第11章

亿百千垓　　五百国土　　天然震惊

各自侥庆　　欢乐悦豫　　本日得至

人中之导　　于虚空中　　畅发雷震

斯之典范　　则入静室　　三昧等观

而为众生　　说上尊道　　亿百千垓

阿须伦等　　普发精进　　扶养最胜

得达十方　　最胜之法　　颜貌殊妙

凶弊纵恣　　志不推行　　不乐空慧

别离所兴　　诸通敏慧　　如诸菩萨

定意如此　　时诸沙弥　　觐瞻大圣

无能限量　　于时最胜　　灭度以后

歇息尔等　　故别离说　　由是教养

号声闻子　　善权便利　　示诸人道

于时至尊　　十六圣子　　等俱学者

一一如是　　皆悉若斯　　立大上慧

今得罗汉　　故劝助立　　住斯德报

寻为如应　　讲解经法　　南边西方

加哀开[門@為]　　甘露法门　　普等法眼

佛告比丘　　吾亦如是　　见无央数

众庶之类　　亿百千垓　　家属环绕

悉从生有　　当知因是　　致于终没

殊迥艰巨　　其里计数　　五百逾旬

安住之子　　一一开导　　算诸黎庶

雨诸天华　　纷繁如降　　用散等觉

世之明父　　汝党如是　　皆得上慧

别离慧谊　　鼓吹群典　　多少品类

斯诸众生　　悉令如此

讲说存亡　　忧苦空患　　统统人间

十六荒域　　及此天下　　长远空墟

心无所畏　　为彼贾人　　导示径路

大江流河　　苑园混堂　　华实滋茂

声闻之行　　导师圣众　　计数若兹

行甚发愤　　所行悠长　　成无上道

有一大人　　贤圣明哲　　导师野蛮

创碍羸惫　　各对导师　　而自诉讼

所当造行　　于时大圣　　为现真谛

郊野悬邈　　多有艰恐　　无数亿人

鼓乐弦歌　　赞佛功德　　劝谏正导

亿千众生　　患厌发愤　　周旋利诱

欲退还归　　导师聪明　　为便利父

巨亿百千　　诱恤鼓励　　使不惊骇

仁贤典范　　于安住教　　流布佛化

昔有大通　　众慧导师　　适坐道场

大仙救护　　其乘有一　　未曾有二

于时听者　　住声闻乘　　何况余方

比丘当知　　魔所娆因　　随其赋性

诸大导师　　说法如是　　且令歇息

大圣乃兴　　梵天宫殿　　亘然大明

时佛为说　　遍示四谛　　统统具解

自谓灭度　　适得歇息　　言获有为

见民气本　　幼少为童　　常行划一

造两足尊　　前顿首礼　　师长圣尊

在于静室　　而不出游　　野蛮群众

发大道意　　吾身尔时　　寤不觉者

北方天下　　上方下方　　四隅境域

无数亿千　　觉了禅定　　清净无漏

步步各各　　多少色像　　今当靠近

及听受者　　是诸声闻　　悉佛弟子

巍巍最上　　于时睹见　　此本瑞应

供散大仁　　皆用宫殿　　奉上世尊

显扬宣布　　斯正法华　　普雨讲说

尔时十六国王太子以家之信削发为道。皆为沙弥。聪明聪明多有便利。以曾扶养亿百千佛。造立众行。求无上正真道。俱白佛言。今大会声闻众。无央数亿百千人。有大神足已具成绩。惟为我等。报告无上正真道谊。愿弘慧见唆使其处。当从如来学大圣教。以共劝进察看其本。于时世尊。悉见小童国王太子心之所念。则为国王及诸家属讲说经法。八十亿百千垓人皆作沙门。于时彼佛观诸沙门心之本原。为二万劫说正法华方等典范菩萨所行统统佛护。皆已周遍。四部众会普等无异。十六小童沙弥兄弟。闻佛所说悉共受持。讽诵讲赞。其佛授决。当得无上正真之道。说是经已声闻欢乐。十六沙弥无数亿百千垓诸菩萨众皆得本志。彼佛说是。于八万劫未曾休懈。说斯经已。即入静室精思闲定。四十万劫三昧正受。

而悉别离　　佛方等经　　吾等当作

无底比方　　示现人缘　　寻获报应

殷勤启谏　　愿说典范　　英勇师子

心胸忻然　　如得灭度　　尔等及吾

化现众诸　　且宜精志　　顺道进前

无有灭度　　我常发求　　成诸通慧

不成称限　　亿百千数　　皆听启受

于佛树下　　其佛定处　　具十中劫

诸子十六　　皆顺禀受　　人中道化

无央数人　　八十亿垓　　众生之俦

现众瑞应　　悉别离说　　东方天下

起家而行　　欲度郊野　　又睹郊野

缘是之故　　畅诸通慧

适闻斯名　　便即扶养　　两足之尊

寻即成就　　愍伤俗者　　则以天华

谆谆宣喻　　诱诲勉强　　矜怜闇塞

悉来堆积　　听闻所说　　吾以神足

以便利教　　而开导之　　故佛念斯

如江河沙　　黎庶清净　　都卢志于

此诸比丘　　当兴精进　　第一英妙

尚未得成　　究竟道谊　　诸天龙神

如来适说　　是法欲竟　　多少种类

又告比丘。如来如是。为人等伦唱道经谊。睹见存亡悠长艰巨虚乏之患。现于三乘。禅定一心使得灭度。又佛从本说有一乘。闻佛讲法不受道慧。若患厌者谓当积行甚为发愤。如来悉见其心所念志疲懈想。为现声闻缘觉易得。如同无导化作大城。群众饶裕商者晏息。视如厌玩没之不现。为众贩子说变幻城。其导师者谓如来也。大郊野者谓五道存亡。众商贾人谓诸学者。将行求宝谓说道慧菩萨行法。中路厌玩不肯进者。谓佛可贵累劫积功不成卒成。诱以声闻缘觉易办。化作城者谓罗汉泥洹。没城不现谓临灭度。佛在前立劝发无上正真道意。其罗汉事限碍非真不至大道。若至他方与佛相见。得不退转无所从生。乃为大宝究竟之事。佛语诸比丘。如来讲法尔等闻之。谓悉备足。不知所作尚未成办。又如来慧普见人间统统民气。示现泥洹。如来至真等正觉。善权便利说有三乘。尔时世尊欲重解谊。说斯颂曰。

如是利谊　　厌于佛道　　不得灭度

每惧仁等　　创楚悔还　　即设善权

是其人缘　　借使不忍　　修尊佛道

吾宿世时　　报应如此　　应所说法

八十四万　　劫中淡然　　世雄尊师

欲弃宝退　　坏败本计　　中路规还

统统众生　　欢乐主动　　彼佛本有

皆令统统　　咸得听受　　尔诸贤者

现在十方　　斯十六童　　皆是佛子

而以进贡　　上尊大圣　　最胜在彼

相三十二　　当得佛道　　乃应灭度

偶察诸贤　　得至罗汉　　汝等统统

齐共同心　　统统削发　　咸为沙弥

诸佛大圣　　善权便利　　讲说佛教

令转法轮　　时人中尊　　沉默受之

又告比丘。吾等十六为沙弥时。在彼佛世讲说经法。众生听受。一一菩萨野蛮无量诸江河沙亿百千垓。发无上正真道者。今得成绩为菩萨道。住声闻地者。渐当诱进无上大道。稍稍当作最正觉。以是者何。如来之慧难限难计。不成逮及为若此也。又告比丘。何所是乎。吾为菩萨时。野蛮无量亿百千垓江河沙等。听闻咨受诸通慧者。当来季世。或有发意。学弟子乘。成为声闻。后不肯听受菩萨之教。不解佛慧不可菩萨。统统志在有为之想。谓当灭度。甫当往至他佛天下。顺殊异行生异佛国。当求道慧志听启受。尔乃解知如来之法。有一灭度无有二乘也。皆是如来善权便利说三乘耳。如来正觉灭度之时。如有扶养以清净行。信乐妙言趣于典范。一心定意为大禅思。当知尔时观于如来。皆普合会诸菩萨众。会诸声闻听受此法。尔乃睹见人间佛道。无二灭度也。如来正觉善权说耳。其乐下劣小乘行者。则自亡失远乎人种。不解人本为欲所缚。如来灭度时。如有闻说欢乐信者。佛恩所护。

讲未闻者　　饱满我等　　及世群众

常处惊骇　　无数丈夫　　百千之众

普在八方　　敷弘道谊　　于彼所说

奉上大圣　　嗟叹如来　　悉共劝助

统统共算　　不能称限　　众等品类

尔时十六王子为沙弥者。行菩萨道本是佛子。睹见世尊独处闲居。各各豫严法座。欲用敷演广彼法谊。于时都会八万四千劫别离说经。一一菩萨化度六十万江河沙亿百千垓。处于无上正真道。皆立大乘。其大通众慧如来八十四万劫。乃从三昧兴就法座。普告统统诸比丘众。十六王子所建功德难及无量。至未曾有聪明巍巍。则以扶养无数亿百千诸佛。众行具足普受圣慧。入于道明合集佛智。诸比丘众皆当顿首。恭敬自归十六仁贤。数数莫懈。其志声闻缘觉乘。已得声闻缘觉之路。若行菩萨及成绩者。其新发意皆当付此。诸族姓子。听所说经不拒逆者。皆当逮得无上正真之道成佛圣慧。诸族姓子顺世尊教。以是正法数数别离为统统说。其十六子具菩萨乘。一一野蛮六十江河沙等人。所生之处常共俱会。亦复普说听正法谊。各各值见四十亿百千诸佛世尊。或当复更见诸佛者。今我班宣四辈。

风雅等经　　多少千颂　　不成思念

立第一地　　彼时最胜　　所说经法

第一始设　　于大法座　　鼓吹说此

普亦如是　　等无有异　　皆以宫殿

泛博城郭　　严庄多少　　亿千群众

无能限量　　如江河沙　　于时适说

专精思惟　　于十中劫　　乃成正觉

诸难以除　　以亲亲故　　欢腾所安

于此大城　　入市所娱　　所欲之具

吾今宁肯　　设神足力　　化造立作

无数百世　　渴不值水　　又当愚騃

周遍观采　　与卿同心　　故慎重说

彼有大梵　　自处其宫　　威神功德

台馆殿宇　　墙垣绮[女*（替-曰+貝）]　　男女多少

十二人缘　　为显无黠　　令得眼目

有四事行　　离垢为贵　　悉得佛道

亿千垓众　　梵天悉来　　各献所珍

而立房室　　令奥妙好　　又当复化

诸仁当志　　统统敏慧　　菩萨典法

又如世尊　　为法之眼　　最胜至诚

大通众慧　　诸天群众　　亿百千垓

吾等疲弊　　不能进前　　徒类本日

皆弃众苦　　统统众会　　乃演斯法

觉得扶养　　又复下方　　诸界梵天

如是比像　　所造弘广　　于江河沙

可贵值遇　　惟垂示现　　往古根力

统统道父　　而觉了之　　贤等事办

悉得觐于　　四十亿佛　　彼诸学士

佛告诸比丘。大通众慧如来。尔时见十方无央数百千亿众生劝请说法。及十六子国王太子。转大法轮三转十二事。野蛮建议沙门梵志诸天龙神众魔梵天及世群众。为说苦本是为苦谛。至习尽道由是尽苦。苦尽至道十二缘起具足别离。从痴致行。从行致识。从识致名色。从名色致六入。从六入致习。从习致痛。从痛致爱。从爱致受。从受致有。从有致生。从生致老病死忧苦大患。又告比丘。大通众慧如来三说经法。斯须之顷别离此谊。令十六亿百千垓众漏尽意解。逮得六通三达之智。无央数人皆得度脱。如是至三。第四说经。江河沙等亿百千垓群生听经。一一皆获漏尽意解。诸声闻众不成称计。

假喻郊野五百里路。迥绝无人亦无国君。有一导师聪明显达。方策暗害隐知远近。将众贾人欲度悬迥。皆俱疲怠不能自前。各思恋曰。予等安处圣兴之土。本国平雅有君长师父。今来远涉极不任进。宁肯共还免离磨难。导师愍之。发来求宝中路而悔。设权便利于大郊野。度四千里若八千里。以神足力化作大城。告众贩子无怀废退。大国已至可住歇息。随便所欲饭食自恣。欲得大宝于此索之。又告比丘。贩子见城群众昌隆。欢愉无极怪未曾有。离苦获安喜用自慰。无复忧恐饥乏之患。自谓有为如得灭度。停止有日隐知欲厌。即没化城令无处所。告众贾曰。速当转进到大宝地。吾见汝等行疲心惧。故现此城。

化作大城　　吾时察看　　古板波折

愿转法轮　　光阐心目　　无数亿劫

佛言欲知尔时十六国王子乎。答曰不及也。佛言。今皆成无上正真之道。今悉现在处于十方说法救护。无数亿百千垓兆载声闻众。不成称计菩萨东方现在甚乐天下。有二佛号无怒山岗如来至真等正觉。东南边现在二佛。号师子响师子幢如来。南边现在二佛。号一住常灭度如来。西南边现在二佛。号帝幢梵幢如来。西方现在二佛。号无量寿超度人缘如来。西北方现在二佛。号栴檀神通山藏念如来。北方现在二佛。号乐雨雨音王如来。东北方现在二佛。号除世惧。今吾能仁。于忍天下。得成如来至真等正觉。合十六尊。

本日统统　　恣所施为　　从己所乐