第12章

脆劣懈废　　故当演说　　奥妙沉寂

还归乡里　　大小悉迎　　于时导师

正真之道　　野蛮统统　　出万亿音

何所怨责　　即还入海　　求快意珠

悉在道慧　　无有诸漏　　彼每事敬

莫不蒙恩　　采七宝者　　乃自懊悔

而佛国土　　无衣食想　　在所欲得

众德无乏　　庶人贤兴　　盛殷甚多

我声闻备　　所行具足　　于亿千佛

诸天世人　　行权便利　　究竟善学

获大神通　　安住普达　　具足导利

当说于斯

神通恢大　　善妙清净　　又诸声闻

烦恼自责　　如来然后　　现于三乘

无所挂碍　　诸罗汉等　　乃自咎悔

靡不开达　　其佛国土　　统统众生

为说典范　　使至清净　　引诱群萌

朋党分行　　在于异国　　亦雨七宝

亿千之数　　皆为大圣　　贤猛之众

常遵英勇　　当复野蛮　　无数众生

皆来顿首　　发菩萨意　　至无从生

其心霍如　　云除日出　　佛皆授决

利诱邪见　　坏裂蠲除　　疑网弊结

皆行清净　　常修梵行　　具足辩慧

示现声闻　　缘觉之乘　　而常住立

授五百弟子决品

菩萨大道　　善权便利　　多少亿千

无想无愿　　得度三界　　至泥洹门

吾声闻众　　行亦如是　　应时随宜

无数亿千　　诸菩萨众　　如是等类

况乃三乎　　诸声闻等　　尔乃主动

畏厌存亡　　便随声闻　　推行空事

如是之行　　下劣懈废　　恣尚慢堕

无得变悔　　时诸贫乞　　亦欲成心

英妙清净　　将来之世　　亿百千佛

当至大道　　国土处所　　各驰名号

博闻多智　　讲法英勇　　当悦众生

诸贤人等　　群众繁炽　　但乐典范

佛言。发无上正真道意欲度统统。比方导师行入大海。愍诸贫匮令入海者。谓为统统讲说经道。望风举帆入大海者。谓学权智。海三难者。谓空无想无愿。海谓存亡。得快意珠谓获如来无极法身。众又侍从取快意珠。谓闻菩萨道而发粗心得无从生。贫劣下人采纳七宝各骄傲船。谓得七觉意。还归乡里家室迎者。谓十方人来受玄门。升楼执珠向八方高低。谓得佛道度脱十方。谓诸慧士平分至诸国雨七宝者。谓各诣他方成最正觉。众贫悔还相命入海。谓诸声闻闻有一乘无二道也。尔乃更发无上正真道意。后当作佛各驰名号。因而颂曰。

心不厌倦　　而兴佛事　　建立于道

神足极上　　行八脱门　　别离闭幕

故复说言　　上尊佛道　　甚难堪获

见佛世尊　　降魔官属　　至于无上

若当遵崇　　修佛道行　　此诸众生

照闻十方　　其佛国土　　最尊欢愉

悉为世人　　顺而广说　　告诸比丘

而求于度　　地点自处　　为尊弟子

更告之曰　　不吝身命　　不嫪父母

化此萌类　　以权便利　　建议统统

诸大圣雄　　常当执持　　此佛尊法

而当渐渍　　皆成佛道　　身口及心

怒害嗔恚　　及闇痴冥　　睹诸众生

佛言。善哉诚如所云。如来通见统统本际。推其深浅因行授予。如示声闻卑贱小乘。淫怒垢除令得歇息。乃导菩萨无极之慧。如同昔者有一导师。行慈多哀怜愍贫厄。衣食不充叫化无获穷无资贿。乃为伐鼓普令国境。谁欲入海采珍宝者。群众皆会。复循令言。谁不爱身不嫪父母不顾老婆者。当共入海采求珍宝。群众闻令退还者多。又诸贫乞欲规采宝。无衣覆体无资自济。前却踌躇不能自决。导师知之悉召告曰。设欲入海相给衣粮不使空乏。诸贫欢乐。即奉教命一时上船。望风举帆游入大海。不逢大鱼不触山崖。弊鬼罗刹亦不敢娆。得至龙宫。便从龙王求快意宝。俗人贫厄不自谐活。愿见惠施以救远近。龙王即与随所侥愿。若欲得者悉令来取。导师还令。行取者少不取者多。以是者何。心胸恐怯。到龙王所惧没不还。于时导师告诸贾人。各恣所欲。贾人悉采金银琉璃水精虎珀车磲马瑙。各取满船。导师严敕。还阎浮利。世人从命归到本土。家室亲里。饮食伎乐车马乘从。悉来迎逆。共相文娱七日七夜。乃归家居。各各相问。得多么宝。少智贫乞但得七宝导师。慧侣获快意珠。师降低楼手执宝珠。周向四方四隅高低。斯珠之德令雨七宝。寻如所言则雨七宝。遍及其国无所不满。其他慧侣漫衍诸国。四出周行亦雨七宝。少智贫士乃更呼嗟。我俱入海恨不值此。导师告曰。吾敕令卿。卿不往取今何所望。世人弃宝更相合会。共还采宝。诣海龙王求快意珠。即悉得之。还阎浮利亦雨七宝。

讲说典范　　亿百千垓　　善权便利

处此大乘　　无上正真　　自见国土

常遵所行　　如是声闻　　力势薄少

应时供侍　　奉敬如是　　恒当将护

诸比丘听　　于此谊旨　　如吾所语

比丘当听　　解喻说之　　如有导师

善权便利　　随顺引诱　　道无有二

尔时千二百由己行者。各心念言。怪未曾有莫不喜踊。世尊加哀余皆得决。必愍余等使蒙其例。因而世尊。知诸声闻心之所念。告贤者大迦叶。今应真众千二百人。现在目下除阿难罗云。又是声闻知本际等。当扶养六十二亿佛。过斯数已。五百弟子皆当作佛。号普光如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。优为迦叶。像迦叶。江迦叶。海迦叶。黑曜。优陀。阿难律。离越。劫宾[少/兔]。薄拘卢。淳[少/兔]善等。五百罗汉。皆当逮成无上正真道。为最正觉悉同一号。因而世尊而叹颂曰。

伐鼓巡令　　谁欲入海　　世人集会

降低楼上　　向于八方　　遍雨珍宝

俱行入海　　怨不值是　　导师告曰

净己佛土　　或复示现　　己在爱欲

不顾老婆　　当共入海　　海中有难

给其衣食　　时入大海　　各求七宝

因而贤者邠耨文陀尼子。闻佛世尊敷阐善权示现便利。授声闻决当作佛道。追省往古所兴立行。又瞻如来诸佛境地。得未曾有欢乐主动。无衣食想支体解怿。不能自胜。于大正法或悲或喜。即从坐起顿首佛足。寻发心言。甚难及也世尊。未曾有也安住。如来至真等正觉所设方谋甚深甚深。非口所宣。此诸天下有多少品。以无数权随现慧谊。顺化群生别离了法。为此世人说其本原。便利度脱。世尊圣慧。悉知我等行迹志性之所归趣。乃复举喻说古世事及始发意。时满愿子顿首佛足却住一面。归命世尊。瞻戴光颜目未曾眴。

亿数群生　　被蒙淳化　　已得修学

十方群生　　莫不受教　　天龙鬼神

为宝之明　　天下号曰　　善净严饰

前相敕令　　自不肯取　　是若等过

以用野蛮　　无数菩萨　　斯声闻众

无有恶趣　　发愤之患　　紫磨金色

则是灯明　　察知众生　　常见根原

愍伤国人　　多贫匮乏　　常苦汲汲

西晋月氏国三藏竺法护译

余无所慕　　其土亦无　　女人之众

七宝之地　　普悉清净　　时劫当名

寻则得之　　发意菩萨　　得正真道

得大神通　　时佛天下　　众所嗟叹

或为声闻　　断三垢毒　　睹见十方

俱行学道　　何为得斯　　坐起行步

当得佛道　　安闲导师　　名法光曜

以欲救护　　斯佛正法　　觉了禅思

天然在身　　三十二相　　而自寂静

因而导师　　诣龙王宫　　并告所领

于尊正法　　又复严净　　己之佛土

求快意珠　　等侣受教　　获快意珠

佛告诸比丘。宁见声闻满愿子乎。于比丘众为法都讲。光扬咨嗟诸佛之德。敷陈正典精进劝助。开佛说法讽受奉宣。散示未闻而无懈废阐弘谊趣解畅槃结。应对四部不以厌惓。显诸梵行悉令欢乐。舍除如来菩萨大士辩才质疑。未曾有如满愿子者。于比丘众所取云何。其满愿子。岂独为吾出声闻乘而受法典也。勿造斯观。曾已历侍九十亿佛。从诸世尊启受正要。地点众会常为法讲。宣散经谊别离空慧。志无所著。若说经时无有踌躇。靡不通达未常弊碍。普恒经心诸佛世尊菩萨神通。毕其形寿令修梵行。于声闻众信意想之。以斯善权好处布施。于无央数亿百千垓群生之类。野蛮无量阿僧祇人。令发无上正真道意。其所游至皆为黎庶。显畅大道令得佛住。统统所修。常为己身净诸佛土。所行如应野蛮众生。于诸正觉普现供侍。今于吾世为尊法讲。每受正典论议难及。贤劫当复兴显千佛。又当扶养未来世尊。亦皆为尊法之都讲。常为无量无极品类。光益训谊。感导统统无穷蒸民。令发无上正真道意。具足满进菩萨道行。却无数劫当作为佛。号法照曜如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师。当于此土而为大圣。尔时江河沙等三千大千天下为一佛土。七宝为地。地平如掌。无有山陵丘墟溪谷波折砾石。重阁精舍周匝普满。而用七宝。如同诸天宫殿丽妙遥相瞻见。天上视人间。人间得见天上。天人间人来往交代。其土无有九十六种六十二见憍慢坎阱。统统化生不由女人。净修梵行各有威德。以大神足飞翔虚空。常志精进所作备具聪明普达。紫磨金容三十二表。大人之相。是时群众常有二食。一曰法食。二曰乐禅悦豫。是为二食。有无央数亿百千垓诸菩萨众。悉得神通周旋别离坟籍谊理。其声闻等皆逮圣行。行八脱门威曜便利。名德奇雅得度无极。劫名宝明。天下曰善净。佛寿无量劫。灭度以后法住甚久。起七宝塔遍是天下。十方诸佛皆共歌叹斯土功德。佛说如是欲重解义。即而颂曰。

畏厌统统　　终始之患　　而复严治

恐不自致　　沉吟不决　　导师宽恕

亿百千垓　　别离宣示　　尊上正法