第二百八十六章 新俗旧礼（八）
前面提着白鹅的两人忍不住道：“莫不是不在家？还是不肯意理我们？”
她又把被称作是大雁的白鹅提在手中，劈面刚把大雁送过来的女仆人这才接畴昔，又做了请的手势，请这一行人进屋子去坐坐。
劈面伉俪俩该辩论的也辩论过了，断不会在这个时候再定见相左，做母亲的便出面道：“如何能不急呢？只是未曾碰到她喜好的小伙子。”
贵族则是用姓氏，比如文姜，不是说依着后代的端方这女子叫姜文，而是姜姓的女子，因为才调而被谓之“文”也；她的mm宣姜，那是因为嫁给了卫宣公，后代称之为宣姜，表示这是宣公的女人。
本日这番，也不需求管饭，只是和二十年前的枣子比拟，多出来一堆瓜子、一壶茶汤。
两小我也没经历过如许的场面，只能是跟很多第一次去逛泗上的“天志馆”的人一样，当真是目愣口呆，也插不上话。
就像是那日主管高柳宣义部的那中年人说的，和庶俘芈他父母年龄差未几大的，在高柳城的墨家内里，都是些主管一方的人物，让如许的人去人家分歧体。
比及接了礼品，再把人请出来，那就意味着要停止婚礼的第二道法度：问名。
“这里没有梅子，却有杏子。这杏子将熟，本日七分、明日剩三，越是早摘越好。”
禖巫展开手腕，也算是舌灿莲花，将庶俘芈的年纪、家庭之类的环境一顿说。
“南边有歌颂得好啊。”
两个提着鹅的都是泗上来了，那里看得懂现在的局面，不知以是，手里的鹅也不晓得是该放下还是持续提着。
禖巫晓得到了本身上场的时候，便道：“有道是，年有四时、人有四时。”
“借着雁儿问一问，女人名字和生辰。”
因而便很折中、构成了一种潜法则。
都到了这一步，管一顿饭那也是应当的，根基上也没有甚么不测的——独一的不测就只剩下南边用“占卜、凶”作为借口悔婚了，但普通到了这一步也不太能够了，特别是墨家关于婚礼的占卜，他就没有个凶的。
普通环境，女方就算看到了也会假装看不到，最多也就是看到了感觉不吉利，内心犯狐疑。
第一次作为礼品送畴昔，先容一下男方。
本日上门来筹措下聘之事的媒婆，必定不是甚么好人，但却绝对是贩子间的聪明人。
就看说了半天，劈面的女仆人就是把那一碟枣子往禖巫身边推了推，随后目光转向了别处。
本来第一次去纳采，是不消管饭的，因为这件事成不成还难说，并且本来大师都穷，不是贵族，也实在是拿不出甚么吃的接待别人。
又说了一阵，禖巫主动地说：“哎呀，时候不早了。这事也算是说了，我这就走了。”
内里约莫是真的比及了时候，翻开了大门，问道：“快请进。“
让前面提着白鹅的庶俘芈刚来这里做司马长时候的连长、以及在这里的讲义课的第一任教员放心以后，禖巫又大喊了几声。
禖巫却面带笑容，等出了门，刚进到院子里，女仆人俄然返回屋子，说道：“哎呀，你们的雁儿如何落下了？”
“男女婚配，天然之理，那是太昊时候就有的端方，最大的丧事。没有甚么能比男女昏礼更让太昊上帝欢畅的事了。”
摽有梅，实在三兮！求我庶士，迨其今兮！
而比及走的时候，到了院子里，再拿出来一对儿，然后这时候才问名。
“我听闻家里有个好女人，到了及笄的年纪了，是该给她筹办嫁贿的时候了。”
待将世人都迎进了院子，就让进了屋子内里坐下，端上来一些瓜子、枣子之类的。
正所谓，朱紫怕贼、贫民怕客，便是如许的事理。
泗上的端方不一样，见面的时候女子会直接出来，男人也会在纳采的时候就出面，并且因为泗上书院的原因，很能够两小我早就见过。
“最是富强青涩的时候，那里能不焦急呢？”
甚么话该说，甚么话不该说；甚么端方能够超越，甚么端方不能超越。如许的民气中门清。
禖巫伸手如电，在女仆人不重视的刹时抓了一把枣子，也不晓得藏在了身上的哪个处所，又持续之前的那些话题。
但是……二十年前泗上有了纸张，有了简朴的炭笔，禖巫从怀里如同变戏法一样摸出了纸笔，嗖嗖地用她们圈内的“笔墨”将生辰甚么的写好，细心地收起来。
“这小伙姓庶，名叫俘芈，家里……”
摽有梅，实在七兮！求我庶士，迨其吉兮！
之前提着白鹅的两人也不晓得是接还是不接，心说这如何说？这是分歧意？
那禖巫回身，堆笑道：“两位墨者同道，可不要胡说。这是用心的。”
并且问名以后的下一步，就是去占卜是否吉利，这一步普通环境能够忽视，走个过场。这一步走完就是真正下聘礼、订婚期、谈嫁奁之类的事，也就是到了“以尔车来、以我贿迁”的最后一步了。
这时候本来也是不管饭的，但是跟着这几年新作物莳植和铁器耕具的利用，各家都有了余粮。
禖巫却晓得，从一开端对方就是同意了。
禖巫一鼓掌道：“嘿，这但是巧，我这正有个小伙子。恰是年青的时候，在高柳军中做连长，又立下很多功劳。也正寻觅好女人，我听闻你家正有个好女人，便感觉也就两小我相互配得上，如果换了别人可还相互配不上呢。”
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
这时候四周便有人围过来看热烈了，估摸着内里也看的差未几了，禖巫一把将两个提着白鹅的男人揪到本身两侧，小声道：“不要站那么靠后，也别用心把大雁举着，让人看到却别决计。”
“这是用心的，就是要让人晓得，他们家的女人有人来提亲了。合着你俩如果有女人，到了及笄的年纪还没人提亲，反倒还欢畅？”
坐好以后，仆人便道：“小女杏儿，庚辰年……”
禖巫说了半天，劈面仿佛也没反应，前面坐着的两个提着鹅的也不晓得这是甚么意义。
当初在内里坐着说事的时候，女方家里将枣子往前推，表示就是能够谈。
那两个跟着做男方家里人的墨者本觉得这件事黄了，不想竟然又有转机，不由大喜。
两个之前提着白鹅的民气道，这算是成了啊？还是没成啊？如何甚么反应都没有呢？
分了宾主坐下，女孩这时候不便利出面，只能是父母亲在内里筹措。
门并没有在内里闩上，明白日的又是在贩子四周，但连续叫了三声都没有人开门。
谁晓得禖巫轻咳一声表示两小我接畴昔，等两小我接畴昔以后，禖巫这才用那种祭奠用的腔调唱到：“两雁齐飞、不离不弃。这若找不到另一只，可要啁啁直鸣叫。”
前面两小我提着代替大雁的两只明白鹅跟在这禖巫的前面，禖巫轻扣着禁闭的木门，扣了三下后大声问道：“可有人在家？”
正所谓“傧者出请、宾执雁、叨教名。仆人许、请入受、如初礼”说的便是纳采转化为问名这一步。
作为伴跟着私有制呈现和女性买卖便开端呈现的、最为陈腐的一种职业，她们有本身的传承，也有本身的历练。
禖巫趁机抓一把枣子藏起来，那就是讨个吉利，表示从女方家里把很贵重的东西偷走了——代指女儿。
诸夏以枣为贵，这个贵不是代价上的贵，而是品级轨制下的一种崇高，比如桃子明显比枣子好吃，但是在一些祭奠的时候如果用桃子而不消枣子，那就是没端方。
“春时花开、秋时健壮，天然之理。”
布衣家庭极罕用大雁，因为大雁是僭越，那是大夫之礼。
再次进屋，这一次由男仆人相陪，普通是男女仆人都要相陪的，贵族礼节天然贵族不成能亲身做饭，但是布衣家庭哪有仆人，便要由女仆人去筹办接待的饭食。
她们圈内的笔墨用来记录年代是充足的，至于女孩的名字，这时候普通的名字都是很常见的字，因为假造的、依托设想力才气构建出来的词现在很罕用。普通都是袄啊、枣啊、杏啊之类的名字。
纳采和问名这两个法度，用同一对礼品，之前的枣子是个表示，而起家相送的时候先不看礼品比及出了门再把礼品送归去，那是第二个表示。
幸亏那禖巫悄悄踢了他们一下，两小我才赶快将鹅放在了地上。
普通来讲，贵族都是照顾两对大雁的。
这里女子却不出面，他们两个按事理算不上庶俘芈的长辈，可这时候倒是最合适出面的。
布衣用布匹、士卒用箭头，但就算用布匹，也不成能筹办两份：现在都是很多后代，大师都有儿子也有女儿，没需求本身给本身找不在在。
这是说了姓名、生辰、年纪，本来需求禖巫记性极好，要记得一字不差，因为这类事女方家里只会说一遍，再问第二遍就是不吉利，以是不能问第二遍。
起家的时候，劈面一家两人也都起家，走过那两对白鹅的时候，仿佛谁都没有看到。
