第一百二十三章空行母！
最后，我终究想起，我仿佛曾经听闻过的一种名为“浮空”的瑜伽术，阿谁异术有着与面前气象近似的表示。
我俄然发觉，这张面孔，
……
但是在最开端的传说中，荼耆尼倒是位居于阎魔天左边的三天鬼，乃是大黑天神的家属、夜叉鬼之一，是坟冢间的鬼神。
在大师开口的一刹时，我几近觉得阿谁录相又重新播放了起来，他的声音、节拍另有韵律，竟然跟刚才的狂呼声一模一样！
这道峡谷大抵有二百多米深，一百多米宽，如果登山超出，需求大半天时候，并且山路峻峭，非常伤害，底子没有门路能够通行。在此中穿行，随时能够跌入峡谷中，不粉身碎骨也要跌成重伤。
面前这类奇诡的场景，几近让我目炫，我找遍了脑海中能够的科学规律，却仍然没有找到任何能够解释的实际。
但是罗尼亚果断否定，他以为本身当时脑筋复苏，目睹的景象真逼真切。
大学者的神采很暖和，但是并没有立即开口，仿佛是在回想甚么东西，构造着本身的说话。半晌以后，他才缓缓吐出几个音节：
从这靠近寂静的画面感中，我能感遭到拍照师很较着是在等候甚么。
齐陵生的声音突破了场间的沉默，他环顾了我们一圈，沉声道：“详细的调查陈述，待会儿将会下发到各位的手里。现在，针对画面**现的触及宗教部分的内容，请上师为我们给出一些解释和建议……”
我生硬地把目光投向集会室另一方的云落，却发明她此时的面色已经变得煞白，半点赤色都没有，明显也是被最后那诡异的画面吓坏了。
罗尼亚正为过峡谷需求冒险忧愁的时候，那位喇嘛却俄然弯下腰，把罗尼亚背在身上，叮嘱他别惊骇，闭上眼睛。
这统统，究竟是如何回事？
这位老衲每天凌晨在寺院门前静坐十多分钟，然后盘坐的身材渐渐升空，在深山的丛林上空飘一圈，才渐渐地落到地上。
但是这尊六臂神像的眉心，
“有一个你已经醒来了，有一个你还在甜睡，你但愿做哪一个‘你’呢？”
这已经违背了地心引力定律，违背了科学知识！
竖起的天眼正中，
盗汗渗入了我的后背，我感受本身有些脱力，但还是强撑着直起家子。
她如何会呈现在画面中？
而那尊六臂大黑天神像，手持法器，饮“四魔”之血，身行六度，开启五智，现出忿怒严肃的法相，便如同保护着陈腐奥妙的护法神，冷冷地凝睇着尘寰的众生。
灯光变得敞亮起来。
说到这里，大师展开了眼睛，睿智的目光投在云落的身上：
“哗！”
这小我**着双足，浑身却披着一层红色的法袍，又有两条红色的长带从它的身下飘飞，整小我就仿佛失重般浮在空中。
这，这是一个女人！
“哗啦啦！”
我深吸了几口气，按捺住内心的烦躁，收敛了那些杂七杂八的思路，全神灌输地看着这段录相。我晓得，必然有甚么事情将要产生！
荼耆尼是一个有两张面孔的神，一个是意味无穷的聪明慈悲，一个倒是意味永久的灭亡……
说到这里，齐陵生对着高居主位的大学者做了一个请的姿式，后者浅笑着欠了欠身子，随后转头看着我们。
大师必定晓得画面中的阿谁“人”是甚么！
那位高贵的大学者，在吐出这一道法音以后，长长地吸了一口气，闭上了眼睛，低声道：“你们的事情，是冥冥中培养的因，结出的不成知的果，我没法帮你们预言甚么，只能奉告你们，佛祖在迷雾中给我的开示……”
“好了，这就是考查队前期带返来的调查服从——”
画面中，那道人影仍然一动不动地浮在半空，我看着长带飘飞在它的身边，这奇特的场景令我忍不住想起敦煌壁画中的飞天。
它的头顶带着一束长冠，脸部却罩着一层轻纱，摄像机的间隔又太远，我没体例看清楚它的面庞。
一小我，如何能悬浮在半空呢？
在看清楚画面内容的那一刻，我满身的盗汗唰的一下冒了出来！
云，云落？
画面中的那小我，究竟是谁？是“云落”吗？
我感受本身的身材已经渐渐生硬了起来，手指紧紧的抠着集会室的桌面，目光落在阿谁纤瘦的人影上，涓滴不敢挪动，恐怕错过了这神迹普通的画面。
大师奉告我们，空行母意为在空中行走之人，她是佛教中的女性神祇，有大力，可于空中飞翔。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表聪明与慈悲的女神。
时至本日，浮空术已经被传得脸孔全非了，但是它又究竟是真是假？
就是云落的脸！
那是在一九一零年，英国闻名的探险家彼得·亚巴尔，到缅甸北部丛林考查探险，在一座遥远山区的大寺院里熟谙了一名修行老衲。
纯玄色的绝壁峭壁占有了全部画面，泛着有若玉石般的温润光芒，仿佛宇宙中通俗的黑洞普通，透射出一股幽深的虚无感。
如果人体浮空术确切存在，那么已有的物理学道理就完整被颠覆了。但是如果它并不存在，那又如何解释产生活着界各地的浩繁目睹征象？
他实在难以信赖，在这萧瑟的雪山地带，竟有如此本领的怪杰。
画面就如许定格在那道人影身上，一向持续了很长时候，如果不是舞动的长带飘舞在它的身边，我几近要觉得这段录相已经结束了。
丛生的惶恐将我完整覆挡住，镜头中“云落”好似有所感到，目光模糊落在镜头的位置，嘴角缓缓裂开，看着“我们”，暴露了一丝诡异的笑容……
那笑容中仿佛有一股未知的魔力，本来稳定的画面在“云落”看向我们的那一刻，陡地狠恶闲逛起来！
这，这是佛教中的法音！
但是按事理来讲，这也不成能啊，云落之前一向在台湾，直到比来才被调查部通过奥妙渠道带返来，并且很快就被齐陵生带到了马尔康与我们汇合。
返国今后，他在英国《卫报》颁发了本身拍下的照片，并且详细论述了本身看到的这位和尚升空的景象。
在看清楚这张面孔的那一刻，我俄然感受心脏仿佛被狠狠地扎透，彻骨的寒意刹时将我整小我淹没……
却漂泊着一小我影！
她的脸庞有一些圆润，眉如远黛，眼眸敞亮清澈如秋水，两只眼睛弯作新月的形状，我越看，就越是感觉熟谙……
只留下飘忽的重影定格在幕布上。
那道人影显得非常肥胖，就那样毫无凭依地漂泊在数百丈的高空。
亚巴尔被这超出常理的气象惊呆了，他用拍照机从分歧的角度拍摄了这位修行僧空中飘浮的镜头。
三个字，三个晦涩的音节，如同洪钟大吕普通突然传响在集会室中！
喜马拉雅山一带积雪很深，罗亚尼每进一步，脚都陷在雪里，而要跋涉进步，停止大范围的考查活动，更是举步维艰。
震耳欲聋的狂呼声，透过拍照机的记录，清楚地从画面中发作出来，刹时就震惊了全部集会室！
仿佛一道闪电划开了沉沉暗中，
与此同时，在喝彩声发作开来的一顷刻，本来缓缓舞动的飘带蓦地震惊起来，那层罩在人影脸部的轻纱，也好似被劲风撩动，顷刻间便翻开了大半！
厥后，欧文·罗尼亚返回了法国，把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片，和本身的奇遇写成文章登在《巴黎时报》上。
在陈腐的传说中，经常会提及一些人类超凡才气，诸如他们不借助任何外力便可飘飘欲仙，从空中上升起来。
但是不成思议的是，罗尼亚发明那位藏人喇嘛在雪山中行走的时候，竟然脚不沾雪，好似飘浮般进步着，并且不时在拉着他进步。
轻纱之下，被蒙住的面孔展暴露来——
今后，“浮空术”开端在西方有所传播，
我想不明白。
画面，完整停止了。
最令欧文·罗尼亚诧异的是这位喇嘛带着他过康尔尼峡谷时的景象。
更加详确的记录呈现在一九一二年，当时有一名法国的探险家欧文·罗亚尼，在尼泊尔和中国西藏交界的喜马拉雅山一带停止考查和探险活动，期间他请了一名西藏喇嘛做领导。
“我该从哪儿提及呢？啊，我们就从‘荼耆尼’开端说吧。”
仿佛一阵风来，这位喇嘛的身材便如同树叶一样，身材飘起，随风进步。
“荼耆尼是梵语，是‘空行母’的意义……”
不晓得甚么时候，本来寂静的录相中，俄然传来一阵如有若无的喧闹声，这道声音来得很快，开端时还纤细如蚊呐，但只不过几个呼吸以后，蓦地便化作沸反盈天的狂呼声！
下一刻，罗尼亚俄然感到身材飘起，展开眼睛一看，他惊呆了，喇嘛背着他腾云驾雾地在空中飞翔，仅仅几分钟时候就超出了峡谷。
和云落一模一样的脸！
有浩繁的读者不信赖，以为这位探险家在写“天方夜谭”般的神话，当时大部分的科学家们，也纷繁出来驳斥罗尼亚。他们以为罗尼亚是在雪山中产生了幻觉，中了一些宗教巫师矫饰的障眼法伎俩。
“啪嗒——”
沉默被一阵鼓噪声突破。
集会室中很温馨，温馨得有些诡异。
“荼耆尼！荼耆尼！荼耆尼……”
录相的内容到这里就结束了，久久的寂静和停止不动的画面，让我明白了这一点。我在内心长长地出了一口气，终究结束了。
“荼、耆、尼！”
如许的事例频繁呈现在一些修炼多年的教徒、巫师身上，他们不但将本身的身材漂泊在空中，还能够将其他物品也离开地心引力悬浮起来。
拍照机几近是在一刹时就落空了捕获到的镜头，
