第十五章 悟明

以是你看此次收租，东西要本身去拉。动辄几牛车的出去，多不便利。李忱不得不吐槽。这还是因为近，远一点的话，单是路上耗损就一大笔。

在他看来，这类行动，的确太像下山打劫得匪贼了。并且此次下山，匪贼们还是满载而归。

『师兄，我给你先容一下，这位是李家十三郎。方丈聘他为本寺新任帐房。』『见过悟明禅师。』，李忱双手合十，一起上，了凡还跟李忱说了，现在方丈慧寂禅师，年龄已高，保不准天被佛祖召见，很多人都以为，悟明很有能够接任方丈。

看得出，他蛮有分缘得。僧寮，和尚们住的处所，也是一间大通舖。刚返来得悟明，给那些还没机遇出远门得小沙弥ㄖㄣ说他这一起去了哪些处所，赶上哪些事情。

算算这帐，村民为缴田租，贱卖谷物，被人宰一笔。然後庙方，收到钱。钱能当饭吃？当然不可，你又得花一笔钱，从贩子那边把那些谷物、布匹买返来。另有能够是你卖出去给人家得。

村民们很热忱得帮手把货色都搬上牛车。然後和尚们为了给牛减轻承担，在前面拉着牛车走，李忱也不美意义持续赖在牛车上，下车徒步跟从。只丰年纪最小的，大抵十来岁的了凡在最前头得牛车上。

固然明天已经盘点好了这些物品得数量及代价，并且登记在册上。李忱看着满满十牛车，还是要感概，这些个和尚庙，各各富得留油阿。

不过，那些和尚也没有多讲什麽，主如果把明天剩下得俗讲扫尾，又讲了一个夜判官得故事。

就算有零钱，也不会很重。过必然命额，都能够换成大钞，一点都不费事。一些有钱一点得，乃至连零钱都不要。便当商店拿到零钱，都顺手捐出去了。进入到21世纪，电子钱包之类的物品，更是便利。

二来，应当算是庙方慈悲为怀。村民把收成换成钱，再拿去交纳田租，因为歉收谷贱，立即就得被宰一笔。

田租是谷物，别的那些布匹，是村民们得情意，算做香火钱。别的另有一大袋得钱，也算在内。

这一个村落，种得都是长命寺庙产，村民们很虔诚得接管长命寺得感化，以是这一趟归去，不但有村民们得田租，另有村民们得供奉。

李忱很奇特，那些百姓是如何，本身都不怎麽好过了，还省吃俭用得，存下一些东西，要献给寺里。

这些李忱都是能了解得，透过与村民得打仗，以及本身从史乘上获得得知识，李忱了解了大抵。只是了解归了解，吐槽归吐槽，归正被吐槽得长命寺方，也不会晓得。

因为谷物，布匹这些东西，庙里都是用得上的，你把收来得租子换成钱，又拿钱去买，真的是嫌钱多吗？

『悟明？谁阿。』，李忱奇特道。『喔，对了，你刚来不晓得。』了凡小沙弥，很快得先容了悟明。

『明天收了米5o石，布匹23匹。』回到房间以後，李忱拿出好几本的帐本，开端登记。

也难怪李忱会如许想。当代人，大额都用汇款了，不管多少钱，一下子就汇畴昔。而小额也有便利得纸钞能够照顾。

至於比较便利得飞钱，固然划一於当代得汇票。但是官方办得，仿佛几十年前就被废除了。私家办得，你觉得是当代吗？不管大小处所，好歹都有处所银行，或是邮局什麽得。唐朝哪有这麽好。

『总计入库，米5o石，布匹23匹…，盘点好了，费事各位了。』，看那些个和尚，辛苦的把收来得布匹和粮食搬入堆栈後，李忱锁上库房。

1/3应当不算高了吧？他记得台湾实施过375减租，意义是说，以最高三成七五为限，地主只能跟佃农收这麽多。如许算来，1./3未几了，还不到三成七五。

来的时候他们这十牛车，李忱还想，会不会太小题高文。成果归去，还真是装得满满。这十牛车还不是全数。只是一部分，其他地区另有其他和尚会去。

他为本身东主摆脱，不管阿谁宗教差未几都如许吧。像阿谁高原上的喇吧教。信徒都过得苦哈哈得，喇吧们一个糊口赛过一个，国度替他们修铁路，另有各种补助，还不晓得戴德。一个个信喇吧信得跟什麽似的。伊斯兰教不体味，然後像基督教，也是趴在公众身上喝血的，一向到了近代，才渐渐改进。

只是，田租只是此中一半。更多的是，来自各方得香火钱。像明天，就收了几千钱得香火。固然算起来只要几贯，但是积少成多阿。把握了几天得寺庙出入，单是明天得香火钱，大抵便能够抵半天用度。

这72o石，只要纯真得田租。每亩约莫年收1.2石。这数字算高还是低？李忱一点都不体味。只是他透过跟村民得问话，晓得如许算低了。每年约莫是1/3得地租。

李忱不由得想，这莫非是人类得惰性吗？还是宗教洗脑短长。仿佛越穷得处所越虔诚，人们越依靠宗教。怎麽都不去想，要如何尽力，才气摆脱窘境。只会依托来世，或者想说死了以後如何如何。

『贞观年间，长举县县令，柳智感，为官公道廉洁，秉公法律，爱民如子。…作者不遍字数，直接跳到最後，…柳判官做了三年判官，一天，吏卒奉告他，他能够不消作了他们找了一名司户来做正式判官，…，有了这一段夜判官经历，柳府君更加谨言慎行，廉洁公道…。』

这几本都是新的帐本，李忱前些天，搞旧得帐本，搞得晕头转向。流水帐似的帐本，看得太费事。以是他决定搞新的。

『阿佛陀佛。敝寺帐务沉重，十三郎有劳了。』『不敢，某家极力而为，定当理清帐目，不负方丈所托。』，奇特了，是本身错觉吗？怎麽感觉，仿佛听到本身接任帐房，这位悟明禅师，暴露一个很意味深长得神采呢？

成果一来一回，贩子赚饱了，寺里和百姓都当了冤大头。既然如此，乾脆本身接送比较便利。

有和尚跟前几天一样，下乡收租兼弘法，也有村民是本身送过来得。要过秤，登记。李忱忙得不成开交。

『悟明师兄，他是方丈得弟子。前些日子，出外云游，明天赋返来。我带你去见见他。』了凡说完就拉着李忱走，『怎麽，你很喜好悟明师兄阿？』『大师都喜好他吧，悟明师兄佛法高深，常常会为大师解经。并且悟明师兄人也暖和，以是寺内里师兄弟们都很喜好他。』

这位悟明，给人第一印象也不错，年纪大抵三十多，靠近四十。眉宇间，给人一种暖和得感受，会让人想要靠近他。以是李忱对他印象也不错。

关於帐本什麽，他没有太好得设法，他没学过管帐。思前想後，只决定分红支出与支出。然後每各项目又分红几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要伶仃成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。

繁忙得秋收时节，李忱前几天跟鬼子们下乡扫荡，错了，跟比丘们下乡，收租兼弘法。返来以後，开端繁忙得登记这些天得收成。

你说，为何不缴钱呢？唐朝这时候，已经实施两税法了吧。是没错，缴钱便利。趁便还用飞钱，岂不是更便利。只是如许的确就是奉上门给人宰的肥羊。

农闲期间，闲着没事做得村民们，热烈得鼓掌回应，表示以後必然会多积德积善，不作歹事。在村民们热烈得反应中，他们在村内用过村民接待的早餐，十台牛车十个比丘，一个帐房，及一个小沙弥，踏上归程。

第二天，一大夙起来，那些个和尚又开讲了，不愧是职业得，让李忱来讲，讲得像那些和尚这麽卖力，这一下午，加早晨，加早上，恐怕喉咙都哑了。≥ ≦

『别急别急，真是的，人都返来了。一下子不会跑掉得啦。』，了凡拉着李忱去见悟明。

『这些人，真奇特…。』，登记好明天得入账，李忱顺手拿起庙产那一项。长命寺得庙产，除了最后官府赐给得，三百亩田产外。这些年6续另有人捐募田产，总计长命寺得庙产，能够达到六百亩摆布。每年能够收到田租，约莫72o石。

『匪贼归村罗…。』，这是李忱对明天得行动得评价，风俗了当代人得糊口体例，李忱对如许的收租活动，评价很低。李忱感受上，本身不像是和尚庙得，仿佛是下乡扫荡得匪贼，满载而归。

『十三郎，十三郎。』，了凡得声音传进了帐房内，不一会，小沙弥了凡熟门熟路得排闼出去，『十三郎。悟明师兄返来了。』。

如果要靠现世来过好日子，仿佛很辛苦，你还不必然会胜利。但是，如果寻求来世，那只要本身骗本身就好。

作为直接管益者，李忱不好说什麽，作为一个庞大佛教机器中的一个寄生虫，他不好说佛教如许如何不好。