第一百三十八章 东方未明（上）
“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”
那些各种，那些统统，便是乐土。
乐土在哪？
那些高高升腾起的火药的烟尘炸开的水沟。
那些行走于贩子亲身买菜的周安王期间便插手墨家的墨者……
没有呼朋引伴，因为每一个封田制下的农夫都是火伴，都有功名，同心同德同道。
《硕鼠、乐土》，唱出了那些旧卒的怨。
何况，诸侯有国、大夫有家，那些监工们用最昂扬的声音呼喊着说这是为了国、为了家，但是为了谁的国？为了谁的家？
“我若单独逃畴昔，我的老婆后代又该如何办？领主会把他们赶走，会把他们贬为仆从，我也想逃畴昔，我也不想和你们兵戈，可我有甚么体例呢？”
农奴不是仆从，农奴有本身的地盘，但还是要无偿地为领主理事，这便是分封制，不然贵族们吃甚么穿甚么、那些亮堂的房屋又是谁给制作的？那些夏季的冰窖又是那个发掘的？那些院内堆积的粟米鹿脯又是从何而来？
“东方未明，倒置衣裳。颠之倒之，自公召之。”
下午的战役真的不算狠恶，但是对于在前沿的齐军而言，还是是一场不肯意回想的恶梦。
那些耸峙转动的水排磨坊。
墨家义军用仿佛最笨的、平阴大夫都感觉能够看清楚的战术，愣生生打出了如许的互换比，让平阴大夫的绝望更甚。
“东方未晞，倒置裳衣。颠之倒之，自公令之。”
那些被演示天志天然的电闪、日月。
那些奔驰在木制的轨道上运送矿石的马车。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
墨家谈的天志，便是宇宙的法则，那些神鬼伴跟着墨子归天而被修改的适转化为依托数学道理的天然哲学，天然便没有传说中鲁阳公挥戈退日的本领。
至于真假，曾以墨子为先生的上一代鲁阳公已然作古，能够被问及此事的墨子也已长眠，那天然是以墨子最信赖的弟子的解释为准。
本日并无日蚀，也没甚么千载难逢的天然异景，太阳很快伴跟着天志的端方落到了山边。
“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。”
她们只是为了本身的丈夫，她们看不到丈夫为国尽忠、为齐国万胜、为领主的光荣……
略加盘点，下午交兵的互换比达到了五比一的境地，这还是因为齐军背靠济水很多被打散的军队无处可逃从而被重新收拢的原因。
可他们又能如何办？
如许都能倒置，因为干活的时候太早了，早到天还没有亮，而在榨油的手腕从泗上传到齐国之前，除非君子大夫那个能点的起脂烛？有那点肥肉还不如给嗷嗷待哺能够一年都吃不上一次肉的后代润润干枯的唇，那里舍得用来照明。
她们看到的，只是本身的丈夫在东方未明的时候，就被叫起来干活；只是本身的丈夫在东方未明的时候，就被领主的监工们用皮鞭抽打嫌弃他们做事太慢；只是本身的丈夫已经分不明白日和黑夜，每一时候都过得惶恐失措。
总有人说，妇人愚笨。
何况就算是鲁阳公的那一次挥戈退日，也被墨家愣生生解释为：鲁阳公与韩邦交兵，天生日蚀，正赶在傍晚，韩人觉得天将夕，鲁阳公知天时知乃日蚀，故挥戈。斯须，日蚀退，楚军皆觉得鲁阳公挥戈退日，天神下凡，士气大振，大胜韩军……
好轻易得以歇息的齐军聚在篝火旁，用随身照顾的瓦罐煮着粥饭，不敢回想下午的战役。
一首妇人表情的《东方未明》，唱的齐人潸然泪下。
有临淄话、平阴话、莒南话、即墨话……各式百般的口音，不需求听歌的内容，便能够催动乡愁，仿佛让这些士卒又回到了收割的田野、待种的春田。
为公田会和君子们劳作，那些医内行下的狗腿子狺狺狂吠，让那些繁忙的人倒置了衣裳。
那些一起旁观的让他们置身此中感同身受的戏剧。
他早已经和朋友的人，提及过被俘的那段经历，那段足以让那些能够根基上一辈子的大部分时候都在村社四周三十里内度过的火伴瞪大眼睛不敢信赖的经历。
如果不是家中另有妻小，很多人就会留在那边，不但是为了已有的乐土，更加了将来更美的乐土的建成中本身曾奉献过一份力量。
她们唱起《东方未明》的时候，用的恰是齐语，在齐人士卒听来，就像是本身的老婆在本身临行前唱的那样，哀婉中充满了仇恨，就像是一个庞大的炮仗，已经扑灭，但还未爆，只是伸展闪动着都雅的火花。
再后，有各自的领主大夫，凡临阵投敌，父母皆绞死、后代皆为隶、老婆尽入营妓。
比及唱到厥后，便是各种百般的口音和杂在一起，唱出了这几首早已经用齐语唱过很多次的歌谣。
下午的战役并不是太狠恶，墨家丧失了五百余人，齐军丧失在将近三千。
齐人士卒有的人晓得，因为他们曾在几年前的最之战被墨家义军俘虏过，在泗上以俘虏的身份度过了最难堪忘的半年。
但是前面如果大师都逃还好，如果前面的阵型还在保持，本身退都没处所退，只能抛弃长矛在地上向两侧匍匐，只盼着不要被踩踏死……
那些战俘营中的蹴鞠、角力、击剑、歌舞。
齐军的五个旅都已经摆荡撤退，要不是前面另有预备的旅补到前沿保持战线、要不是墨家这边没有持续派人扩大缺口，只怕下午的战役将会非常惨烈。
初始，还只是这些通于齐语的义军宣义部的人在唱。
上衣。
那些公众们堆积在一起用黄豆、绿豆、红豆、玉米来推举贤人的民为神主的轨制。
一旦呈现了缺口，布阵的齐人看不到全部疆场上六万对四万的对比，他们所能看到的就是本身身边的火伴或是死在炮下、或是死在枪下，最后剩下本身，面对的是义士正面的五六支长矛，每一支都能够刺中本身，除了向后退别无他法。
军中不准有妇人，可义军那边却清楚有很多妇人的声音。
那些并不曼妙、那些被交战的人沙哑的嗓音唱出的、那些已经传唱了数百年耳熟能详的歌曲，在彻夜让很多齐人不知所措，痛哭流涕。
那些书院后放鹞子的孩童。
身后是君子近士构成的督战队，凡弃甲曳兵而走者，皆杀。
那些矗立的红砖碧瓦下带着淡绿色光芒的璆琳窗。
如许都能倒置，因为那些狗腿子催促的太急了。急到这边在忙着穿衣，那边已经提着鞭子开端踢褴褛的门，让他们快点去干活，不要担搁时候。
那些让山川窜改模样以利于本身的公众。
“乐土乐土，爰得我所……”
下裳。
比及太阳完整落山，两边都扑灭了篝火，那些一向响彻的铜炮也仿佛甜睡的巨兽不再收回半点声气。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
已经获得很大上风的义军和齐军仿佛是有甚么默契普通，同时鸣金出兵，各退出一箭之地——现在所谓一枪之地——罢兵歇息。若不然，夜里踩踏或是误伤导致的死伤，要远比下午交兵的多。
当年能够留下的人都留在了泗上，因为妻小父母不能留下的仿佛听到了劈面便有当初留下的火伴的声音。
篝火荜拨中，劈面墨家营地外的篝火旁，俄然传来一阵阵歌声。
唱到厥后，齐国这边竟然也有逢迎，初始是三五人，厥后是三五十人，到最后便是连成一片的、成年男人的、沉重而有些沙哑的歌声。
那些歌声超出从东海吹来的略带咸腥味的风，顶风而上，在连绵数里的军阵之前越飘越高。
这是一首在齐地乡野间常常传唱的歌谣，平常到平常妇人在家的时候也会哼上几句，特别是这些士卒被征召出征之前的那一夜，安抚了睡着了后代，临走前披上衣衫的时候，如许的歌在齐国的各个村社间回荡。
很多没有插手过伐最之战的齐军士卒第一次见到如许的战法，好轻易捱到了铜炮不轰击，等来的倒是火枪的轮番齐射，随后那些义军的矛手便排着阵列从那些缺口中突入，将缺口扩大。
一首东方，天尚未明。
正因如此，她们不晓得甚么是“礼”，甚么是“忠”，甚么是为了齐国、为了君侯、为了大夫、为了领主……
那些来往不避别人的为战俘们送药的穿戴墨家巫觋服饰的女子。
那些为民求利的墨者。
因而便有了《伐檀》、《硕鼠》、《七月》、《乐土》……
此中死在铜炮之下的齐军，实际上最多也就二百余人，更多的是铜炮轰击以后导致的阵型缺口被后续的步兵突击所杀伤的。
《东方未明》，唱出了那些新卒的哭。
一个曾经被俘过的齐人士卒跟唱着这首歌，唱到最后，长叹一声道：“乐土就在劈面，可我能如何办？”
那些战俘营中吃的管够的麦粉、粉条、玉米面。
这歌声如此的熟谙。
