第二百四十五章 齐国的路（三）
再比如操纵物价操控的手腕，使得物价上涨后用操控后的物价从富豪手中调换相对贬值的马匹等，付出操控后上涨的、但府库储备充沛的其他货色，将马匹分派到边疆地区，用存款的体例让边疆地区的公众采办国度的马匹，既能够收缴利钱、又能够使得边疆地区的战车储备充沛，能够免除边疆地区的“丘甲赋”。
比如在敷裕的处所放贷，吃利钱；在养马的处所放贷拔擢，使得齐国马匹增加；在粮食歉收的时候收买粮食以调控物价；在纺织业发财的处所售卖粮食使得物价降落收买纺织品促进工贸易等等……
还完粮食以后敏捷放粮，稳定物价，使粮食的代价降下来，如许就等因而齐侯问富户借了一万钱，这一万钱本来能买两千斤粮食，但是还钱的时候依托国度的操控，使得粮价上涨一万钱只能买二百斤粮食，这时候用三百斤粮食还给富豪和高利贷者包含百分之五十的利钱，然后府库的存粮兜售，划一于问富豪借了一万钱但只还了三千钱……
统计局不但要重视保密、要重视社会调查，还要操纵这些质料，对富户停止各种百般的累进税政策和货币调度政策，稳定物价。
墨家学派的实际也已经根基成型，就是投资、出产、寻觅市场把东西卖出去换成钱，再投资，再出产。
对内包管自耕农的根基稳定以供应充足的兵员和内部市场，对外依托免税出口调换货币和铜等贵金属，持续投入再生长。
而墨家学派的实际模型中，是没有食利贵族的存在的，或者说他们是要被毁灭的。
墨家承认齐国经济学派的消耗促进感化和均衡实际，但是墨家学派中没有“第三阶层”这个食利贵族存在的空间。
乃至用一些很极度的手腕，操控物价，接收财产。
齐国的经济学派，实际上是承认“食利阶层”比如贵族的存在的，并且极大地承认食利贵族对于国度经济的首要性的。
地盘本钱太高如何办？搞掉地盘贵族，降落本钱，或者直领受取国度地租，要不然地盘贵族存在，想要扩大出产就需求付出给贵族地租，导致本钱增加，而增加的本钱都是增加在商品中的。
墨家的体系在齐国粹派看来，是不稳定的，因为总有一天无穷扩大的本钱会因为市场不敷而出事，毫不稳定，以是仿佛墨家的体系是有极大的缺点的。
管仲也终究在体系上解答了第一条“官山海”的题目，说道：“这就需求操纵官山海的政策，以国君具有的山海等天然资本和盐货专营作为筹办金，建立专门的金融机构，和国轨统计局配套。”
这个稳定的三角布局中，食利贵族不但能够存在，并且必须存在，乃至没有了他们，全部经济就垮了，会导致消耗不敷呈现财产没法再分派、底层公众赋闲等题目。
墨家学派的经济根本是《节用》，用高堆集高投入的体例，完成转型以后，扩大内部市场，操纵和越国、楚国的免税条约，大量倾销。
这一套机构操纵官山海政策的财帛，操纵国轨统计局的谍报，停止放贷拔擢工贸易、调控物价征收累进税等体例，用钱生钱，再用钱和税收停止行业拔擢。
这统统看上去和泗上墨家的政策有很多的类似之处，田和以为这类手腕足以富国，但却忘了考虑构成如许的一套体系，需求多少有经济根本的官吏干部，墨家投入教诲二十年才堪堪能在泗上做到，齐国必定做不到，并且很轻易出乱子。
这就导致墨家的体系不是稳定的，而是需求不竭向外，遵循本钱的意志去改革全部天下，要不然就得被越滚越大的雪球压死本身。
对于投资和出口的题目看得并不首要，并且官山海政策主如果操纵国君对于山海的统统权，收取的本质上仍旧是地租。“国轨”赢利的大部分离腕，实际上不是地租就是利钱，看上去很夸姣，但实施起来必定会导致大题目，近似于后代出了大乱子的“青苗法”，而齐国粹派的内核也恰是“民不加赋而国用足”。
富豪不要还不可，并且以为富豪并没有亏损，因为当时的粮价确切很高。
而官山海之策，却又不是国度专营，本质上实在是国度收取地租，比如煮盐和冶炼，是能够承包给私家的，然后君侯收取地租和分红，或者算是将归属于国君的山林海滨作为股本，如答应以扩大出产，又使得办理起来更加轻易。
因为齐国的经济学派背后站着的阶层，是部分开展工贸易的贵族，他们需求一个站台的实际。
同时内部土改，制造大量的有初级手产业品消耗才气的自耕农，在不极大伤害他们好处的前提下——比如现在泗上议政正在会商的是否对泗上以外入口的粮食征税以庇护泗上农夫好处的题目，就算是侵害了泗上自耕农的好处——以《节用》为高投入的实际生长国有手产业，用《天志》为事理停止技术把持和进级，大量出口的同时扩大内部自耕农的消耗市场。
内部消耗还饱和如何办？不去缔造第三阶层，而是向外找市场。楚国、越国倾销；返来的本钱再投入再出产，市场又不敷了，持续往外找，为市场不吝开战、帆海、深切那些现在还茹毛饮血土著的地盘。
并且这只是看上去一样，实际上内核和墨家完整分歧。
工贸易者雇用底层出产、产品卖给食利贵族、收回资金稳定出产。
建立“国轨”统计局和与之配套的官山海政策和国度税收为支撑的“银行”，用以存款拔擢工贸易和放贷取利，依托适度的货币税促进货币畅通，打压高利贷而使得“国轨”成为天下最大的存款机构。盐类等直接税操控，做到“拔鹅毛而让鹅感受不到疼”的体例，使得齐侯成为天下最大的资产节制者，并且足以操控物价。
但齐国经济学派则以为“重送葬以起家财，一亲往，一亲来，以是合亲也。此谓众约。巨瘗堷，以是使穷户也；美垄墓，以是使文明也；巨棺椁，以是起木工也；多衣衾，以是起女工也。犹不尽，故有次浮也，有差樊，有瘗藏。作此相食，然后民相利，守战之备合矣。”
争鸣的期间已经开启，各家的学说都在不竭地构成体系，超脱了本来的抽芽和发蒙，还是思考更加深切的内容。
一条既能够维系贵族稳定、又能够促进经济生长的富国之路，并且还能在合法性上解释田氏代齐的完美之路。
这个“第三阶层”是依托地盘地租为主的贵族，他们的存在，不但从“礼法”上公道，并且从“经济学”上也是公道的。他们不存在，那么消耗品卖给谁？消耗品卖不出去，底层公众给谁干活那里有钱？
消耗、投资、出口，这是宏观经济的三辆马车。
直到有一天……滚雪球滚的实在没法再滚下去的时候……那就不是现在的墨家所要管的事了。
依托征税政策劫富济贫、操纵税收调控促进地区的经济生长和财产倾斜。
比如齐国的经济学派以为，要倡导吃最好的饮食，听最好的音乐，把蛋品雕画了然后煮食，把木料雕镂了然后燃烧。丹砂矿产的洞口不要堵塞，使商贾贩运不要板滞。让贵族豪侈消耗，让贫民劳动失业。如许，百姓将安居乐业，各式奋发而有饭吃。
他是如许想的。
内核的统统权和劳动获得财产的题目难以处理，而就在宏观经济层面上，齐国经济学派的战略，也和墨家有极大的分歧。
这都是齐国粹派和墨家学派在经济题目上的分歧，听上去齐国经济学派的说法很有事理，但实在躲藏着一个庞大的题目。
不但要大力推行，还要发掘庞大的墓室，使贫民有事情做；装潢堂皇的坟场，使雕、画工匠有事情做；制造庞大的棺停，使木工发财；多用随葬的衣被，使女红得利。这还不敷，另有各种祭奠承担、各种仪仗与各种殉葬物品。用这些体例使贫者保持糊口，然后令群众都被其利。
齐国有本身的学说。
比如能够在管控了粮食、确保府库的粮食能够打一场经济战的时候，强迫命令对富豪和高利贷者乞贷，同时断绝粮食的官方发卖，使得某地的粮价上涨。比及借了富豪和高利贷者的钱后，粮价在国度府库的操控下也敏捷上涨，这时候宣布没钱还了，就遵循当时的物价来还粮食。
齐国粹派以为墨家这么搞，必定会形成消耗不敷，墨家节用再投资的体例总有一天会炸，会导致商品太多但却卖不出去的环境。节葬节用，只堆集不消耗、俭而废礼，弄出那么多商品卖不出去的时候，你们如何办？没有食利贵族，谁来买你们的璆琳？希冀富商？天下现在有几个富商？最有钱的还是那些封地极多的贵族，他们才是维系经济稳定的基石，你们墨家这么搞天下需求大乱，都像你们这么搞，一场为了好处的大战就不成制止了，以是不能像墨家那么搞。
这个题目也算是齐国经济学派和墨家经济学派的一大分歧。
比如在《节葬》、《节用》的这个题目上，墨家的设法是薄葬，堆集本钱再投资出产，使得马匹牛羊布匹粮食乃至人丁在二十年内都能翻倍。操纵土改手腕，使得在泗上内部没有大贵族，而将再出产的产品投入到内部市场，不竭腐蚀天下。
不但深切，还要遵循本钱的意志去改革天下，比如在节制的地区不竭停止资产阶层土改，扩大有消耗才气的人数，扩大本钱、扩大雇工的数量，持续扩大市场，然后反应后持续投资持续出产如许滚雪球。
市场不敷如何办？内部土改，缔造大量有消耗才气的自耕农。
比如灾荒之年，应当鼓励贵族们修建宫室。为何？因为越是荒年越折腾，让贵族们修建宫室，如许流民能够去干活，然后促进财产的再分派，啥时候富人能够做到吃喝鸡蛋都得把鸡蛋雕镂上花朵、烧个木头都得雕镂出花腔，如许天下就不会呈现危急了。
也就是说，不但要厚葬，并且要把厚葬作为一种民风大力推行。
田和晓得齐桓公听到“国轨”的设法后，大为镇静，问道：“我想要建立统计局，想要操控物价，但是又该如何做呢？”
以是田和确信，他找到了一条分歧于魏秦楚和墨家的另一条路。
这件事在之前墨家和杨朱、列御寇的大辩论中，齐国粹派也针对《节葬》《节用》的题目，没有从“礼”的角度，而是从经济的角度赐与了辩驳。
在齐国经济学派的模型中，是如许的：工贸易生长，投入本钱，出产产品，但是底层的采办力不敷，必定会呈现商品相对多余的题目。而这就需求一个“第三阶层”，作为消耗主力。
以是齐国经济学派的实际中，是本钱投入出产，底层出售劳力，食利贵族作为消耗者，构成一个稳定的三角布局。
齐国粹派的实际是内部稳定的，这也是合适此时贵族极多的期间特性的，他们不得不考虑贵族的存在，并且自认缔造了一个完美自洽的“稳定布局”，靠第三阶层食利贵族做消耗方，促进经济生长。
“与之分货”和差级地租代替办役地租，促进农业生长，征收什物税，窜改地盘轨制。
实际上，齐国粹派的经济实际，就是让国君做天下最大的、有铸币权和税收权、资金充沛货色齐备的大贩子。
林林总总，简而言之，不过就是那么几点。
这个庞大的分歧，源于托管仲所作的《奢糜》一篇，对于经济活动的重点放在了消耗促收支产上，但因为又和墨家的《富国》实际不分歧，也必定会导致很多的题目。
一样的事理，齐国经济学派鼓励消耗、鼓励豪侈，并以为消耗能够促进投资，促进生长。
手腕是否可用，并不但是看事理，不过能想到国度调控操控物价，齐国的经济学派已经极其先进。
而齐国经济学派则过于看重消耗的反促进感化，对于调控政策也是寄但愿于看不到的手停止再均衡。
