第80章 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
《红楼梦》第八十回与前后章节在情节上相互关联，在主题上相互照应，在故事生长中起到了承上启下的首要感化。它不但是全部故事的首要构成部分，也为读者了解《红楼梦》的深切内涵供应了首要的线索。
3、王羽士形象解读
从社会环境来看，封建社会的品级轨制和男尊女卑看法是香菱悲剧运气的首要本源。在阿谁期间，女性职位低下，特别是妾室，更是处于社会的底层。香菱身为薛蟠的妾室，没有任何职位和庄严可言，完整凭借于薛家保存。她的运气把握在别人手中，没法自主决定本身的糊口。夏金桂作为正室，仰仗着封建礼教付与的职位，对香菱肆意凌辱和毒害。在封建社会的婚姻轨制下，男性能够三妻四妾，女性则必须遵循严格的妇道，这类不平等的婚姻干系使得香菱在家庭中处于极其倒霉的职位。当薛蟠听信夏金桂的谗言时，香菱底子有力抵挡，只能冷静接受痛苦。并且，社会对女性的品德要求极高，香菱即便蒙受不公道的报酬，也不能有涓滴的抵挡，不然就会被视为违背妇道，遭到更峻厉的奖惩。这类社会环境如同一张无形的大网，紧紧束缚着香菱，让她没法逃脱悲剧的运气。
在《红楼梦》第八十回中，夏金桂的形象光鲜，其脾气特性和行动表示令人印象深切，集合表现为凶暴、妒忌和暴虐。
王羽士的这些言行表示，充分表现了他作为江湖骗子的典范特性。他操纵人们对疾病的惊骇和对医治的巴望，通过吹嘘和棍骗来获得好处。他的呈现不但为小说增加了一份诙和谐讽刺的色采，也反应了当时社会上江湖骗子横行的征象，从一个侧面揭露了封建社会的虚假和怪诞。
表面描述虽在本回着墨未几，但却能起到画龙点睛的感化。比方，虽未对香菱的表面停止详确描画，但通过前文的铺垫，我们能设想到她的斑斓与荏弱。而这类斑斓在夏金桂的妒忌和毒害下，更显楚楚不幸，让读者对她的悲惨遭受心生怜悯。又如孙绍祖，虽未直接描述其表面，但从迎春的哭诉中，我们能感遭到他的丑恶与凶恶，这类直接的表面描述给读者留下了设想的空间，也更能凸起他的卑劣形象。
《红楼梦》第八十回通过量个情节和人物形象的塑造，进一步深化了作品对封建社会的攻讦以及对人道的思虑这两大主题。
别的，“疗妒汤”的寄意还与《红楼梦》的团体主题相照应。《红楼梦》通过描述浩繁人物的运气，揭露了封建社会的腐朽和人道的扭曲。“疗妒汤”所反应的妒忌题目，恰是封建社会腐朽的一个表示。在这个社会中，人们的欲望和好处抵触导致了妒忌的产生，而这类妒忌又进一步减轻了社会的冲突和动乱。
“疗妒汤”固然只是一个假造的药方，但它却包含着丰富的寄意。它反应了当时社会上妒忌之风骚行的征象，揭露了人道中妒忌这一缺点的难以治愈，同时也与《红楼梦》的团体主题相符合，让读者更加深切地熟谙到封建社会的腐朽和人道的庞大。
本回以香菱的悲惨遭受为主线。夏金桂得知香菱之名是宝钗所取，极其不屑，强即将“香菱”改成“秋菱”，这一改名之举表示着香菱运气的进一步恶化。金桂心狠手辣，逼迫世人仍不满足，企图撤除香菱。她见薛蟠挑逗宝蟾，便心生一计，以宝蟾为钓饵，用心派香菱去惊散二人，随后又装病诬告香菱做法整治，终究借薛蟠之手暴打香菱并将其赶出。香菱跟从宝钗后，回想前事，心脑梗阻，渐抱病症，日渐肥胖。
夏金桂对香菱的毒害可谓处心积虑。当她听闻香菱的名字是宝钗所起后，内心的不满便如暗潮涌动，借议论花香题目，抓住香菱的口误，强即将其改名为“秋菱”，这是毒害的开端，从精力上对香菱停止打压，表示着香菱夸姣光阴的闭幕。
从社会征象层面阐发，“妒病”在《红楼梦》的天下里遍及存在。以夏金桂为例，她妒忌香菱的仙颜驯良良，不择手腕地对香菱停止毒害。在薛家这个小社会中，人与人之间充满了妒忌、猜忌和争斗。夏金桂的妒忌心不但粉碎了家庭的调和，也让身边的人堕入痛苦当中。而“疗妒汤”的呈现，反应出当时社会上妒忌之风骚行，人们深受其害却又无可何如。这也从一个侧面揭露了封建社会的人际干系庞大和虚假，人们为了本身的好处和职位，不吝相互妒忌和伤害。
夏金桂在《红楼梦》第八十回以及全部故事中，通过鞭策情节生长、烘托其别人物和深化主题等方面，阐扬了不成或缺的感化，是一个具有首要意义的人物形象。
在《红楼梦》第八十回以及全部故事中，夏金桂这一人物阐扬着多方面的首要感化，对情节生长和其别人物的塑造都有着深远影响。
这三条线索看似独立，实则相互关联。香菱的遭受和迎春的婚姻悲剧都反应了封建社会对女性的压迫，而王羽士的呈现则从另一个角度揭露了封建社会的虚假和怪诞。它们共同办事于《红楼梦》的主题表达，即对封建社会的攻讦和对人道的思虑。
本回还攻讦了封建社会的品级轨制和礼教束缚。香菱身为薛蟠的妾室，职位低下，蒙受夏金桂和薛蟠的多重毒害却有力抵挡。她的悲惨遭受反应了封建社会中妾室这一群体的无法和哀思，她们在男权和封建礼教的压迫下，没有任何职位和庄严可言。王羽士作为江湖骗子，在天齐庙这个本应崇高清净的处所行骗，也表示了封建社会的各个角落都充满着虚假和讹诈，即便是宗教场合也不能幸免。
《红楼梦》第八十回在人物塑造、情节构思和主题表达等方面为后代文学创作供应了丰富的经历和启迪。后代作家能够从中学习和鉴戒，不竭创新和生长，创作出更优良的文学作品。
在对人道的思虑方面，本回通过人物的言行揭示了人道的庞大和缺点。夏金桂的凶暴、妒忌和暴虐，反应出人道中的阴暗面。她为了满足本身的私欲，不择手腕地伤害别人，这类妒忌和无私的心机在封建社会的环境下被放大。而香菱的和顺仁慈、逆来顺受，则表现了人道中的夸姣和无法。她面对毒害挑选冷静忍耐，这既是她仁慈赋性的表现，也是在封建社会的压迫下有力抵挡的表示。王羽士的油腔滑调、油滑油滑，以及他对“妒病”的调侃和对付，揭露了人道中的冷酷和无私。他只存眷本身的好处，对别人的痛苦漠不体贴。
迎春的悲剧对《红楼梦》主题表达起到了深化感化。《红楼梦》通过描述浩繁人物的运气，揭露了封建社会的腐朽和人道的扭曲。迎春的悲剧婚姻进一步夸大了封建社会对人道的压抑和培植。她的遭受让读者更加深切地熟谙到封建社会的暗中和不公，从而激发对封建社会的攻讦和深思。同时，迎春的悲剧也表现了《红楼梦》中对女人运气的存眷和怜悯。在阿谁男尊女卑的社会里，女性的运气常常是悲惨的，她们没法掌控本身的人生，只能任人摆布。迎春的故事让读者为这些女性的运气感到可惜和哀思，也更加凸显了《红楼梦》对人道和社会题目的深切洞察。
薛蟠在夏金桂的调拨下，也成为了毒害香菱的虎伥。他本就脾气暴躁，贫乏主意，在夏金桂的影响下，对香菱的态度愈发卑劣。当香菱为他倒沐浴水时，他无端地吵架香菱，完整不顾及昔日的情分。在夏金桂让他与宝蟾在香菱房里厮混，让香菱睡在本身屋内时，他也毫不踌躇地照做，涓滴不考虑香菱的感受。
他们毒害香菱的手腕，既有直接的暴力行动，如薛蟠的吵架；也有直接的精力折磨，如夏金桂的诬告和折腾。这些手腕相互共同，让香菱堕入了水深炽热当中，糊口苦不堪言。
《红楼梦》第八十回在情节和主题上与前后章节紧密相连，在全部故事生长中起到了承上启下的关头感化。
说话描述是本回描画人物的首要手腕。王羽士的说话极具特性，充满了油腔滑调与诙谐讽刺。当宝玉扣问妒妇方时，他扯谈“疗妒汤”，详细说出配方后还调侃道“一剂不效吃十剂，本日不效明日再吃，本年不效吃到来岁。反正这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人反恰是要死的，死了还妒甚么！当时就见效了”。这番话不但揭示了他作为江湖骗子的滑头，也对所谓的“妒病”停止了讽刺，同时也反应出他对宝玉的奉迎与对付。夏金桂的说话则充满了凶暴与霸道。她强行给香菱改名时，毫不包涵地说“菱角花开，谁见香来？若说菱角香了，端庄那些香花放在那边？但是不通之极！”这类言语充分表现了她的妒忌和气度局促。
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从人道的角度来看，妒忌是一种遍及存在的人道缺点。每小我都能够在某些时候产生妒忌心机，只是程度分歧罢了。在《红楼梦》中，不管是贵族蜜斯还是丫环仆人，都或多或少地表示出妒忌的一面。王羽士用“疗妒汤”来调侃这类人道缺点，实际上是在提示人们要正视本身的妒忌心机。但是，他又以一种怪诞的体例表示，妒忌是人道中根深蒂固的一部分，很难通过外在的药物来治愈。这也反应出作者对人道的深切洞察，熟谙到人道的庞大和难以窜改。
别的，本回的情节和主题也与《红楼梦》的团体气势相符合。作者通过诙谐讽刺的说话和跌宕起伏的情节，揭示了封建社会的各种题目。这类气势在前后章节中也有所表现，使得全部故事更加连贯和同一。
2．疗妒汤的寄意
从期间特性来看，迎春所处的封建社会是一个品级森严、礼教严苛的社会。在如许的社会环境下，人们的行动和思惟都遭到了严格的束缚。迎春脾气脆弱、逆来顺受，恰是封建礼教耐久熏陶的成果。她不敢抵挡孙绍祖的虐待，只能冷静忍耐，这反应了当时女性在封建礼教的压迫下，落空了自我认识和抵挡精力。同时，封建社会的品级轨制也使得人与人之间的干系变得冷酷和残暴。孙绍祖作为一个发作户，对迎春如许的贵族蜜斯尚且如此虐待，可见在阿谁期间，品级差别并没有带来真正的尊敬和关爱，反而减轻了人与人之间的冲突和抵触。
3．人物描画的技能
为了让薛蟠阔别香菱，夏金桂暗使良图。她看出薛蟠对本身的丫环宝蟾有兴趣，便挑明此事，为二人缔造机遇。当薛蟠与宝蟾亲热时，她用心让香菱去取手帕，使香菱撞见这一幕，从而激发薛蟠对香菱的不满。这一手腕既操纵了薛蟠的好色，又奇妙地将香菱置于难堪的地步，粉碎了香菱与薛蟠之间本来就脆弱的干系。
迎春的婚姻悲剧，不但仅是她小我的不幸，更是封建社会的哀思。在阿谁期间，女子的婚姻常常由父母包办，她们没法挑选本身的丈夫。一旦嫁入夫家，便要遵循严格的妇道，忍耐丈夫的各种罪过。迎春的遭受反应了封建社会中女性的无法和悲惨运气，她们在男权的压迫下，落空了自在和庄严，成为了封建礼教的捐躯品。她的故事让我们深切地熟谙到封建社会的腐朽和对人道的培植。
作者还通过对比的伎俩来描画人物。夏金桂的凶暴、妒忌与香菱的和顺、仁慈构成了光鲜的对比，使读者更加深切地感遭到香菱的悲惨运气和夏金桂的卑劣脾气。薛蟠的莽撞和王羽士的油滑油滑也构成了对比，凸起了分歧人物的脾气特性。
香菱在蒙受这些毒害时，始终逆来顺受，有力抵挡。她的仁慈和软弱，使得她成为了夏金桂和薛蟠肆意凌辱的工具。她的悲惨遭受，深切地反应了封建社会中女性的无法和哀思，她们在男权和封建礼教的压迫下，没法掌控本身的运气，只能任人摆布。
《红楼梦》第八十回通过对封建社会的攻讦和对人道的思虑，进一步深化了作品的主题，让读者更加深切地熟谙到封建社会的腐朽和人道的庞大。
在《红楼梦》第八十回中，夏金桂听闻香菱之名是宝钗所起后，内心顿生不满，借议论花香题目，抓住香菱口误说出本身的忌讳，强即将其名字改成“秋菱”。这一名字的变动看似只是简朴的称呼窜改，实则包含着深切的意味意义，与香菱的运气紧密相连。
从药方本身来看，“疗妒汤”的配方极其浅显，用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日朝晨吃这么一个梨。如许简朴的食材组合，明显没法真正医治所谓的“妒病”。王羽士却一本端庄地说“一剂不效吃十剂，本日不效明日再吃，本年不效吃到来岁。反正这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人反恰是要死的，死了还妒甚么！当时就见效了”。这类调侃式的话语，实际上是在表示“妒病”底子无药可医。
情节构思方面，第八十回的情节设置跌宕起伏，线索交叉奇妙，为后代文学创作供应了很好的典范。本回中，香菱的悲惨遭受、宝玉与王羽士的相遇以及迎春的婚姻悲剧三条线索相互关联又各自生长，使故事既丰富多样又松散有序。后代作家能够学习这类多线索叙事的体例，增加故事的层次感和庞大性，吸引读者的重视力。同时，本回情节的张弛有度也值得鉴戒。严峻的情节如夏金桂对香菱的毒害，与轻松诙谐的情节如王羽士扯谈“疗妒汤”相互交叉，使读者在浏览过程中不会感到单调和怠倦。这类情节节拍的掌控能够更好地变更读者的情感，加强故事的吸引力。
这一回目与《红楼梦》团体故事紧密关联，进一步揭示了封建家属内部的冲突、女性的悲惨运气以及社会的怪诞与无法，为全书的悲剧结局埋下了更深的伏笔。
从情节关联来看，本回与前文有着千丝万缕的联络。香菱的运气在之前的章节中已有铺垫，她本是甄士隐的女儿，被拐子拐卖掉队入薛家。前文揭示了她在薛家相对安静的糊口，以及她对诗歌的酷爱和寻求。而在第八十回中，夏金桂的呈现突破了这份安静，她对香菱的各式毒害是前文情节的持续和进级。夏金桂的妒忌心在前文虽未直接表现，但通过她的家庭背景和脾气特性的表示，为这一回的情节生长埋下了伏笔。一样，迎春的婚姻悲剧在前面章节也有表示，她脾气脆弱，在家属中的职位不高，这为她嫁给孙绍祖后的悲惨遭受埋下了隐患。本回中迎春哭诉本身在夫家的遭受，是前文情节生长的必定成果。
夏金桂的家庭环境从物质前提、教诲体例、贸易氛围和礼教束缚等多个方面塑造了她的脾气。她的凶暴、妒忌和暴虐是家庭环境影响的成果，而这些脾气特性也决定了她在薛家的行动和运气，同时也深切地反应了封建社会家庭环境对人物脾气的首要影响。
从名字变动的那一刻起，香菱的糊口便堕入了无尽的磨难当中。夏金桂对她各式刁难、谗谄，先是暗使良图让薛蟠中计，又借薛蟠与宝蟾亲热之际，用心让香菱撞见，激发薛蟠对香菱的不满。接着，她在枕头下偷藏小人，诬告香菱谩骂本身，导致薛蟠对香菱大打脱手。在这一系列的毒害下，香菱的处境愈发艰巨，就像春季里的菱角，在北风中瑟瑟颤栗，随时能够被摧毁。
王羽士在言行上还表示出一种油腔滑调、油滑油滑的特性。他与宝玉扳谈时，言语中充满了奉迎和阿谀，试图拉近与宝玉的干系。他称宝玉为“我的菩萨哥儿”，这类密切的称呼既显现出他的奉承，又带有一种江湖人的随便。他在答复宝玉的题目时，老是滚滚不断，却又没有本色性的内容，让人感受他只是在耍嘴皮子，以达到本身的目标。
夏金桂的父亲早逝，母亲对她各式宠嬖。母亲的宠嬖使她贫乏精确的教诲和指导，没有构成杰出的品德看法和行动原则。在生长过程中，她想做甚么就做甚么，不受任何束缚。这类放纵的生长环境让她养成了凶暴的脾气。在薛家，她行事张狂，不把薛家世人放在眼里，强行给香菱改名，与薛蟠辩论时毫不害怕，言语锋利乃至脱手动脚。她的这些行动在她看来是理所当然的，因为在她的生长经历中，向来没有人奉告她如许做是不对的。
夏金桂的脾气和行动也反应了封建社会中一些女性的哀思。在阿谁男尊女卑的社会里，女性常常通过各种手腕来争夺家庭中的职位和权力。夏金桂的凶暴、妒忌和暴虐，恰是她在这个庞大的家庭环境中为了保存和保护本身的好处而采纳的体例。但是，她的这类体例并没有让她获得真正的幸运，反而让她堕入了更加伶仃和痛苦的地步。她的形象也让读者更加深切地熟谙到封建社会对人道的扭曲和培植。
综上所述，社会环境的压迫、家属背景的庞大以及小我脾气的缺点，共同培养了香菱的悲剧运气。她的遭受是封建社会中浩繁女人运气的缩影，深切地反应了阿谁期间的暗中和不公。通过对香菱悲剧运气本源的阐发，我们能够更加深切地熟谙到封建社会的腐朽和对人道的压抑。
《红楼梦》第八十回中，作者通过表面描述、说话描述、行动描述以及对比等多种技能，胜利地描画了一个个脾气光鲜、栩栩如生的人物形象，让读者仿佛置身于阿谁庞大的封建社会中，深切感遭到了人物的喜怒哀乐和运气的起伏。
别的，家庭中贫乏严格的礼教束缚也是夏金桂脾气构成的一个首要身分。在封建社会，大师闺秀凡是要遵循严格的礼教标准，但夏金桂的家庭并没有对她停止如许的教诲。她没有遭到传统礼教的熏陶，不晓得尊敬别人，也不晓得如何与别人调和相处。这使得她在进入薛家后，与薛家的传统礼教产生了抵触，她的行动更加显得格格不入。
与此同时，自宝蟾成为薛蟠小妾后，与金桂每日争斗打闹，薛府高低鸡犬不宁。宝玉奉贾母之命前去天齐庙还愿烧香，碰到江湖羽士王一贴。宝玉因见过夏金桂的妒忌之态，便向王羽士求妒妇之方，王羽士扯谈出“疗妒汤”，实则是个打趣方剂。
3．对后代文学创作的启迪
夏金桂的凶暴在多个情节中揭示得淋漓尽致。她初入薛家，便不把薛家世人放在眼里，行事风格极其张狂。当她听闻香菱的名字是宝钗所起时，内心不满，立即借议论花香题目，抓住香菱的口误，强即将其改名为“秋菱”。这类行动毫无筹议余地，尽显其凶暴霸道。在平常糊口中，她也常常撒泼讥笑。当薛蟠与宝蟾厮混后，宝蟾开端不听她的话，她便大发脾气，毫无大师闺秀的风采。她的凶暴不但针对下人，对薛蟠也是如此。薛蟠本就是个暴躁之人，但在夏金桂的凶暴面前，也经常无可何如。她与薛蟠辩论时，毫不害怕，言语锋利，乃至脱手动脚，让薛蟠也只无能瞪眼。
夏金桂这一人物还深化了《红楼梦》的主题。她的存在反应了封建社会中家庭内部的冲突和纷争。在薛家这个看似繁华的家庭中，因为夏金桂的到来，人际干系变得庞大而严峻，充满了妒忌、猜忌和争斗。这揭露了封建社会家属轨制的腐朽和虚假，即便是在繁华之家，也没法制止内部的冲突和抵触。她的行动也表现了封建社会对人道的扭曲，她的妒忌和暴虐是在封建礼教和家庭环境的影响下构成的，这让读者更加深切地熟谙到封建社会对人的毒害。
迎春的悲剧也反应了封建社会家属轨制的虚假和脆弱。贾府作为一个钟鸣鼎食之家，大要上繁华繁华，但在内部却充满了冲突和纷争。为了家属的好处，他们不吝捐躯迎春的幸运，将她许配给一个恶棍。这申明在封建社会的家属中，亲情和人道常常被好处所吞噬。家属成员之间的干系更多地是基于好处的考量，而不是真正的感情纽带。当家属好处与小我幸运产生抵触时，小我常常成为了捐躯品。
1．说话气势与诙谐讽刺
在《红楼梦》第八十回中，王羽士扯谈的“疗妒汤”看似是一个怪诞不经的药方，实则包含着深切的寄意，反应了当时的社会征象和人道题目。
作者塑造王羽士这一形象，是为了通过他的言行和行动，讽刺社会实际、揭露人道缺点，深化对封建社会的攻讦，同时为小说增加诙和谐讽刺的色采，使《红楼梦》更加活泼、深切地揭示出阿谁期间的风采和人道的庞大。
6、第八十回的艺术特性
为了进一步打压香菱，夏金桂使出了更加暴虐的招数。她在枕头下偷藏小人，诬告香菱谩骂本身。薛蟠本就是个莽撞之人，听闻此过后，不分青红皂白，拿起棒子就打香菱。幸亏薛阿姨及时赶到，才制止了香菱遭到更严峻的伤害。夏金桂的这一手腕，不但让香菱身材上蒙受痛苦，更在精力上给她带来了庞大的打击，使她堕入了有口难辩的窘境。
《红楼梦》第八十回在情节设置和布局安排上独具匠心，情节起伏跌宕，线索交叉奇妙，对故事报告和主题表达起到了相称首要的感化。
别的，“秋菱”这个名字还表示了香菱终究的悲惨结局。春季是收成的季候，但对于香菱来讲，却只要痛苦和绝望。她在薛家受尽折磨，身心俱疲，终究能够会像春季的菱角一样，在冰冷的湖水中逐步枯萎、消逝。
1．脾气特性与行动表示
从社会题目层面来看，迎春的悲剧反应了封建社会婚姻轨制的腐朽。在阿谁期间，父母之命、媒人之言是婚姻的主导，后代毫无自主挑选的权力。迎春的婚姻便是家属好处衡量的成果，贾府为了维系与孙家的干系，将她推向了火坑。这类功利性的婚姻安排，完整忽视了当事人的志愿和幸运，使得无数像迎春如许的女子成为了封建婚姻轨制的捐躯品。同时，男尊女卑的看法在婚姻中表现得淋漓尽致。孙绍祖对迎春肆意虐待，却不受任何奖惩，这表白在封建社会的法律和品德体系中，女性的权益得不到应有的保障。女性一旦嫁入夫家，就如同从属品普通，只能冷静忍耐丈夫的罪过。
除了蒙受丈夫的虐待，迎春还堕入了经济窘境。孙绍祖是个贪婪无私的人，他将迎春的嫁奁搜刮一空，还企图从贾府获得更多的财帛。他常常以各种借口向贾府索要财物，若得不到满足，便会迁怒于迎春，对她更加凶恶。迎春在夫家没有任何经济自主权，糊口堕入了窘境。她连根基的糊口开消都难以包管，更不消说像在娘家时那样过着衣食无忧的糊口了。她的衣物变得陈旧不堪，饮食也变得粗茶淡饭，与在贾府时的糊口构成了光鲜的对比。
《红楼梦》第八十回的说话气势独具特性，诙谐与讽刺奇妙融会，使文本充满了艺术魅力，让读者在欢笑中感遭到作者对社会实际的深切攻讦。
小我脾气也是导致迎春悲剧婚姻的首要身分。迎春脾气脆弱、仁慈、逆来顺受，贫乏主意和抵挡精力。在面对孙绍祖的虐待时，她挑选冷静忍耐，不敢有涓滴抵挡。当孙绍祖对她恶语相向、拳脚相加时，她只是抽泣，不敢为本身争夺应有的权益。她的这类脾气使得孙绍祖更加肆无顾忌地欺负她。比方，在书中，迎春回到贾府向姐妹们哭诉本身在夫家的遭受，但当姐妹们劝她抵挡时，她却表示“我的命苦，从小儿没了娘，幸而过婶子这边来，过了几年心净日子。现在偏又是这么个成果”，她将本身的不幸归结为运气的安排，而没成心识到本身能够通过抵挡来窜改近况。她的脆弱和逆来顺受让她在婚姻中落空了自我，成为了任人凌辱的工具。
而宝玉向王羽士讨要妒妇方的情节，则为严峻的氛围增加了一丝轻松和诙谐。王羽士扯谈“疗妒汤”，其怪诞的配方和调侃的话语，让读者在严峻的浏览中获得了半晌的舒缓，同时也对社会上的江湖骗子征象停止了讽刺。这一情节的插入，使得故事的节拍张弛有度，制止了读者一向处于严峻的情感中。
1．名字变动的意味意义
《红楼梦》第八十回通过奇妙的情节设置和布局安排，使故事跌宕起伏，线索交叉紧密，不但吸引了读者的重视力，更深切地表达了作品的主题，让读者在浏览过程中对封建社会有了更深切的熟谙。
1．婚姻状况的悲惨描述
2．情节设置与布局安排
综上所述，家属好处的考量、小我脾气的缺点以及社会轨制的束缚，共同培养了迎春的悲剧婚姻。她的遭受是封建社会中浩繁女人运气的缩影，深切地反应了阿谁期间的暗中和不公。通过对迎春悲剧婚姻成因的阐发，我们能够更加深切地熟谙到封建社会的腐朽和对人道的压抑。
1．与前后章节的关联
小我脾气在必然程度上也决定了香菱的悲剧运气。香菱脾气和顺仁慈、逆来顺受，面对夏金桂和薛蟠的毒害，她挑选冷静忍耐，从不抵挡。当夏金桂将她改名为“秋菱”时，她固然内心不满，但也只是冷静接管；当薛蟠吵架她时，她也只是抽泣，不敢有任何抵挡的行动。她的仁慈和软弱使得她成为了别人欺负的工具。并且，香菱过于纯真，对四周的人和事贫乏充足的警戒性。她没成心识到夏金桂的险恶用心，在夏金桂的一次次谗谄下，她老是毫无防备，终究堕入了绝境。比方，夏金桂暗使良图让薛蟠中计，又用心让香菱撞见，香菱却没成心识到这是夏金桂的诡计，只是感到难堪和委曲。她的纯真驯良良在这个庞大的社会环境中显得格格不入，终究导致了她的悲剧结局。
家庭环境中的贸易氛围也对夏金桂的脾气产生了影响。她发展在皇商家庭，贸易活动中的好处争夺和尔虞我诈在必然程度上影响了她的代价观。她学会了为了达到本身的目标而不择手腕，变得暴虐。在对待香菱的题目上，她利用各种卑鄙的手腕，如暗使良图、诬告香菱谩骂本身等，就是为了打压香菱，稳固本身在薛家的职位。这类为了好处而不吝伤害别人的行动，与她家庭所处的贸易环境有着密切的干系。
夏金桂的脾气特性和行动表示相互影响。她的凶暴使她勇于肆意妄为，不把任何人放在眼里；妒忌心则差遣她不竭地去伤害别人，以满足本身扭曲的心机；而暴虐则让她的行动更加卑劣，手腕更加残暴。她的存在就像一颗毒瘤，在薛家这个本来还算安静的家庭中掀起了轩然大波。她的行动不但粉碎了家庭的调和，也让四周的人堕入了痛苦当中。
1．江湖骗子的典范特性
名字的窜改也反应了香菱在薛家职位的急剧降落。本来的“香菱”，虽为妾室，但在宝钗等人的关照下，另有一丝庄严和暖和。而“秋菱”则成了夏金桂肆意凌辱的工具，落空了根基的人权和庄严。她的运气如同春季的落叶，被无情地踩踏，没法掌控本身的人生。
迎春哭诉本身在婚姻中的悲惨遭受，又将情节拉回到沉重的氛围中。迎春的不幸婚姻与前面香菱的遭受相互照应，进一步加深了读者对封建社会女性悲惨运气的熟谙，情节再次达到飞腾。
夏金桂出世于繁华之家，其家属“桂花夏家”是具有百万之富的皇商。这类敷裕的家庭环境使她从小养尊处优，风俗了以自我为中间。在物质上的极度满足，让她以为本身理应获得统统，容不得别人比本身好。比方，在薛家，她看到香菱面貌斑斓、脾气和顺且主动长进，便心生妒忌，不择手腕地对香菱停止毒害。她没法忍耐香菱身上所具有的夸姣品格，感觉这些会威胁到本身的职位和优胜感，这恰是她耐久处于优胜家庭环境中构成的自我中情认识在作怪。
5、迎春婚姻悲剧切磋
迎春的悲剧婚姻是多种身分共同感化的成果，深切切磋其成因，需从家属好处、小我脾气和社会轨制等方面停止分解。
别的，本回中人物之间的干系也反应了人道的庞大。薛蟠在夏金桂的凶暴面前显得脆弱无能，而在对待香菱时又表示出莽撞和卤莽。这类人物干系的庞大性，让读者更加深切地熟谙到人道的多面性。
扯谈药方更是王羽士作为江湖骗子的典范表示。当宝玉扣问妒妇之方时，王羽士扯谈出了一剂“疗妒汤”。他详细地说出这剂汤的配方，用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日朝晨吃这么一个梨，吃来吃去就好了。这类看似简朴的药方，实际上毫无科学根据。王羽士还一本端庄地解释说“一剂不效吃十剂，本日不效明日再吃，本年不效吃到来岁。反正这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人反恰是要死的，死了还妒甚么！当时就见效了”。这番话充满了调侃和棍骗的意味，他底子没有真正的药方来医治妒病，只是用这类怪诞的体例来对付宝玉，同时也显现出他对所谓“妒病”的不屑和讽刺。
在线索交叉方面，本回首要有三条线索相互交叉。第一条线索环绕香菱展开，她蒙受夏金桂和薛蟠的毒害，运气盘曲，这一线索表现了封建社会中妾室职位的低下和女性的无法。第二条线索是宝玉与王羽士的相遇，通过王羽士扯谈妒妇方，反应了社会上的一些不良征象和人道的缺点。第三条线索则是迎春的婚姻悲剧，揭露了封建社会婚姻轨制的腐朽和家属好处对小我幸运的踩踏。
在对封建社会的攻讦方面，本回侧重揭露了封建社会婚姻轨制和家属轨制的腐朽。迎春的婚姻悲剧是这一主题的典范表现。她的婚姻完整由家属包办，贾府为了家属好处将她许配给孙绍祖，而不顾及她的小我志愿和幸运。孙绍祖是个恶棍，对迎春肆意虐待，迎春却有力抵挡，只能冷静忍耐。这反应出在封建社会，女性在婚姻中毫无自主权，婚姻成为了家属好处的捐躯品。同时，夏金桂在薛家的所作所为也揭露了家属内部的冲突和纷争。她妒忌香菱，不择手腕地毒害她，使得薛家原秘闻对安静的糊口变得混乱不堪。这表白封建社会的家属轨制看似庞大、有序，实则内部充满了虚假和争斗，亲情在好处面前显得不堪一击。
3．悲剧运气的本源
《红楼梦》第八十回的说话气势诙谐与讽刺并存。诙谐的描述让文本充满了兴趣性，使读者在轻松的氛围中感遭到故事的魅力；讽刺的表达则让读者在欢笑中对社会实际停止深切的深思，进一步深化了作品的主题。这类奇特的说话气势是《红楼梦》艺术代价的首要表现。
在主题照应方面，第八十回与前后章节共同深化了《红楼梦》对封建社会的攻讦主题。前文通过描述浩繁人物的运气，揭示了封建社会的腐朽和人道的扭曲。本回中，香菱蒙受夏金桂和薛蟠的毒害，迎春在婚姻中饱受折磨，进一步揭露了封建社会中女性的悲惨运气。王羽士作为江湖骗子的形象，也反应了封建社会的虚假和怪诞。这些情节与前后章节中对贾府兴衰、家属冲突等内容的描述相互照应，共同攻讦了封建社会的品级轨制、婚姻轨制和礼教束缚。
从故事生长的角度来看，第八十回为后续情节的展开奠定了根本。香菱的悲惨遭受预示着她终究的运气走向，能够会在后续章节中更加惨痛。迎春的婚姻悲剧也表示了贾府的式微，因为她的不幸反应了家属在婚姻安排上的失利，以及家属权势的逐步减弱。王羽士的呈现固然看似是一个小插曲，但他所代表的社会征象在后续故事中能够会有更深切的表现。
在《红楼梦》第八十回中，王羽士作为一个江湖骗子的形象跃然纸上。他的出场是在宝玉奉贾母之命往天齐庙还愿烧香之时，宝玉把李贵等打收回去，只留茗烟，向王羽士扣问有无医治女人妒病的方剂，由此引出了王羽士一系列江湖骗子的言行表示。
夏金桂的暴虐更是令人发指。她对香菱的毒害手腕极其残暴。自从香菱住进她的房内，她一早晨折腾香菱七八趟，让香菱没法好好歇息。这类精力上的折磨，如同慢性毒药，一点点腐蚀着香菱的身心。她还用心让薛蟠与宝蟾在香菱房里厮混，让香菱睡在本身屋内，以此来热诚香菱。她的目标不但仅是让香菱痛苦，更是要完整摧毁她的庄严和意志。在对待宝蟾的题目上，她也毫不手软。当宝蟾不听她的话时，她便恶语相向，乃至脱手吵架。她的暴虐让四周的人都对她心生害怕。
香菱的悲剧运气是多种身分共同感化的成果，深切切磋其本源，需从社会环境、家属背景和小我脾气等方面停止分解。
总之，“香菱”改成“秋菱”这一名字的窜改，是香菱运气转折的首要标记，深切地意味着她从夸姣走向悲惨的人生轨迹，也让读者更加深切地感遭到了封建社会中女性的无法和哀思。
从《红楼梦》的团体主题来看，作者塑造王羽士是为了深化对封建社会的攻讦。《红楼梦》通过描述浩繁人物的运气，揭示了封建社会的腐朽和人道的扭曲。王羽士所处的天齐庙，本应是一个崇高、清净的处所，但却成了江湖骗子行骗的场合。这表示了封建社会的各个角落都充满着虚假和讹诈，即便是宗教场合也不能幸免。王羽士所代表的江湖骗子群体，是封建社会暗中面的一个缩影，他们的存在减轻了社会的混乱和人们的痛苦。
在主题表达上，第八十回对封建社会的攻讦和对人道的思虑具有深切的实际意义，为后代文学创作供应了广漠的主题空间。本回通过描述人物的运气，揭露了封建社会婚姻轨制、家属轨制、品级轨制和礼教束缚的腐朽，以及人道的庞大和缺点。后代作家能够从中汲取灵感，存眷社会实际题目，通过文学作品反应期间的特性和人们的糊口状况。同时，对人道的深切发掘也提示后代作家要存眷人物的内心天下，揭示人道的多样性和庞大性，使作品更具思惟深度和艺术代价。
3．作者塑造王羽士的企图
夏金桂的脾气特性光鲜，凶暴、妒忌、暴虐，而这些脾气的构成与她的家庭环境密切相干。
但是，“秋菱”的“秋”字，却带来了截然分歧的氛围。春季，在传统文明中常常意味着残落、式微、苦楚。秋风吹过，树叶飘落，万物逐步落空朝气，闪现出一片萧瑟的气象。夏金桂将香菱改成秋菱，表示着香菱的运气即将急转直下，夸姣光阴一去不复返。
在《红楼梦》第八十回中，香菱蒙受了夏金桂和薛蟠的多重毒害，其遭受令人痛心疾首。
迎春在精力上也接受着庞大的压力。她在夫家伶仃无援，没有一个能够倾诉的工具。孙绍祖的家人也对她冷酷无情，视她为外人。她驰念娘家的亲人，驰念曾经在大观园里与姐妹们一起吟诗作画的日子。但是，她却没法回到畴昔，只能在痛苦中煎熬。她的脾气本就脆弱，在如许的环境下，变得更加沉默寡言，整日以泪洗面。
3．夏金桂在故事中的感化
2．蒙受的多重毒害
“香菱”之名，“香”字给人一种清爽、夸姣、芳香的感受，寄意着香菱本来如花朵般纯粹、仁慈、斑斓，充满了朝气与生机。她天真烂漫，对糊口有着夸姣的神驰，即便身处薛家如许庞大的环境，仍然保持着一颗朴素的心。在与姐妹们相处时，她主动参与诗社活动，尽力学习写诗，揭示出对高雅文明的神驰和寻求。
作者通过王羽士讽刺了当时社会上江湖骗子横行的征象。在封建社会，信息传播有限，人们对医药知识体味不敷，这为江湖骗子供应了保存的泥土。王羽士自称膏药“百病千灾，无不立效”，却拿不出实际证据证明其疗效，只是一味夸大其词。他扯谈的“疗妒汤”，配方简朴且毫无科学根据，却一本端庄地忽悠宝玉。这类行动反应出当时社会上一些人操纵人们对疾病的惊骇和对医治的巴望，通过子虚鼓吹和棍骗手腕来棍骗财帛。作者借此对这类不良社会征象停止了辛辣的讽刺，揭露了社会的虚假和怪诞。
妒忌是夏金桂脾气的一大显着特性。她妒忌香菱的仙颜驯良良。香菱面貌出众，脾气和顺，主动参与诗社活动，揭示出高雅的气质。这统统都让气度局促的夏金桂心生妒忌。为了打压香菱，她可谓是处心积虑。先是暗使良图，看出薛蟠对宝蟾有兴趣后，挑明此事并为二人缔造机遇。当薛蟠与宝蟾亲热时，用心让香菱去取手帕，使香菱撞见这一幕，从而激发薛蟠对香菱的不满。她还在枕头下偷藏小人，诬告香菱谩骂本身，导致薛蟠对香菱大打脱手。她的妒忌心已经到了猖獗的境地，为了满足本身的私欲，不吝利用各种卑鄙的手腕来伤害别人。
夏金桂毒害香菱的启事，首要源于她的妒忌心。香菱面貌斑斓，脾气和顺仁慈，又主动长进，参与诗社活动，这些都让气度局促的夏金桂心生妒忌。她试图通过毒害香菱来彰显本身的职位，满足本身的虚荣心。而薛蟠毒害香菱，则是因为他的莽撞和服从夏金桂的调拨，贫乏对事情的判定才气。
《红楼梦》第八十回“美香菱屈受贪夫棒 王羽士扯谈妒妇方”，情节丰富且充满悲剧色采，与全书的悲剧主题紧密相连。
在平常糊口中，夏金桂也不放过对香菱的折磨。自从香菱住进她的房内，她一早晨折腾香菱七八趟，让香菱没法好好歇息。这类精力上的折磨，如同慢性毒药，一点点腐蚀着香菱的身心。
王羽士的呈现也为小说增加了诙和谐讽刺的色采。他扯谈“疗妒汤”的情节充满了怪诞微风趣，让读者在浏览过程中不由发笑。这类诙谐的描述体例，不但减缓了小说中沉重的氛围，也让读者在轻松的氛围中更深切地了解作者想要表达的主题。通过王羽士的言行，作者以一种滑稽的体例揭露了社会的题目和人道的缺点，使读者在欢笑中对封建社会产生深思。
迎春所嫁的丈夫孙绍祖，是一个彻头彻尾的恶棍。他边幅丑恶，脾气暴躁，行动粗鄙不堪。迎春本就脾气脆弱，和顺仁慈，在如许的丈夫面前，完整处于弱势职位，蒙受着无情的虐待。孙绍祖对迎春毫无尊敬和顾恤之情，动辄对她恶语相向，肆意唾骂。他的言语如同利刃，深深刺痛着迎春脆弱的心灵。迎春在娘家时，虽不是最受宠的蜜斯，但也从未受过如此欺侮。现在在夫家，却要日日忍耐丈夫的热诚，她的内心充满了委曲和痛苦。
在人物塑造上，本回为后代作家揭示了如何塑造脾气光鲜、立体多面的人物形象。作者通过表面、说话、行动等多种描述伎俩，将夏金桂、香菱、王羽士等人物描画得栩栩如生。夏金桂的凶暴、妒忌和暴虐，香菱的和顺仁慈、逆来顺受，王羽士的油腔滑调、油滑油滑，都给读者留下了深切的印象。后代作家能够鉴戒这类多维度的描述体例，制止人物形象的单一战役面。同时，本回还应用了对比的伎俩，如夏金桂与香菱的对比，凸起了人物的脾气特性，使读者更能感遭到人物之间的差别和抵触。这类对比伎俩在后代文学创作中也被遍及利用，有助于增能人物形象的传染力和表示力。
从情节起伏来看，本回充满了戏剧性的窜改。开篇夏金桂得知香菱名字是宝钗所起后，强即将其改名为“秋菱”，这一情节看似平常，却为后续的冲突抵触埋下了伏笔，是情节的小波澜。接着，夏金桂暗使良图，操纵宝蟾勾引薛蟠，又用心让香菱撞见他们亲热的场景，激发薛蟠对香菱的不满，情节开端逐步严峻起来。随后，夏金桂在枕头下偷藏小人诬告香菱，导致薛蟠对香菱大打脱手，将情节推向了一个飞腾。香菱的悲惨遭受让读者为之揪心，也深切感遭到了夏金桂的暴虐和薛蟠的莽撞。
4、夏金桂人物形象阐发
家属背景也是导致香菱悲剧的关头身分。香菱本是甄士隐的女儿，出身于书香家世，本来有着幸运的童年。但是，一场不测的灾害使她被拐子拐卖，终究落入薛家。薛家是一个繁华之家，但同时也是一个庞大的家属。薛蟠是个不学无术、好色莽撞的公子哥，他底子不晓得珍惜香菱的仁慈和夸姣。夏金桂则是一个凶暴、妒忌心极强的女子，她的到来让香菱的糊口雪上加霜。在薛家，人际干系错综庞大，好处纷争不竭。香菱作为一个外来者，在这个家属中没有任何依托，只能成为家属斗争的捐躯品。比方，夏金桂为了稳固本身在薛家的职位，不吝对香菱停止各式毒害，而薛家的其别人对此却视而不见，或者袖手旁观。这类冷酷的家属氛围，让香菱感遭到了无尽的孤傲和无助。
在烘托其别人物方面，夏金桂起到了光鲜的对比感化。她的凶暴、妒忌和暴虐与香菱的和顺仁慈、逆来顺受构成了激烈的反差。香菱面对夏金桂的毒害，老是冷静忍耐，从不抵挡，这更加凸显了夏金桂的霸道在理。通过这类对比，读者能够更加深切地感遭到香菱的悲惨运气和封建社会对仁慈女性的压迫。同时，夏金桂也烘托出了薛蟠的莽撞和无能。薛蟠在夏金桂的凶暴面前常常无可何如，他固然脾气暴躁，但在措置与夏金桂的干系时却显得非常软弱，这进一步揭示了薛蟠的脾气缺点。
诙谐是本回说话的一大亮点。王羽士扯谈“疗妒汤”的情节便是典范代表。当宝玉扣问妒妇之方时，王羽士煞有介事地说出“用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日朝晨吃这么一个梨，吃来吃去就好了”，还一本端庄地解释“一剂不效吃十剂，本日不效明日再吃，本年不效吃到来岁。反正这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人反恰是要死的，死了还妒甚么！当时就见效了”。这番话语充满了调侃和怪诞的意味，让人忍俊不由。作者通过这类诙谐的描述，将王羽士这个江湖骗子的形象描画得栩栩如生，同时也对所谓的“妒病”以及寻求药方的行动停止了奇妙的讽刺。
2．对主题表达的深化
从鞭策情节生长来看，夏金桂的呈现如同一颗投入安静湖面的巨石，在薛家掀起了层层波澜。她进入薛家后，一系列的行动激发了诸多冲突抵触。她因妒忌香菱，先是强行给香菱改名，接着暗使良图让薛蟠与宝蟾勾搭，又用心让香菱撞见，从而激发薛蟠对香菱的不满。随后，她在枕头下偷藏小人诬告香菱，导致薛蟠对香菱大打脱手。这些情节环环相扣，使得故事的生长充满了戏剧性和张力。她与薛蟠、宝蟾之间的冲突也不竭进级，宝蟾厥后不听她的话，她便撒泼打闹，进一步鞭策了情节的生长。她的各种行动让薛家原秘闻对安静的糊口变得混乱不堪，使得故事的情节更加跌宕起伏，吸引读者的重视力。
7、第八十回在《红楼梦》中的职位和影响
《红楼梦》第八十回在人物塑造、情节构思和主题表达等方面为后代文学创作供应了诸多贵重的启迪，对文门生长产生了深远的影响。
1、《红楼梦》第八十回概述
3．迎春悲剧的社会心义
王羽士的形象也有助于揭露人道的缺点。他油腔滑调、油滑油滑，与宝玉扳谈时，言语中充满奉迎和阿谀，称宝玉为“我的菩萨哥儿”。这类奉承的态度表现了他为了达到本身的目标，不吝放下庄严去逢迎别人。同时，他对“妒病”的调侃和对付，反应出他对别人痛苦的冷视。在他看来，所谓的“妒病”不过是一种能够拿来开打趣的事情，而不是真正需求体贴和医治的题目。这揭露了人道中的冷酷和无私，人们常常只存眷本身的好处，而对别人的窘境视而不见。
行动描述更是将人物脾气揭示得淋漓尽致。夏金桂为了毒害香菱，先是暗使良图，让薛蟠与宝蟾勾搭，又用心让香菱撞见，激发薛蟠对香菱的不满。接着，她在枕头下偷藏小人诬告香菱，导致薛蟠对香菱大打脱手。这些行动充分揭示了她的暴虐和不择手腕。而香菱面对夏金桂的毒害，老是冷静忍耐，从不抵挡。当薛蟠吵架她时，她只是抽泣，这类逆来顺受的行动表现了她的仁慈和软弱。迎春在婚姻中蒙受孙绍祖的虐待，回到娘家哭诉时，她的行动表示出她的脆弱和无助。她只是一味地堕泪，抱怨本身的运气不好，却没有任何抵挡的行动，这进一步凸显了她脾气中的软弱。
社会轨制在迎春的悲剧婚姻中起到了推波助澜的感化。在封建社会，男尊女卑的看法深切民气，女性的职位低下，婚姻完整由父母包办，她们没有自主挑选的权力。一旦嫁入夫家，就要遵循严格的妇道，从命丈夫的意志。迎春作为一个封建礼教下的女性，她没法摆脱这类社会轨制的束缚。她在夫家蒙受虐待时，娘家固然心疼她，但也没法过量干与她在夫家的糊口，因为在阿谁期间，女子出嫁后就成为了夫家的人，娘家不能等闲插手。别的，封建社会的法律也方向男性，对女性的权益庇护不敷。孙绍祖对迎春的虐待在当时的社会环境下并没有遭到应有的奖惩，这使得他更加有恃无恐。
2．家庭环境对其脾气的影响
别的，作者在描述迎春的婚姻悲剧时，说话也带有必然的讽刺意味。迎春向王夫人诉说孙绍祖的罪过，王夫人等人却只能归之天命，无可何如。这类面对悲剧的有力感和麻痹不仁，讽刺了封建社会中人们的愚笨和对运气的屈就。作者通过这类讽刺，深切地攻讦了封建社会的腐朽和对人道的压抑。
从家属好处角度来看，迎春的婚姻是家属好处衡量的捐躯品。在封建社会，家属的兴衰荣辱常常与后代的婚姻紧密相连。贾府为了保护本身的好处和职位，在为迎春挑选夫婿时，更多地考虑了家属的政治和经济好处，而忽视了迎春的小我志愿和幸运。孙绍祖的祖上曾与贾府有过来往，且孙家“希慕宁荣之势”，贾府为了保持与孙家的干系，稳固家属的权势，便将迎春许配给了孙绍祖。这类基于家属好处的婚姻安排，从一开端就必定了迎春的悲剧运气。在书中，孙绍祖曾抱怨贾府“不过是借祖荫，作个小官儿罢了，谁家没个亲朋？”这表白他对贾府的职位和财产有所觊觎，而贾府将迎春嫁给他，也是但愿通过这门婚事来维系家属之间的干系，获得更多的好处。但是，这类功利性的婚姻并没有给迎春带来幸运，反而让她堕入了痛苦的深渊。
别的，迎春出嫁后受尽各式培植，还提及贾赦收了对方五千两银子。迎春向王夫人诉说本身的遭受，世人虽难过落泪，却也无可何如，只能归之天命，迎春自发光阴无多。
在《红楼梦》第八十回中，作者应用了多种人物描画技能，如表面描述、说话描述、行动描述等，活泼形象地塑造了浩繁脾气光鲜的人物形象。
在《红楼梦》第八十回中，作者塑造王羽士这一形象，有着多方面的深决计图，与小说的团体主题紧密相连，对讽刺社会实际、揭露人道缺点等起到了首要感化。
身材上的折磨更是让迎春苦不堪言。孙绍祖脾气暴躁，稍有不顺心，便对迎春拳脚相加。迎春荏弱的身躯底子没法接受他的暴力，常常被打得遍体鳞伤。她只能冷静忍耐，不敢有涓滴抵挡。在阿谁男尊女卑的封建社会，女子一旦出嫁，便如同泼出去的水，娘家虽心疼她，但也没法过量干与她在夫家的糊口。迎春只能单独接受着这统统，她的泪水只能往肚子里咽。
王羽士长于吹嘘本身膏药的服从。他称本身的膏药“百病千灾，无不立效”，这类夸大其词的鼓吹是江湖骗子惯用的手腕。在阿谁信息不发财的期间，人们对于医药知识体味有限，很轻易被这类子虚的鼓吹所利诱。王羽士吹嘘膏药能治百病，却拿不出任何实际的证据来证明其疗效，只是一味地夸大其词，以此来吸引主顾，棍骗财帛。
在《红楼梦》中，迎春的婚姻好像一场恶梦，充满了无尽的痛苦与哀思，其悲惨遭受令人痛心疾首。
2．悲剧婚姻的成因阐发
迎春的悲剧婚姻好像一面镜子，清楚地映照出封建社会诸多社会题目和期间特性，对《红楼梦》主题表达起到了相称首要的深化感化。
2、香菱悲剧运气分解
讽刺也是本回说话的首要特性。夏金桂的言行中充满了讽刺意味。她听闻香菱的名字是宝钗所起后，借议论花香题目，抓住香菱的口误，强即将其改名为“秋菱”。这类行动看似是在计算名字，实则是她妒忌心作怪的表示。作者通过对夏金桂这一行动的描述，讽刺了她的气度局促和在理取闹。在描述夏金桂与薛蟠、宝蟾之间的冲突时，说话也充满了讽刺。宝蟾不听夏金桂的话后，夏金桂撒泼打闹，而薛蟠在她的凶暴面前却无可何如。这一情节讽刺了薛蟠的脆弱和无能，以及夏金桂的放肆放肆，同时也揭露了薛家内部的混乱和冲突。
