第65章：孟子（二）
能够是重视到恩师的目光不经意地扫了本身二人一眼，万章、公孙丑二人不觉有些忸捏。
但齐宣王并没有服从孟子的奉劝，命匡章率军攻打燕国，成果，不但燕国的国人都结合起来顺从齐国，就连赵国的君主赵雍，亦纠集了诸国军队，威胁齐国退兵。
半晌后，孟子将惠盎、蒙仲二人请到正屋，身边仅留下万章、公孙丑这两位最对劲的弟子。
惠盎闻言便解释道：“此子乃景亳蒙氏后辈出身，宋国的世族，普通都以《论语》为族子发蒙。”
听了惠盎的话，孟子皱眉说道：“近几年，经常有弟子扣问老夫有关于滕国的事，滕国已故的君主滕元公，他与老夫了解数十年，在现当代上，滕元公是独一一名遵守仁政的君主……”
而对此，孟子亦赞成地点点头，旋即又问道：“老夫听你方才与诸子辩论，仿佛对我儒家思惟亦甚为体味，你也看过我儒家的书么？”
而后，秦齐两国二十年未曾直接开战。
而待比及孟子第二次拜访齐国时，正值「灭燕之战」前夕。
当时齐威王已死，齐国国君乃是「齐宣王（田辟疆）」，齐宣王并不在乎孟子的“仁政”主张，仅仅将孟子视为一块金字招牌。
此时，惠盎代蒙仲向孟子报歉道：“夫子，舍弟年青气盛，还请夫子莫要指责他。”
待相互于屋内坐下以后，孟子驯良地扣问蒙仲道：“小家伙，你在庄夫子身边，都看过那些书呀？”
因为在抛开流派之见后，蒙仲的确跟一名儒家弟子没有甚么辨别，毕竟此子对《论语》实在是太体味了。
蒙仲恭敬地答复道：“除我道家的典范外，后辈还看过《法经》、《太公兵法》、《坚白论》、《条约异论》、《孙子》、《吴子》……”
这个“不孝”恶名，说来也是无法，启事就在于匡章的母亲生前曾获咎匡章的父亲，是以身后被匡父埋在马棚下，厥后匡父过世，匡章没有改葬其母，论其启事，匡章便解释道：“我没有获得父亲的答应，若私行改葬亡母，岂不是背弃了父亲？”
因而，孟子终究放弃了高官厚禄，带着弟子又返回了本身出世的处所，邹国。
匡章是齐国的名流，此人文武双全，他作为齐国的将领，固然统帅的战役并未几，但却都是足以窜改中原格式的战役。
当时，正值魏国与齐国「徐州相王」期间——即在魏国国相惠施的主张下，魏国与齐国相互承认对方的王位，并以此促进「齐魏缔盟」，共同抗击秦国。
提及此事，孟子就忍不住为之感慨。
对于惠盎的来意，孟子看得很清楚，不过就是前一阵子他儿子「孟仲」与孙支「孟睾」亦跟从诸儒家弟子前去彭城劝止宋王，这让宋王偃与惠盎等人感到了多少危急，是故，惠盎特地前来向他解释。
“好好。”孟子既欣喜又欢畅地点点头。
而究竟证明，庄子的这名弟子，比他设想的更加优良，乃至于他座下的这些对劲弟子，竟无人能辩得过此子，这让孟子大感不测之余，亦对其弟子稍稍有些绝望。
孟子便委宛地劝说道：如果燕人都支撑，那你就兼并燕国吧；如果燕人不支撑，您还是放弃吧。
再比如「垂沙之战」，匡章带领齐、魏、韩三国联军攻打楚国，大破楚军，杀楚国的令尹唐昧，使楚国大片国土被联军所攻取。
对此，蒙仲的恩师庄子也曾指责匡章，但孟子却以为匡章做得没错，因而并未指责匡章，这导致孟子亦连带着被齐人所讨厌，所架空，终究，草草结束了第一次游说齐国的路程。
“宋王欲行王政么？”孟子用带着几分严厉的口气问惠盎道。
见此，孟子便放弃在齐国发挥抱负了设法，因为他已认识到，齐宣王只是将他作为一块“吸惹人才赴齐”的招牌罢了，就像齐宣王对孟子所说的：我情愿为您盖一座宫殿，助您招收成千上万的弟子。
比如「桑丘之战」，商鞅变法后的秦国，以及邹忌变法后的齐国，这两国摆列东西的强国初次展开军事上的抵触，匡章便是齐国军队的统帅，他在这场战役中，打得秦国昂首称臣——秦国的君主惠文王，派出使者向齐国乞降，并自降身份，称秦国为齐国的“西藩之臣”。
听闻此言，惠盎亦严厉地答复：“是，宋王欲行王政。”
不得不说，在杨朱思惟与墨家思惟充满的当世，宋国海内的家属还能用《论语》作为给族内人弟的发蒙读物，这就足以让孟子对宋国的印象改良几分。
万章、公孙丑二人微微一愣，旋即他们看向蒙仲时眼中的敌意，亦再次减退了几分。
这份辩才，实在是天下少有。
当时的匡章已经在「桑丘之战」中证了然本身的才气，已获得了齐人的承认，是以匡章便再次聘请他的教员孟子前去齐国。
听闻此言，孟子双眉一挑，脸上的笑容就更甚了，连连点头道：“《论语》好，《论语》好啊。”
对此，孟子天然是好言欣喜。
而这，亦让孟子感到很欣喜，他略带惊奇地问惠盎道：“宋人都读《论语》吗？”
毫不夸大地说，匡章乃齐国的名将。
见孟子态度如此驯良，蒙仲心中惊奇之余，亦生好感，便顺从惠盎的表示，向孟子以及万章、公孙丑二人道了歉。
他倒是很偏向于看到孟子亲身出面与他义弟蒙仲来一场辩论。
但是，孟子当初前去齐国的时候，匡章还未具有现在这般的职位与名声，乃至于，还背负上了不孝的恶名。
换而言之，齐国当时的风头很猛，孟子就是在这个期间，带着门生来到了齐国。
聊着聊着，话题便逐步转到了惠盎此番的来意上。
说着，他抛出了几个《论语》中的发问，扣问蒙仲，但蒙仲却能对答如流。
但他们不得不承认，他们的确辩不过蒙仲这位集道、名两家学术之长的道家弟子，切当地说，在方才那长达半个时候的辩论中，他二人与其他的师兄弟，在蒙仲面前一次也没有占得上风，固然他们的诘责实在也相称锋利，但对方常常能轻描淡写地将其化解。
值得一提的是，孟子前去齐国，是被他的门生「匡章」聘请的。
再比如当前，齐、魏、韩三国正在打击秦国的函谷关，其联军的统帅也恰是匡章。
这里所说的王政，跟孟子倡导的「霸道」没有任何干系，只是说宋王要实施其作为君主的权力与任务，说白了就是要攻略其他国度，使宋国变得更强，乃至于应战齐国、楚国的职位。
孟子闻言哈哈一笑，摆摆手说道：“算了吧，老夫岂是爱好辩论，不过是不得已而为之。若换做三十年前，老夫或许会与此子试辩一二，可老夫现在一大把年纪，赢了胜之不武，若输了，则我儒家颜面无存……老夫岂会做如许的傻事？”
约莫是在孟子四十五岁的时候，孟子带着门生、随畴前去齐国，但愿能压服齐王实施他所主张的仁政——当时的齐国君主乃是「齐威王（田因齐）」。
在说话时，他笑呵呵地看着蒙仲，神采中并无涓滴恼意。
实在细心想想，这倒也不奇特，毕竟儒家的影响力，首要就表现在鲁国、宋国、齐国这几个国度，不过自从齐国出世了稷放学宫后，儒家对齐国的影响力就逐步小了。
“那可真是遗憾啊。”惠盎笑着说道。
再比如「灭燕之战」，匡章带领齐国军队，在短短五旬日就攻占了燕国全境，要不是赵国的君主赵雍请来诸国军队结合讨伐齐国，逼得齐威王只能叫匡章带领齐军从燕国境内撤回，这世上已无燕国。
听到这些书名，万章与公孙丑吃惊地瞪大了眼睛，他们此时才认识到，面前这名少年实在并不范围于道、名两家的学术，竟然还触及到法家、兵家。
跟当年孔子周游各国一样，孟子在学有所成后，亦周游诸国，向各国的君主阐述他的思惟，此中，齐国事他最但愿争夺的国度。
就当前的世俗来看，杨朱思惟首要传播于秦、魏、赵、韩这几个国度；而墨家思惟，则首要传播于齐、楚、秦这几个国度；至于宋国，则首要还是以道家思惟以及儒家思惟为主——这里所说的道家，指的是老子、列子、宋銒为代表的道家思惟，蒙仲的恩师庄子固然被誉为老子、列子、宋銒以后的道家传人，但世人并不是很接管庄子的思惟，就连庄子的好友惠子也曾笑话为是“无用的学术”。
孟子对蒙仲，实在并无恶感，因为前者在一开端，就从蒙仲那句“巧伪”之词，以及蒙仲那保护庄子的行动，就猜到了蒙仲「或乃庄后辈子」的究竟，而后他静坐旁观，就是想尝尝庄子的这名弟子究竟从其师那边学到了几分本领。
孟子闻谈笑道：“介弟所言，句句在理，何来指责之说？”
听闻此言，惠盎眨眨眼睛笑道：“秀木在前，夫子何不与此子辩之一二呢？世人皆知夫子长于雄辩，爱好雄辩，凡人不能及。”
但齐人却是以指责匡章不孝。
就比如在「灭燕之战」前，齐宣王曾扣问孟子，是否该当趁此机遇兼并燕国。
蒙仲答复道：“后辈的发蒙书物，便是族学内长辈所传授的《论语》。”
