥特别感化呢？
小岳：（耐烦解释）您看，岐伯还说，“故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之倒霉也。”这就是说，我们呼吸出来的各种气味，都要先进入心肺。如果心肺出了弊端，鼻子就会受影响。您看现在好多人感冒了，心肺服从受影响，鼻子就不通气，流鼻涕，这就是心肺的题目在鼻子上表示出来了。
场景：舞台上，小岳和老孙穿戴传统相声大褂，精力抖擞地走下台，向观众鞠躬。
小岳：（绘声绘色）这骨，就像人体的“钢筋框架”，支撑着全部身材，让人能站得直、走得稳。并且骨头里藏着骨髓，对造血也有帮忙。再看这脉，脉是血液运转的通道，就像都会里的交通干道，把血液运送到满身各个处所，给身材的每个细胞送去营养。如果脉道不通，就轻易呈现瘀血，像有些人手脚冰冷，能够就是血脉不畅导致的。
小岳：（绘声绘色）岐伯就说了，“胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气。气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。”这意义就是，胃啊，那但是“水谷之海”，就像一个大堆栈，装着我们吃出来的各种食品，还是六腑的泉源呢。我们吃出来的酸甜苦辣咸，都先藏在胃里，胃再把这些营养转化成能滋养五脏的气。而气口呢，它属于手太阴肺经，您看啊，五脏六腑消化食品产生的各种“气味”，也就是营养物质和代谢产品，都从胃这儿出来，终究在气口这个处所表示出窜改。
老孙：（猎奇地问）那这骨和脉，在奇恒之腑里又扮演啥角色呢？
老孙：（挠挠头）这说得文绉绉的，啥意义啊？你快给大伙翻译翻译。
小岳：（拱手）没错，但愿大伙通过我们讲的这些中医知识，能更体味本身的身材，有个好身材，享用夸姣糊口。
老孙：（惊奇地说）哎呀，这中医对脏腑的了解太精美了，没想到吃顿饭，身材里另有这么多门道。
老孙：（迷惑地问）那六腑为啥是“实而不能满”呢？
小岳：（拱手）是啊，中医的聪明那是广博高深，这奇恒之腑只是冰山一角。但愿大伙听了我们今儿个讲的，能对本身的身材多一分体味，多一分珍惜。
老孙：（拱手）没错，各位观众，身材是本身的，得好好保养。
老孙：（连连点头）确切，现在好多人都不重视饮食，把身材搞坏了。那我们得好好鼓吹鼓吹，让大师都晓得这些知识。
气口与五脏那些事儿
小岳：（清了清嗓子，一本端庄）您瞧，咱老祖宗黄帝就问过，“帝曰：气口何故独为五脏之主？”黄帝都迷惑，为啥这气口能成为五脏的“主心骨”呢？
老孙：（感慨地说）明天可真是长见地了，本来这奇恒之腑里藏着这么多学问。
小岳：（兴趣勃勃）您晓得吗，脑那但是人体的“总批示中间”。虽说中医里讲心主神明，可这脑也和人的精力、认识、思惟密切相干。您看现在好多人熬夜，伤了脑髓，第二天就头晕脑胀，重视力不集合，事情效力直线降落，这就是脑的服从受影响了。并且脑髓充沛，人才气耳聪目明，反应敏捷。
老孙：（笑着回应，拱手）没错，感受每次听中医知识，都像翻开一个奥秘宝盒，里头满是意想不到的欣喜。小岳，快讲讲，明天又有啥新发明？
脏腑之妙趣
小岳：（笑着说）那可不，女子胞就是女性的子宫，是孕育重生命的摇篮。月经的普通来潮，另有胎儿的孕育，都得靠女子胞服从普通。您看现在有些女性，糊口不规律，常常吃冷饮、熬夜，月经就轻易出题目，要么量少，要么推迟，这就是女子胞的服从遭到了影响。
老孙：（满脸猎奇，凑上前）哟？这气口是甚么？如何个奇异法？快给大伙讲讲。
老孙：（连连点头）确切，现在事情压力大，好多人都有脑颓废的题目。那这髓呢，髓又有啥用？
老孙：（连连点头）这么一讲，还真清楚了。那这和五脏有啥不一样呢？我记得五脏仿佛不是如许事情的。
小岳：（一拍扇子，镇静地）没错！您看啊，大夫评脉的时候，摸的就是气口这个处所。通过感受气口脉搏的跳动，就能晓得五脏六腑的服从是不是普通。比如说，如果脾胃不好，消化服从差，气口的脉象能够就会比较衰弱、迟缓；如果肝气郁结，气口的脉象能够就会有点弦硬。这就比如气口是五脏六腑的“代言人”，把它们的状况都通过脉象奉告大夫。
老孙：（感慨）这中医的实际太奇妙了，身材各个部分联络这么紧密。那大夫看病的时候，除了看气口，还得重视啥呢？
小岳：（一本端庄）您别急啊，听我渐渐说。岐伯的意义是，脑、髓、骨、脉、胆，另有女子胞（也就是子宫），这六个东西啊，是由地气所生的。它们都深藏在人体内部，就像大地孕育万物一样，冷静地阐扬着感化，并且它们的特性是藏而不泻。啥叫藏而不泻呢，就是它们专门储存人体的精华物质，不等闲向外分泌，以是啊，就给它们起了个特别的名字，叫“奇恒之腑”。
老孙：（恍然大悟）哦，本来是这么回事。那这传化之腑详细是咋事情的呢？
小岳：（耐烦解释）髓啊，分骨髓和脊髓。骨髓添补在骨头里，对骨头起着滋养的感化。您看那些老年人，如果肾精不敷，不能很好地生髓，骨头就轻易疏松，略微摔一跤就骨折了。脊髓呢，往上连着脑，是脑髓的延长，对人体的活动、感受等服从都很首要。
小岳：（清了清嗓子）您瞧，咱老祖宗黄帝就有过如许的迷惑。他问呐，“余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或觉得腑。敢向更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。”您听听，这意义就是，黄帝传闻那些方士们，有的把脑髓当作脏，有的把肠胃当作脏，另有的把它们归到腑里头。这说法完整相反，可每小我都感觉本身对，黄帝都懵了，不晓得这内里到底啥门道，就想听个明白。
老孙：（笑着回应，拱手）没错，就像进了一个知识大迷宫，一不留意就被那些别致的说法给绕晕咯。小岳，你快给大伙讲讲，到底咋回事？
小岳：我们明天接着深挖中医里脏腑的那些奇妙事儿。您晓得吗，中医对脏腑的研讨那叫一个详确入微，每一处都埋没玄机。
小岳：（耐烦讲授）这六腑啊，像胃、大肠、小肠它们，是传化物的，就是不断地把食品这些东西传过来、消化掉、排挤去。以是它们一时半会儿会被食品填满，显得实，但不能一向满着，得及时把东西传走、消化掉、分泌掉。您看，当您刚吃了饭，胃里就满满的，这时候胃就实了，可小肠是空的，肠虚；等食品从胃进到小肠了，小肠就实了，胃又空了，胃虚。以是说六腑是“实而不能满”，这就是五脏和六腑在服从上的大辨别。
小岳：（一拍扇子，来了精力）您问到点子上了！您看，“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。以是然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。”这五脏啊，像心、肝、脾、肺、肾，它们是藏精气的，精气得稳稳地存着，不能随便往外泻，以是讲究一个“满而不能实”。啥叫满而不能实呢，就是五脏里充满了精气，但不能像六腑那样，被食品这些实实在在的东西填满。
老孙：（猎奇地问）那如果碰到些特别的病人，大夫该咋办呢？
老孙：（皱着眉头，挠挠头）这一大串，说得我晕头转向，啥意义啊？
小岳：（笑着说）那可不，中医就是这么奇异。就拿现在很多人用饭不规律来讲，常常暴饮暴食，一下子把胃塞得满满的，胃就受不了啦，消化不动，时候长了，胃炎、胃溃疡都找上门了。另有些人节食减肥，该用饭的时候不吃，胃里没东西，胃酸分泌了没地儿用，就开端腐蚀胃黏膜，也伤身材。
老孙:如许咱身材才气健安康康，干啥都有劲儿。
小岳：（绘声绘色）就说这胃吧，您吃出来的食品，起首就到胃里。胃就像一个大搅拌机，把食品开端搅拌、消化，变成食糜。然后食糜就进入小肠，小肠可短长了，它像一个邃密的加工厂，把食糜里的营养物质都接收了，剩下的残渣就进入大肠。大肠呢，首要卖力把残渣里的水分接收一些，然后把成型的粪便通过肛门，也就是魄门排挤体外。这膀胱就更不消说了，专门储存尿液，存满了就排挤去。
老孙：（恍然大悟）哦，本来是这么回事。不过这“奇恒之腑”，听着就挺奇特的，跟普通的脏腑有啥不一样啊？
小岳：（点头晃脑）那当然啦，这时候岐伯就出来答疑解惑了。岐伯说啊，“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。”
小岳：（满脸笑容，拱手）敬爱的观众朋友们呐，大师好啊！今儿个我和老孙又来给大伙唠唠中医里那些风趣又奇异的知识。您晓得吗，在中医的天下里，关于身材的构造和脏腑的说法，那但是五花八门，特别成心机。
老孙：（恍然大悟，连连点头）本来如此，怪不得中医评脉这么短长。那这气口和鼻子另有啥干系呢？我看前面还提到了鼻子。
老孙：（笑着对观众说）大师可别当如许的病人，要信赖科学，共同大夫医治。
小岳：（耐烦解释）别急别急，听我给您掰扯掰扯。这话是说，胃、大肠、小肠、三焦另有膀胱，这五个家伙，是由气候所生的。它们的特性就像那天空一样，畅达、灵动，所以是“泻而不藏”。啥叫泻而不藏呢，就是它们首要卖力把东西排挤去，而不是储存。它们领受来自五脏的浊气，也就是消化后的糟粕，以是被叫做“传化之腑”。这些东西在它们这儿可不能久留，得从速运输分泌出去。另有那魄门，也就是肛门，它也和五脏相干联，让吃出来的水谷不能长时候藏在身材里。
（两人鞠躬下台）
奇恒之腑趣谈
小岳：（无法地点头）岐伯也说了，“拘于鬼神者，不成与言至德；恶于针石者，不成与言至巧；病不准治者，病必不治，治之无功矣。”这意义是，如果有些人特别科学鬼神，抱病了就感觉是鬼神作怪，不信赖医学，那大夫就没法跟他讲真正的医学事理；另有些人特别惊骇针灸、砭石这些医治体例，大夫也没体例跟他讲这些精美的医治手腕；如果病人底子不肯意接管医治，那这病必定治不好，大夫再如何尽力也没用。
老孙：（惊奇地瞪大了眼睛）嘿，还真是够乱乎的。那厥后有人给黄帝讲清楚了没？
老孙：（惊奇地瞪大眼）啊？这么奇异，这气口就像个“显现器”，能显现五脏六腑的环境？
小岳：（拱手）没错，但愿大伙听了我们讲的，今后用饭都能规律点，让五脏六腑都能舒舒畅服地事情。
小岳：（当真地说）岐伯讲啦，“凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。”这就是说，大夫给人看病，得全面察看。要看看病人的大小便环境，这就是“察其下”，大小便的状况能反应身材内部的一些题目，比如便秘、腹泻，能够和脾胃、肠道有关。还要摸摸脉象，也就是看气口的脉象，这能体味五脏六腑的气血状况。别的，还得察看病人的精力状况，也就是“观其志意”，因为精力状况也和疾病的产天生长有干系，像有些人耐久压力大、情感不好，就轻易抱病。
小岳：（满脸笑意）嘿！您晓得吗，中医里有个特别奇异的处所，叫气口，这气口啊，可不简朴，它和五脏有着千丝万缕的联络。
老孙：（拱手）各位观众，明天就说到这儿啦，我们下次接着聊。
老孙：（惊奇地说）没想到这骨和脉另有这么首要的感化。那这女子胞，对女性来讲，必定特别关头吧？
老孙：（挠挠头）是啊，为啥呢？这气口到底啥来头？
小岳：（清了清嗓子，一本端庄）您瞧，咱老祖宗对脏腑的熟谙可讲究了。就说“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，气候之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之腑，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏，使水谷不得久藏。”
