第24章

合众无音所说

药王菩萨白曰。唯然世尊。是总持句。六十二江河沙诸佛所说。借使有犯此咒言者。若复违毁此等法师。为失诸佛世尊玄门。佛叹药王菩萨大士。善哉善哉。若族姓子说总持句为众生故。愍念拥戴多所安隐。

唯然世尊。此总持句。四千二百亿诸佛所说。以此总持。拥戴扶养诸学经者。令无伺求得其便者。时有一魅。名有结缚。复名离结。复名施积。复名施华。复名施黑。复名被发。复名无著。复名持华。复名何所。复名取统统精。往诣佛所。鬼子母与诸子俱。异口同音前白佛言。我等世尊。常当拥戴如是比像诸法师等。加施吉利。令无伺求得法师短。于时诸魅同共举声。宣此总持将顺法师。

犯头破七分　　如同华菜剖

净复净王品

如合众麻油　　麻油聚一处

因而于斯于尔于氏极甚无我无吾无身无所俱同已兴已生已成而住而立亦住嗟叹亦非消头大疾无得侵犯。

如来甚难遇　　曼时当精学

解明而怀止足尽除节限宣畅声响晓了众声而了笔墨无有穷尽永有力势无所思念。

世世不得安　　不与诸佛会

西晋月氏国三藏竺法护译

诸鬼神军甲等。说此颂已前白佛言。我等咸护如是比像诸法师等。使常安隐撤除怨敌。周匝宿卫令无伤害。如有行毒。毒为不可。时佛嗟叹诸魅所咒。善哉善哉。汝等乃欲护诸法师。若闻此经。宣持名号德不成量。何况具足随时持平话在经卷。若以扶养华香幢幡盖杂香捣香。然灯悬缯。思夷合欢。青莲红莲。黄莲白莲。稍著油苏以用然灯。扶养此经勤修不懈。百千亿倍福不成限。汝等当护如是比像精进学者。佛说是总持品时。六万八千人。逮得无所从生法忍。

放火皆燋然　　消尽无不足

于时妙勇菩萨前白佛言。唯然世尊。我身亦为众生之故。欲令永安。如有奉持此典范者。授总持句。将护如此诸法师等。令无伺求得其便者。鬼神诸魅溷厕众鬼突鬼厌鬼饿鬼反足虽欲来娆。无能得便。妙勇菩萨用心机惟。说此总持曰。

难遇复越彼　　闲静不成得

如同称载峻　　罪垢之所聚

奇特所思意念偶然永久所行奉修寂然澹

饿鬼溷神突鬼蛊道符咒痴狂颠鬼。化是像来。若鬼神形及非人像。二日三日若至四日。若常热病。若复夜卧。值恶梦者。若现男女大小诸像。我等拥戴。令无伺求得其便者。于时诸魅。共于佛前说此颂曰。

粉碎梵刹罪　　斗乱圣众殃

倚恃怙于内究竟清净。无有坑坎亦无高低无有回旋所周旋处其目清净等无所等觉已越度而察于法

当致杀母罪　　亦得害父殃

是总持句。江河沙等诸佛所说。咸共劝助。若违如来如是比像诸法师教。还自危亡。时毗沙门天王前白佛言。我亦当演此总持句。加以慈心为众生故。拥戴法师。

渡划一天真安和普平灭尽无尽莫胜玄默淡然总持察看灿烂有所依

泊志默摆脱济

因而无尽意菩萨。即从座起偏露右臂长跪叉手。前白佛言。唯然世尊。以是名之光世音乎。义何所趣耶。佛告无尽意曰。此族姓子。如有众生。遭亿百千垓困厄磨难苦毒无量。适闻光世音菩萨名者。辄得摆脱无有众恼。故名光世音。如有持名执在心胸。设遇大火然其山野。烧百草木丛林屋宅。身堕火中。得闻光世音名。火即寻灭。若入大水江河驶流心中可骇。称光世音菩萨。一心自归。则威神护令不见溺。使出安隐。若入大海。百千亿垓众生豪贱。处海深渊无底之源。采致金银杂珠明月。快意宝珠水精琉璃。车磲马瑙珊瑚虎魄。载满船宝。借使风吹其船流堕黑山回波。若经鬼界值魔竭鱼。众中一人窃独心念。光世音菩萨功德威神。而称名号。皆得摆脱统统众患。及其朋友众得济渡。不遇诸魔邪鬼之厄。故名光世音。佛言。族姓子。若见怨贼欲来风险。即称光世音菩萨名号。而自归命。贼所持刀杖。寻段段坏手不得举。天然慈心。设族姓子。此三千大千天下满中诸鬼神。众邪逆魅欲来娆人。一心称呼光世音名。天然为伏不能妄犯。恶心不生不得邪观。若人犯法若无有罪。若为恶人县官所录。缚束其身杻械在体。若桎梏之。闭在监狱。拷治苦毒。一心自归。称光世音名号。疾得摆脱。开狱门出无能拘制。故名光世音。佛言。如是族姓子。光世音境地。威神功德难可限量。光光若斯。故号光世音。佛告无尽意。借使族姓子。此三千大千天下满中众逆盗贼怨害。执持兵杖刀刃矛戟。欲杀万民。一部贾客。单独颠末在于其路。赍慎重宝。导师可骇心自念言。其间多贼。将无危我劫夺财宝。当设权计脱此众难。不见风险。谓众贾人不宜恐畏。等共一心俱同发声。称光世音菩萨威神。辄来拥戴令无惊骇。普心自归便脱众难。不遇贼害。众贾人闻悉共受教。咸俱同宣称光世音。身命自归愿脱此畏难。适称其名。贼便撤退不敢冒犯。众贾摆脱永无可骇。光世音菩萨。威德境地巍巍如是。故曰光世音。佛复告无尽意菩萨。如有学人。淫怒痴盛。顿首归命光世音菩萨。淫怒痴休。观于无常苦空非身。一心得定。如有女人。无有子姓。求男求女。归光世音。辄得男女。一心精进自归命者。世世端方颜貌非常。见莫不欢。所生子姓而有威相。世人所爱愿乐欲见。殖众德本不为罪业。其光世音威神功德。聪明境地巍巍如是。其闻名者。所至到处终不虚妄。不遇邪害。致得无上品德果实。常遇诸佛真人菩萨高德正士。不与逆人。无几次会。若闻名执持度量。功德无量不成称载。如有扶养六十二亿江河沙诸菩萨等。是诸菩萨。皆使现在等行慈心。若族姓后代。尽其形寿。扶养衣被饮食床卧具病瘦医药统统所安。福宁多不。无尽意曰。多矣。世尊。不成限量。以是者何。是诸菩萨。无央数亿不成比方。佛言。虽扶养此无穷菩萨。不如一归光世音顿首作礼执持名号福过于彼。况复扶养。虽复扶养六十二亿恒河沙数诸菩萨等执持名号。计此二福。亿百千劫不成尽极。终不比拟。是故名曰光世音。因而无尽意菩萨。前白佛言。光世音。以何人缘游忍天下。云何说法。何谓志愿。所行至法善权便利境地云何。佛言。族姓子。光世音菩萨所游天下。或现佛身而班宣法。或现菩萨形像色貌。说经野蛮。或现缘觉或现声闻。或现梵天帝像而说经道。或揵沓和像。欲度鬼神现鬼神像。欲度豪尊现豪尊像。或复示现大神妙天像。或转轮圣王化四域像。或殊特像。或复反足罗刹形像。或将军像。或现沙门梵志之像。或金刚神隐士独处神仙僮儒像。光世音菩萨。游诸佛土。而普示现多少种形。在所窜改开度统统。是故族姓子。统统众生咸当扶养光世音。其族姓子。所可周旋有惊骇者。令无所畏。已致恐惧使普安隐。各自欣庆。故游忍界。因而无尽意菩萨。即解己身百千宝璎。以用贡上于光世音。惟愿正士。受此法供己身统统殊异宝璎。而不肯受。时无尽意复谓光世音。唯见愍念以时纳受。愿勿拒逆。光阴世音心自计念。不消是宝。无尽意言。唯复垂愍诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人及非人。受其宝璎辄作两分。一分奉上能仁如来。一分扶养众宝如来至真等正觉贡上宝寺。其族姓子。普为统统。以是之故。神足窜改游忍天下。无所不济。因而持地菩萨。即从座起前白佛言。借使有人。闻光世音所行德本。终不虚妄。世世安隐至无极慧。其光世音。神足窜改普至道门。所显威神而无穷极。佛说是普门道品。彼时会中八万四千人。至无等伦。寻发无上正真道意。

吾以听汝等　　善哉子辄去

唯母听我等　　削发为沙门

佛告族姓子。乃往畴昔无央数劫。不成思议长远难量。尔时有佛。号总水雷音宿华慧王如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛世尊。天下曰照明严饰。劫曰爱见。又族姓子。于其佛世。有王名净复净。尔时其王有一正后。名曰离垢施。厥后有二子。一名离垢藏。二名离垢目。又其二子皆得神足。轻举能飞聪明具足。功德备悉圣达巍巍。行菩萨业夙夜精进。未曾懈废。勤心专精六度无极。善权四等所济无穷。悉遵通达三十有七道品之法。普畅道义。所周旋业。进逮离垢三昧定矣。度宿日光三昧。离垢显曜三昧。净寂静三昧。大威藏三昧。皆得通达。此三昧定而度无极。时佛集会与诸四辈释梵四天王诸天群众。班宣别离正法华经。时佛愍念统统众生。哀伤国土皆欲化之使入大道。又族姓子。其二太子往诣母所。叉手白言。惟愿屈意。见念加慈专精身心。欲往到佛奉见如来身。亦自欲顿首自归。以是者何。本日如来。为天上天下统统众生。广宣要典正法华经故。当奉觐听正法华。离垢施后告二太子。汝等父王。志存外邪信乐梵志。常怀嗔恨。以是之故。不成得往。时二太子同心叉手。复白其母。我等薄相。所生邪见无义之家。又我等身。本是法王子。当以经道化于浊俗反伪向真。尔乃佛子也。因而离垢施后告二太子。善哉行矣。汝真孝子。为其父母修大慈愍。各显神足睹之欣然心中开解。便听子等俱诣佛所顿首受业。时二太子辄受母教。其身踊住在虚空中。去地七仞。愍念其亲各现威变。在于虚空。二人俱时坐卧经行。身上出火身下出水。身上出水身下出火。演大光亮照曜远近。现身长大复还为小。从虚空下入于地中。若人入水从地踊出。处在虚空如同履地。其二太子现多少变而显神足。以用野蛮于其父母。于时父王。睹其二子神足窜改威德若斯。欣然主动善心生焉。躬身叉手向二子曰。汝等师主所受谁乎。时二太子自启父王。大王欲知我等师主。总水雷音宿华慧王如来至真。是我等师主。今现在游于宝树下处于法座。为四部众诸天群众。广演宣布正法华经。其佛世尊。是我师主也。王告二子。吾欲往诣卿等师主。奉觐亲受大圣正真无上身教。于时二子。从虚空下行至母所。自白其母。而叉手言。阿母威德。则化父王。以造立心无上正真因成玄门圣尊之业。惟垂愍念。听我诣佛削发为道得作沙门。时二太子为母说偈曰。

所云可贵值　　如同灵瑞华

至圣甚难遭　　我亦削发俱

其有犯法师　　当获此重衅

光世音普门品

魅

其有犯法师　　皆当获此衅

以是故。拥戴诸法师等。百由旬内无敢犯触。宿卫将顺。诸族姓子。如是比像至学法师乃能受持。以是拥戴常获吉利。时顺怨天王。在彼会坐。与诸香音亿百千垓鬼家属环绕。往诣佛所前白佛言。唯然世尊。我亦当宣此总持句。

其有犯法师　　当获此罪殃

总持品

无数稀有曜黑持香凶咒大抵于器顺述暴言至有。

富有调戏无戏无量无富何富。

因而药王菩萨。即从座起长跪叉手。前白佛言。若族姓子及族姓女。闻是正法华典范。受持度量誊写经卷。获福如何。佛言。族姓后代。受持是经。诵在度量誊写经卷。福不成量无觉得喻。若族姓子。扶养八十亿百千垓江河沙诸如来众。若复受持度量誊写。是正法华经讲说扶养。何所福多。于意云何。宁当一心奉持典范。若以衣食扶养诸佛。药王菩萨白佛言。若族姓子及族姓女。受正法华典范之要。执持誊写一四句颂。讲说讽诵若复推行。具足成绩其福最多。胜于扶养多少江沙诸佛世尊。佛言。甚哉。法之扶养。最为第一。药王菩萨复白佛言。我当拥戴如是等辈。诸族姓子及族姓女。受此经者斯法师等。以义宿卫长使无患。诵总持句。又寻咒曰。

晃耀大明炎光演晖顺来富章悦喜欣然住此立制永作无合无集。

是等之类是我家属。令无所犯拥戴法师。消弭鬼神诸

于时王后离垢施。以颂告曰。