第四百零二章 神陷魔宫

万年之前元始天魔被太初八族所围战，最后被封印于天魔之城内。厥后由天魔所分灵出来的天魔女没法再在天界神灵的追杀下安身，因而便向西方逃脱。由大黑上帝宰的西方是崇尚欲乐的天下。天魔女因而诱杀此中一个明妃，开端埋没身份在天界中厮混。敏捷吸引了无数天界神灵与她寻欢作乐。天魔女借着交合的*一刻，暗中将神灵的力量偷了过来。偶然更偷偷把力量较低的神灵吞噬，最后终被大黑天所发觉，展开追杀。因为天魔女已经具有很多神灵的才气，最后在千钧一发间逃脱，窜入了东方之界，但已元气大伤，终究落得和天魔分离。

十三陵是明朝13位天子陵寝的总称。自永乐7年即14o9年6月2o日修建“长陵”始，到清顺治初年完成“思陵”止，时候长达2oo余年。按陵墓制作的前后挨次，其陵墓称呼顺次为：长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。在全部陵区中一共安葬着13位天子、23位皇后、1位贵妃和数十名殉葬宫人。陵区内还建有妃子墓7座、寺人墓1座和行宫、园囿等从属修建，全数陵区面积达4ooo公顷。专家学者认定，十三陵是天下上保存完整、安葬天子最多的墓葬群。

&nb年前的明天，1723年6月5日，英国经济学家亚当?斯密诞辰。

魔尊命鬼呼了一声。魔尊命鬼使出魔骨大美满。勇公子与命鬼斗得越来越狠恶。

勇公子身负三大神灵，与命鬼拼得天昏地暗，难分难明。硬拼形成严峻粉碎，全部醉乡都被震得一塌胡涂。

骊妃说：“哈，重耳我儿，你固然不是本宫亲生的，但名分上我也是你的母亲，你怎能够如许欺侮我供奉的神灵。”骊妃说：“那是至圣高贵无上寂静的大女神天魔女娘娘，她是女娲娘娘的先人。”勇公子说：“哼，你这妖妇害我兄长，囚禁我父，你没有资格做我的母后。”勇公子说：“你所供奉的是最卑鄙无耻的女魔，她变幻成人首蛇身便能够自称与女娲本家了吗？”骊妃说：“你这小子敢劈面欺侮我的天魔女大神？我本来想留你一条全尸，现在一寸完整的骨头都不留了。”风月二奴说：“诺。”

进学第二年，蒲松龄就与同邑李希梅、张历友等少年秀才结为郢中诗社。蒲与张、李同年进学，当时恰是同窗少年，意气风发，“相期矫首跃龙津”。

骊妃吐出一口淤血。骊妃说：“当年把你害得还未够惨。”骊妃说：“本日我要你再惨一百倍。”骊妃平复肝火，再次运起魔功筹办对于这个千年死敌。

千百年前的朋友再次见面，骊妃身上的天魔女一句说话，激起了忿怒明尊的非常肝火。忿怒明尊呼了一声。稍一分神，风月二奴的混世魔旋收得更紧。勇公子的经脉被扯得如欲扯破。勇公子说：“忿怒明尊，不要中那女魔奸计，用心应战。”

郑胜利的活动是在海内明清王朝瓜代和西方殖民主义者侵犯东方的期间展开的。1646年（清顺三年）秋，清兵打击福建，隆武帝被活捉，郑胜利的父亲郑芝龙，把握隆武朝廷军权，在汉奸洪承畴的勾引下。率兵投降了清朝。郑胜利反对父亲隆清，带领部下先在广东南沃岛起兵，继而挺进厦门鼓浪屿。165o年（清顺治七年）占据厦门、金门两岛。今后与清军展开不竭的战役，慢慢光复了福建漳、泉地区。并节制了北至浙江舟山，南至广东潮惠的东南本地地区。

本来当日命鬼为了挽救乐姑，决定听信东方无明的说话前去寻觅天魔。但是*天尊是大黑天座下的巨神，当即禁止命鬼前去拜奉天魔。人神之间互不相让，产生了前所未有的五内巨战。

勇公子心中泄气，忿怒明尊立时感受获得。忿怒明尊说：“不能放弃的。”勇公子说：“这一战是我过分好大喜功，没有想过妖妃会邀来妙手助阵。”忿怒明尊说：“你一死。我们三尊也会同时被这魔旋搅碎的。”勇公子说：“你说得对，我如果救父失利必成为天下第一不孝罪人。固然没有扳连墨家等人，但也不能扳连你们。”勇公子独闯醉生梦死城，决意不会召动世人，但他却不晓得天然明等人已经被杀十三等人发明，而陈浩然也代替了不是神仙突袭崖顶。

骊妃正得意以。俄然。勇公子在她前面拍出一掌。勇公子使出极乐不灭诀，极乐火云印。眼看骊妃正要大胜之际，俄然被一记重招轰得撞向魔旋。风月艳奴为怕伤及骊妃，赶紧撤去混世魔旋。勇公子目睹机不成失，忙调息聚劲。

情势骤变，风月艳奴竭尽尽力，加快转势。骊妃说：“死不放弃。”骊妃使出天魔女混世玄功。

在汗青上的太初八件事是甚么呢？我们一一细数。

骊妃心想：竟然是他？骊妃说：“命鬼。”不但勇公子。就连骊妃也感到极其不测。骊妃说：“你。”骊妃俄然一呆，本来浑身被熊熊欲火包抄的命鬼，背后变幻出来的竟然是*天尊。

勇公子大吼一声。勇公子势如猛虎出闸，直攻向月艳奴，令她没法再与风艳奴联手。勇公子使出极乐无量诀，无量破。

郑胜利，（1624—1662年）是我国明末清初闻名的民族豪杰，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝“建安伯”，曾构造向台湾移民，主动开辟台湾岛。1645年（清顺治二年），21岁的郑胜利在福州遭到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被以为本家，赐他国姓（朱），改名胜利，是以中外尊称之为“国姓爷”。1653年（清顺治1o年），南明永历帝（朱由榔）又封他为“延平郡王”。

来者是骊妃。只听骊妃说：“你另有想过我吗？”忿怒明尊转头一看。呀了一声。勇公子说：“骊妃。”

明朝16个天子，有13个葬在十三陵，明太祖朱元璋是建国天子，定都南京，身后葬于南京钟山，称为孝陵。第二代天子朱允炆，在叔侄争夺皇位的战役中下落不明，没有陵墓。到第三代天子成祖朱棣迁都北京，身后葬在距北都城区5o千米的昌平县天寿山下的长陵里。从朱棣起，至末帝毅宗朱由检止的14位天子，除景帝朱祁钰因英宗复辟身后葬于京西的金山以外，其他天子都葬在十三陵。

命鬼体内魔能强大非常，*天尊是寄身之神，既没法分开，也敌不过宿主命鬼的庞粗心志，最后被群魔所困，遭命鬼深深地锁压在体内。以是命鬼与勇公子的火拼中，半分极乐不灭诀也没无益用过。直到命鬼与勇公子硬拼后神散力尽，半昏半迷下才被*天尊再次重新占有主宰。*天尊说：“女魔，当年你害本座被大黑天奖惩，本日终究有了偿机遇了。”

阿利盖利?但丁13世纪末，意大利文艺答复的前夕佛罗伦萨出世了位巨大的男性墨客，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一名墨客，同时也是新期间的最后一名墨客”的阿利盖利?但丁。意大利墨客，当代意大利语的奠定者，欧洲文艺答复期间的开辟人物之一，以长诗《神曲》留名后代。恩格斯评价说：“封建的中世纪的闭幕和当代本钱主义纪元的开端，是以一名大人物为标记的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一名墨客，同时又是新期间的最后一名墨客”。

妖异冥尊，极恶魔尊，忿怒明尊同时冲上。三尊各以本身神力对抗魔旋。

除《神曲》外。但丁还写了《重生》、《论鄙谚》、《飨宴》及《诗集》等著作。《重生》中包含三十一首抒怀诗，首要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情。朴素清丽，美好动听。在“和顺的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成绩。

目睹勇公子三神并肩，竟然另有残力能够跟风月艳奴对抗，为怕再生变数，骊妃仓猝脱手，幻成透出流电异光的魔爪。刹时便聚出异能，竟把与勇公子之间的空间也逼出裂缝。骊妃使出灭尽虚空。

勇公子目睹命鬼魔劲倍升，不敢再保存。勇公子使出天心大动，三尊合一。魔尊命鬼大吼一声，将三尊震开。

在748年前的明天。1265年6月5日，意大利闻名墨客但丁出世。

血触须是命鬼的经脉延长，专门吸精夺血用来修补培元，妓女身上血管当即暴涨，眼看便要被抽干。勇公子说：“妖孽。”勇公子说：“休想再害人。”一下暴喝，勇公子已自灰尘中冲出。

天子建陵选址最讲“风水”。十三陵地点地被以为是风水宝地。明朝永乐年间，江西方士廖均卿说昌平北有“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，构成风水宝地。当朝天子朱棣决定在此制作陵墓。并改黄土山为天寿山，于14o9年6月2o日开端修建长陵。十三陵的陵寝广袤宽广，燕山余脉自西北逶迤而来。成为天然樊篱；几股河水在平原交汇后，缓缓东去。这里山峦起伏。林木苍翠。陵寝修建时，四周因山势筑围墙，总长达12千米，围墙险要处设十几个关隘，并建城关、敌楼，驻军扼守。设口驻军，除保卫陵寝以外，另有保卫京师的首要意义。因为陵寝地处京北冲要。北通要塞黄花镇，西达居庸关，东接蓟、辽，其位置如同京北流派。

决计被修建出来的花街被命鬼庞大的身材压得东倒西歪，在内里躲藏的妓女很多也被活活压死。妓女哇了一声。有些则被四散流窜的魔气所吞食，转眼间化成骷髅，幸存的也被吓得花容失容。醉街内的妓女本来都是奉骊妃号令筹办击杀勇公子的女杀手，见状正想逃命之际，却被庞大触须缠住。

但丁出世在乎大利的佛罗伦萨一个式微的贵族家庭。生于1265年，但丁平生著何为丰，此中最有代价的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与天国、炼狱及天国中各种闻名流物的对话，反应出化范畴的成绩和一些严峻的题目，带有“百科全书”性子，从中也可模糊窥见文艺答复期间人文主义思惟的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁果断反对中世纪的无知主义，表达了固执地寻求真谛的思惟，对欧洲后代的诗歌创作有极其深远的影响。

骊妃使出天魔女混世玄功，混世魔旋。骊妃双手一圈，全部魔旋已经在两臂间凝集。

亚当?斯密1723年6月5日生。是英国资产阶层古典政治经济学体系的建立者。牛津大学毕业后，前后在爱丁堡大学和格拉斯哥大学任教。1776年颁发其代表作《百姓财产的性子和启事的研讨》。以经济自在为中间思惟。以百姓财产为研讨工具，第一次体系地阐述了政治经济学的首要内容。揭露了资产阶层经济体系的内涵联络，建立了完整的资产阶层政治经济学的实际体系。第一个体系地阐述了劳动代价论的根基原则，以为劳动是财产的源泉和代价的标准。因为汗青、阶层的范围，他的经济实际既有科学成分，又有廖误。如一方面以为商品代价由出产商品所破钞的劳动决定，又说代价为人为、利润和地租所构成。在分派上，即说利润是劳动者缔造的代价的一部分，又说利润是企业主理事或本钱职能的酬谢。但作为代表新兴资产阶层好处的古典经济学家，他的科学进献和进步感化占首要职位。其学说对英国的经济政策曾起过首要感化。179o年去世。

1661年4月，郑胜利令宗子郑经戍守厦门。新率战舰12o艘，将士25ooo余人，在金门料罗湾誓师东进光复台湾。颠末狠恶的海战。郑军击沉荷军主力舰“赫克托”号，光复了“赤嵌楼”。在近一年的争夺中，荷军伤亡近2ooo人，丧失惨痛。1662年2月1日，荷兰侵犯军被迫投降，被侵犯达38年之久的台湾终究重归故国度量。

风艳奴说：“到底是谁？”勇公子仓猝四周检察。寻觅脱手互助的人。勇公子俄然呀了一声。只见灰尘散落间闪现一条人影，竟然是命鬼。勇公子说：“命鬼？”

勇公子绝对不比命鬼伤得轻，仍极力将触须砍断。勇公子说：“命鬼，你病笃还想害人。”俄然，日月二奴呈现了，日月艳奴说：“勇公子，病笃挣扎的另有你。”

忿怒明尊，极恶魔尊，妖异冥尊同时说：“*天尊？”*天尊说：“你们三个又败在这妖女部下？”忿怒明尊哼了一声。骊妃说：“可爱，本来你一向暗藏在这死肥鬼的身上？”*天尊说：“那是因为他为了前来参拜天魔，跟我狠狠地拼了一回，我敌不过他被压下了。”*天尊说：“现在他半昏不醒，就是老子当家作主的时候，哈哈。”

刚才火拼七十二地魔土煞，三大灵尊也大为耗损，但勇公子有难，忿怒明尊第一个闪现相护。忿怒明尊说：“休得猖獗。”魔尊命鬼啊了一声。俄然，一把声音在忿怒明尊身后呈现。她说：“我的老相好，几百年不见了。”

&nb4年前的明天，14o9年6月2o日，明十三陵开端修建。

风月二奴使出混世魔旋，吞灭乾坤。当日不是神仙也曾被风月艳奴所困，几近没法脱身，天魔的混世魔功来自天外，非人间之力能够对抗。忿怒明尊的神能固然强，但始终是乾坤法界以内的力量，加上要透过勇公子的肉身闪现，只能与不是神仙相约。勇公子心想：再下去必被这两只女魔搅碎。我的天心之力。

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最早修建的长陵在十三陵中范围最大，从一进大宫门就应当算是长陵。它有最长的神道，最大的碑亭和碑，最大的享殿和最大的宝城。这些都是别的十二陵所不及的。修建长陵的宝城和地宫用了4年的时候，宝城包含城墙和方城，中间是安葬朱棣的坟山。长陵的碑亭和神道两旁的石像是在宝城和地宫建成后2o多年才修建的。

两女夹带风雷之势破空而来，恰是风月二奴。风月二奴使出混世魔旋。勇公子呀了一声。两女在勇公子身边不竭飞旋，勇公子顿时如被旋风扯到半空。勇公子呀了一声。

蒲松龄本性颖慧，过目了然，在兄弟当中最受父亲的钟爱。十九岁初应孺子试，便获得县、府、道都第一的优良成绩。山东学道施闰章很赏识他。他对施闰章的知遇之恩，铭记于心，在《聊斋志异?胭脂》中歌颂施：“真宣圣之护法，不止一代宗匠。衡文无屈士己也。而爱才如命，尤非后代学使虚应故事在所及”。从蒲松龄对施闰章的感念中，也多少能够窥见精力上受的某些影响。

勇公子说：“三神，都出来吧。”与命鬼硬拼后，极恶魔尊与妖异冥尊都因神能大耗而昏沉，但现在存亡关头。勇公子顾不得任何事，将三神的力量都提取出来。三神大吼一声。

在351年前的明天，1662年6月23日，中国明清之际光复台湾的民族豪杰郑胜利去世。

月艳奴轰的一声，撞向石壁。风艳奴大惊之下。仓猝扑上援助。但一团火劲横里袭到，风艳奴不得不退开。

1659年夏，郑胜利率海军1o余万北上，经舟山溯长江，连克瓜州、镇江等城。7月围攻南京，误中清江南总督郎廷佐的强兵计，折兵回厦门。翌年，清军分三路打击厦门。被郑胜利击退。郑胜利在对峙抗清的同时，又和侵犯我国国土台湾的荷兰殖民者展开耐久的斗争。荷兰殖民者于1624年（明天启四年）侵犯了我国的台湾，对台湾群众停止残暴的剥削和压迫，并不竭骚扰福建、广东本地地区，激起中国群众的非常气愤。1652年（清顺治九年），台湾发作了以郭怀一（郑胜利父亲郑芝龙的旧部）带领的抗荷武装叛逆。1655年（清顺治十二年），郑胜利为了抗议荷兰殖民者在海上的掳掠，曾命令制止商船到台湾贸易，在经济上给荷兰殖民者以有力的打击。

这一爪足有震裂虚空之力，三神力量再强也没法对抗。骊妃叱了一声。三尊被骊妃硬生生逼回魔旋以内。骊妃嘿了一声。

十三陵布局寂静。如果是天子生前本身营建的，范围都较大；身后由下一代营葬的。范围就略小。十三陵的修建事合用了多少人力，没有明白的记录，但据《明实录?仁宗实录》记录。修建献陵时，一月当中直接退役的军匠将近18万。由此可见，修建十三陵所用的全数人力。

在373年前的明天，164o年6月5日，明末清初家《聊斋志异》的作者蒲松龄诞辰。

郑胜利于1662年6月23日因病去世于台湾，长年39岁。

蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川蒲家庄人。生于明崇祯十三年四月十六日。他发展在一个渐趋式微的地主家庭里。远祖蒲鲁浑和蒲居仁。做过元朝般阳路总管。高祖蒲世广是个廪生，曾祖蒲继芳是个庠生。祖父蒲生讷连秀才也未考取。祖父辈蒲生信，做过玉田知县。即《聊斋志异?梦别》中的玉田公。父蒲槃，字敏吾，“少力学”，至二十余岁还未能考中秀才，“遂去而贾”。他称本身父亲于“权子母之余，不忘经史，其博洽淹贯，夙儒不能得”，到了四十几岁尚无子嗣，便“不欲复居积”，一面闭门读书，一面散其财帛，“周贫建寺”，后得四子一女，松龄为第三子。当时“家渐落，不能延师”，便亲身教子读书。