第一百五十六章【玉皇大帝的传说】
这巨大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在这其间，灵宝祖尊几历坚辛，慈悲有情，无怨无悔地体贴护爱着人类。这时，元始天尊考虑到人类要保存生长，必须精确应用聪明，有次序体系地保存，以使保存环境不会干枯，令人的灵魂终究能够欢愉、宁静、轻松、温馨、完美地回归时空之源，参与宇宙共循环。成为帮忙玉皇天尊均衡*的神明。因而元始天尊在太初大纪里分化，成为品德天尊。也就是说，灵宝天尊是太极次序的缔造者。
鬼域狱主摄山魈精魅
元始天尊是宇宙出世的源。宇宙有一个开端，开端之前还曾经有开端，宇宙最后的形状从无到有，在无之前还曾经产生过从无到有。这是人类思惟没法超越的时候看法，是人类知觉的临界点。
玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，三界六道的共主，现任的天帝。
《南华经》言：天然全部满盈着生命，这类从盎然买卖化为缔造神力向前推动，即能巧运不穷，一体具化，恰如文雅的跳舞，勃力内转而秀势外舒。天然是一个生生不已的创作过程，而人则是这一过程中参赞化育的共同缔造者。以是天然与人能够二合为一，生命全部更能融会互摄，构成泛博调和。在品德天下中，古猿从天然天下进入人类天下。人类天下是思惟和构造的天下，是储存起来的知识。*凡胎内依托着灵魂。魄是气质、精力、体格，植物属性，靠食品转化能量加强，产生**。魂是天宇大地灵气的连络，是父母精血，是人体内五行相生，相互活动产生之精华，交谊属性，终究目标是茁壮升华，回归宇宙大一统的物质属性，灵魂相互影响制约。大天然造了人，人就是小天然。人体秉承灵魂活动生命，灵魂与大天然相互感到，同步循环。当人的精力把灵魂引向无穷夸姣的时候，我们的精力回归宇宙的团体，我们的灵魂与宇宙在一起活动。我的分子在宇宙的调和中，我变成了千千万万的宇宙分子，这些分子有我的基因，我的存在，与广漠无穷的宇宙连络，我的分子成了永久的。凝集时又成回温馨欢愉的精力。依聚在宇宙的本源，大道的光亮里。道的本源是无穷无尽的，他的本体聪明形象就是元始天尊。
苦泉狱主摄师巫逆鬼
酆泉狱主摄天魔
九狱别离是：
玄门对元始天尊是造物主的阐述。“大哉乾元，万物质始，乃统天。”元鼻祖尊在宇宙万物产生之前就已经存在，他的本体是永久的，不灭不坏的。即便当今宇宙毁灭，也涓滴不遭到影响。元鼻祖尊宏威奥妙，化虚无成万象，慈爱有情，运阴阳养万物。万物富强，始有盛衰的过程，推陈出新。因为他的演变，宇宙星空方能构成。*以内，五行（金木水火土）元素相辅相成，万千天下千姿百态，我们这些生物，端赖他在每天牧养。他就是道，就是我们的根，亿万灵性终究的目标，就是回到元鼻祖尊的源，参与万千天下的共循环。当今宇宙是从无极中收缩后爆炸收缩中来。工夫如梭，收缩颠末八表以外，垂垂始分。各种物质相斥相吸，逐步成为奥瀚奥妙的太极天下。
衙泉狱主摄不职典祠
7.玄门对大罗天构成的阐述。天界的构成元鼻祖尊与不应时空的天尊，游历于当今宇宙，缔造神?最好的存在环境“大罗天境”*三十六天界乐土，元鼻祖尊与浑沌宇宙的祖母，宇宙最奇妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时候，初创了新的时空，修建了天京乐土，以便氤氲聪明，度化天宇精华。玄门谓天京乐土经十二个过程建成：(一)是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，浮泛结真，气狷介澄，整天广覆，倏刹自玄。(二)是时二象分仪，开张厚载，一时成型。(三)是时三千六百日月，一时同明，晖映诸天，无幽不砌。(四)是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。(五)天发天然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。(六)百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。(七)璇玑停关，星宿不可，天无日夜，四运齐晨。(八)紫云吐珲，流丽诸天，统统万物，普受光亮。(九)春夏秋冬，不暑不冰。气流温和，奇异昌隆。(十)五镇安立，玄教无穷。(十一)是时玄下七宝奇异，以散诸地，资生兆民。(十二)七宝奇林，一时空生，光亮垂荫，弥覆十天。（见《无上机密》卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》）玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各置八帝，成为三天二十四帝。厥后，东王公、西王母从气而化生，各置宫第，因而又有了营卫职官。
玄门对宇宙发源的阐述。当今宇宙天生之前，虚无之里孤单无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的根基，道贯穿物质的表里，本身就具有无穷的缔造力，在无穷里永久存在，他是道的根本，绝对的实在，生命之本，天然的灵魂。是统统物质的主宰和本源。在中国文明支流思惟里，他的形象就是元始天尊：于空瀚当中，玄虚之处，动静化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开端生于无极当中，时玄景未分，在浮泛之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷繁，天赋神?飘零无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，统统不坏法身，遇此劫会，被浑沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只要仰靠元鼻祖尊开创新宇，拜托真身。玄门对宇宙构成过程的阐述。道的实现者－元鼻祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，因而现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米当中，于无极的收束当中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙构成，无极圣众始充满太极。
按《玉皇经》所载，玉帝的春秋和明天所考据的宇宙的春秋相靠近！究竟上，玉皇也并不是普通人所了解的一个浅显神佛的魁首与三界的主宰，而是根据大道运转而燮理这个宇宙的大圣者。中国玄门（新学术主义派）对元始天尊、灵宝天尊、品德天尊、玉皇大帝的阐述：
玄门对开天辟地的阐述。元始天尊为了使聪明因子存在和传播，决计营建成宇宙中最斑斓的星球。这是玄门年轮中的洪元之时。元始天尊是宇宙之祖，神灵之宗。在大罗天构成之时，元鼻祖尊和太元圣母化育了东王公和西王母。西王母是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，使六合万物演炼而成的女神，将来人间中的女神能够学习宇宙万物运转窜改的法例。升华到更完美的境地。东王公是大罗天仙之主。此时宇宙已建成三十六天，三十六天境当中漫衍有九天系。元始天尊在大罗天境分化九皇，管理浩大的宙宇。为了使宇宙聪明之灵得以传播，元始天尊因而在太初大纪里，与玉皇、斗母等神尊，实施开天辟地的巨大工程。混元之时，元鼻祖尊于虚无当中，基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运浑沌合鸿蒙溟熔。博览执臻，过数劫，终成圆体天球。经三万度，由子入丑，大气初凝。玄风渐鼓，最后的地球大气层中充满灰尘，天水地火不相容。元宰陶钧，固结浑灏，环转周旋，如是轮转，经三万度，无所停歇，转转不已，渐次陶钧，阴阳初判，浑沌始清。大气层中灰尘累落渐结为地。维重为浊，纲维八极，粗者为峙，清者为流。靡终靡极，或载或成，无疆之化，六分解能。
三界次序建立的构成启事是甚么呢？因为平生2、二生3、三生万物。二仪于此分，三才于此定，万物于此生养。阴阳相生，万物适应真常千变万化，成绩三界。三界当中报酬万物之灵，人生于宇宙以内，秉六合日月之精华，父母精血聪明而成形，不管贵贱，皆有灵明道性，为万物之最。三代以后，人道猥伪，性弱的人堕于悲苦，性强的人略斗于心。在这类陷坑迷障内性没法进步，没法发掘真道赋性，几易兽类，暴性繁殖。为了三界无数生灵的修真有道，为了使阴阳五行有序，六合劫有终数，闪亮的品德不致于在暗中的磨砺中灭亡，玉皇大帝在太初大纪里建立起三界最高政权，接管了这个艰巨的任务。
溟泉狱主摄刑亡非命
幽泉狱主摄山林毒恶
昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。六合日月未具，状如鸡子，浑沌玄黄。已有盘古真人，六合之精，自号元始天王，游乎此中」。元始天王，开天辟地，治世胜利今后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其纯洁...。圣女有身十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。
17.玄门对玉皇大帝来源的阐述。
玄门对甚么是宇宙的阐述。当今的宇宙在大爆炸今后以临界速率收缩，颠末窜改，宇宙内构成了无数的星系，在无穷维度的空间。当今的宇宙仍在收缩，无极圣众贯穿无穷通俗的演变，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗入无穷的时空，随便构造窜改任何物质，因而变幻成完美的神人形象，构成以玉皇至尊为主的个人，从命元鼻祖尊的意志，在浩大广漠的宇宙中缔造生命，播种聪明，陶均万品。
开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔。
玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。道藏《真诰》曰：阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极体例之时，玉帝悯惜宇宙浑沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人寂静之身。（光严妙乐国土）普光亮心肠。（普明香严山）经三千二百劫而证金仙位。初八百劫舍国，（化形）以示大道有为化育万物真恒最贵。次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法例。再八百劫精智，示大道崇高仙真司法行政之术。后八百劫捐躯，示身法两忘，回归宇宙大一统的必定属性，与道同存的最高清闲游的境地。三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。存亡圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。*八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科，布化行政。传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙佛的黜陟超证，人缘果报，御摄提格，大荒落界。发无量光亮十七种，光孕慈悲喜舍，遍照无极天下，大道众生，普沾胜利。化无不化，哺育适均。玉皇便是道体，是神明坚毅不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升此岸，普垂教法，修道成真。
玄门对人类发源的阐述。生命要进步就要适应大天然的规律，诸多古纪的生命形状因难以适应地板活动和蔼候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳植物植物期间，五百万年前灵长目植物古猿呈现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走。古猿为适应保存而利用东西，最后生长到制造东西的猿人，说话的相同使猿人从前提反射、本能保存退化到产生思惟。思惟使猿人退化成智人。按照物竟天择，适者保存的规律，聪明的植物有更多的机遇活得悠长，将他们的基因和保存本领传给下一代。到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度，成为阐扬天赋本能超出统统植物的半神。“天上混无分，气候归一身，善整天然人。”这都源于一点道的天然灵性。玄门对六合次序构成的阐述。太极界次序的开端，报酬万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由摆脱。灵宝天尊悯咸忧测，因而五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮传播浊界，修建冥刹，以挽救幽魂。设九狱保护人道。
玄门对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述。古时，元鼻祖尊在大罗天境，玄都玉京中，放无极光亮，照无极界，堆积无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极天下成绩真善美乐的聪明，孕育以众神为模体的生灵”众神非常欢乐，都以非常崇拜的表情颂咏天尊：“六合玄宗，宇宙本根，包含六合，哺育群生。万神朝礼，誓忠精诚。果断拥戴。”因而元鼻祖尊在太易大纪中于本体里分化大道本源，大道灵魂的九庆紫元，分化成灵宝天尊。
寒泉狱主摄江湖水怪
玄门对生命发源的阐述。在开天辟地过程中，六合的运转瞬息万变，扑朔迷离，元鼻祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显现出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，培养江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙射线的决大部分，地球两极开端定位，自转稳定。无益于产生和庇护地球将有的生命。元始天尊因而在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。
玄门对于品德天尊与人类文明伊始的阐述。品德天尊是大道活着间传播的鼻祖，他的慈爱化被万方，促进六合朝气勃勃，他的本体就是元鼻祖尊。他的意志就是大天然窜改的法例，规律。六合的次序。大至宇宙六合，日月江山，小至花草树木，虫豸泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩德收罗万象，无穷无尽，人间文明都是由他派生并生长演变而来。
二二二又称西王母是自“西华至妙之气所化生”，“生而翱翔，以主毓神元奥于渺葬当中，分大道醇精之气，结气成形”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所附属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才气进入三清境，拜见元始天尊。
16.玄门对玉皇大帝建立、办理三界次序的阐述。
元始天尊是无极的本源。道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成”。申明宇宙、阴阳、万物都是由道产生的。
古期间“捐躯堵北缺，代存万众生”光亮妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫（以是玉帝的春秋约莫即是一百几十亿岁，大抵相称于宇宙还未构成时的年代），终为千古一圣―玉皇大帝。是历经万劫亿难，千辛万苦，不成思议，
下泉狱主摄古伏尸
阴泉狱主摄血食邪神
玄门对生命构成过程的阐述。在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之朝气，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。统统生物都发源于最后的有机分子。这类有机分子太小了，肉眼看不见，几近没有，以是取名为几。几这类有机物飘进水中，得水而活，收缩变长，然后断裂滋长，以是起名为断。断是最后的微生物，颠末几亿年的演变，构成了千姿百态的生物天下。（云行雨施，品物流形）
15.玄门关于品德天尊与人类次序伊始的阐述。人的行动本身决定，并为厥结果卖力。当**影响思惟去实施丑恶时，就会在灵魂中构成恶执，使灵魂肮脏暗浊，当*机能停止时，灵魂就会分化，在异时真空的压强里被渗入挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。作歹越深所受挫磨越重，时候越悠长，灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后，才可回到冥府学习上升天宇乐土的知识。灵魂从父母精血，母亲孕育，环境培养培养，代代相传。是以优生优育，善待孩子，正己复礼，孩子的将来才驰名誉与幸运。本身的基因持续才有代价。品德祖尊揭开了文明的篇章，他令人类从个别保存转向社会保存，并令人类的植物原始性标准于社会伦理化。指导人类走向光亮。他是宇宙三界的奠定者。但是在社会群体里，人与人的植物**在交叉、碰撞乃至厮杀着。弱肉强食，幸运与痛苦并存，人在**斗争中走完人生。在这令人眩目标过程中，个人**的高度抵触随时能够毁灭社会。为了制止可骇的暴欲产生激发灾害，品德天尊与玉皇联袂不应时空，玉皇建立太极界*八表，三界十方，四生六道最高政权，办理太极境的运转，神仙佛圣，精灵神仙的走向。品德祖尊和祖尊使者则活着间传播下品德伦理，令人的脾气**在品德的旗号下逐步堆积起来，将人的**停止社会善恶标准的分别。对哪些有害社会的思惟与行动采纳分歧情势的压抑和监控。如许，一个三角形的稳定布局在社会上建立了起来，这就是天理、国法、情面。
