第19章 搜神记卷八
吕望钓于渭阳。文王出游猎，占曰：“本日猎得一狩，非龙非螭①，非熊非罴②。合得帝王师。”果得太公于渭之阳。与语，大悦，同车载而还。
舜得玉历①
武王平风波
鲁哀公十四年，某天夜里孔子在外朝做了一个梦，梦见在丰、沛一带，有红色的烟气升起，因而就叫了颜回、子夏一起前去旁观。他们赶着车来到楚国西北面的范氏街，瞥见有个小孩在打麒麟，把麒麟左边的前脚都打伤了，又拿一捆柴草去覆盖它。孔子说：“小孩过来！你姓甚么？”这小孩说：“我姓赤松，名时乔，字受纪。”孔子说：“你莫非瞥见了甚么东西？”小孩说：“我瞥见的东西是一只兽，形状像獐子，长着羊头，头上长角，角的末端又有肉。正从这儿向西跑去。”孔子说：“天下已经有仆人了，这仆人是炎汉刘邦。陈涉、项羽只是作为帮手。金、木、水、火、土五星并入井宿，跟从着岁星。”小孩翻开柴草，让孔子看上面的麒麟。孔子有礼地小步快跑畴昔。麒麟面向孔子，蒙上耳朵，吐出三卷图，图宽三寸，长八寸，每卷有二十四个字。那笔墨意义是，炎帝刘邦要鼓起，“周朝要灭亡，红色的烟气上升，火德光荣昌隆。玄圣孔子公布天命，那天子姓刘。”
周武王讨伐商纣王，来到黄河边上。雨下得很大，雷声迅疾，天昏地暗，黄河水波翻滚。大师都很惊骇，周武王说：“我在这里，天下谁敢冲犯我？”风波顿时就停歇了。
商汤克服夏王朝今后，天下大旱七年，洛水都干枯了。因而商汤就在桑林这个处所用本身的身材作为祭品祷告，他剪掉本身的指甲和头发，向上天祈求降雨。因而大雨马上从天而降，津润着天下万物。
①氤：烟。
武王伐纣，至河上。雨甚，疾雷，晦冥，扬波于河。众甚惧。武王曰：“余在，天下谁敢干余者！”风波立济。
②爚爚（yuèyuè）：光彩耀目标模样。
鲁哀公十四年，孔半夜梦三槐之间，丰、沛之邦，有赤氤①气起，乃呼颜回、子夏同往观之。驱车到楚西北范氏街，见刍儿打鳞，伤其左前足，束薪而覆之。孔子曰：“儿来！汝姓为谁？”儿曰：“吾姓为赤松，名时乔，字受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎？”儿曰：“吾所见一禽，如麕，羊头，头上有角，其末有肉。方以是西走。”孔子曰：“天下已有主也。为赤刘。陈、项为辅。五星入井，从岁星。”儿发薪下鳞示孔子。孔子趋而往。鳞向孔子，蒙其耳，吐三卷图，广三寸，长八寸，每卷二十四字。其言赤刘当起曰：“周亡，赤气起，火耀兴，玄丘制命，帝卯金。”
【译文】
【译文】
②罴（pí）：熊的一种，俗称人熊或马熊。
荧惑星预言
孔子订正《春秋》，创制《孝经》。完成后，他便干净身心，对着北极星膜拜，向上天一一禀告。因而天空便涌起红色的大雾，覆盖大地，有红色的虹从天高低来，变成了黄玉，长有三尺，上面雕镂着笔墨。孔子跪着接管了这块玉，朗读那上面的笔墨，念叨：“宝玉上的笔墨呈现，天下要被刘季把握。‘卯金刀’之刘氏，生于轸星之北。他字‘禾子’季，天下的人都归服。”
汤既克夏，大旱七年，洛川竭。汤乃以身祷于桑林，翦其爪、发，自发得捐躯①，祈福于上帝。因而大雨即至，洽于四海。
【注释】
①草创：方才兴建。
【注释】
①螭：当代传说中一种没有角的龙。
秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公，道逢二孺子。孺子曰：“此名为媪。常在地，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“彼二孺子，名为陈宝。得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍媪逐二孺子，孺子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石，置之汧、渭之间，至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳，今南阳雉县，是其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时，有赤光长十余丈，从雉县来，入陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。厥后光武起于南阳。
孔半夜梦
【注释】
赤虹化玉
吴以草创①之国，信不坚毅，边屯守将，皆质其老婆，名曰“保质”。孺子少年以类相与娱游者，日有十数。孙休永安二年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿，本日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳！”详而视之，眼有光芒，爚爚②外射。诸儿畏之，重问其故。儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公归于司马。”诸儿大惊，或走告大人，大人驰往观之。儿曰：“舍尔去乎！”耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一匹练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。
【译文】
宋大夫邢史子臣明于天道。周敬王之三十七年，景公问曰：“天道其何祥？”对曰：“后五十年蒲月丁亥，臣将死。身后五年蒲月丁卯，吴将亡。亡后五年，君将终。终后四百年，邾王天下。”俄而皆如其言。所云邾王天下者，谓魏之兴也。邾，曹姓，魏亦曹姓，皆邾以后。其年纪则错。未知刑史失其数耶？将年代长远，注记者传而有谬也？
①玉历：这里指国运。
吕望钓于渭阳
宋国大夫刑史子臣晓得观天占卜。周敬王三十七年，宋景公问他说：“天象有甚么征象吗？”他答复说：“过后五十年蒲月丁亥那一天，我将死去。我身后五年，蒲月丁卯那一天，吴国将灭亡。吴国灭亡后五年，国君您将死去。您身后四百年，邾国将在天下称王。”厥后产生的事都应征了他所说的话。他所说的“邾国天下称王”，说的是曹魏的鼓起。邾国，是曹姓，魏国也是曹姓，都是邾国的后嗣。但说曹魏鼓起的年份却说错了。不晓得刑史子臣说的年纪是错的，还是年代长远，记录的人传说中形成了错误？
①捐躯：供祭奠用的祭品。
商汤祷雨
刑史子臣说天道
【译文】
秦穆公的时候，陈仓县有人挖地获得一个东西，象羊又不是羊，象猪又不是猪。他就牵着这个怪物献给秦穆公。在路上他碰到两个孩子，孩子说：“这东西名字叫媪，常常在地下吃死人的脑髓。你如果想要杀掉它，请用柏树插进它的脑袋里。”媪说：“那两个孩子名字叫陈宝。获得雄的那一个就能获得天下，获得雌的那一个就能称霸诸侯。”陈仓县的这小我就放了媪，去追逐那两个孩子。那两个孩子都变成了野鸡，飞进了树林。陈仓县此人就把这事奉告了秦穆公。秦穆公发脱部下停止大范围的围猎，成果只抓到了那只雌野鸡。但那雌野鸡又变成了石头，以是秦穆公就把它放在汧水和渭河中间的处所。到秦文公的时候，还为它建立了古刹，庙名就叫做陈宝。那只雄野鸡飞到了南阳郡，现在的南阳郡雉县，就是它降落的处所。秦国想证明它的效验，以是用它来定名阿谁县。每逢陈仓县祭奠，就有长十多丈的红光，从雉县那边过来。进入陈宝祠内，并收回雄野鸡那种殷殷殷的声音。厥后光武帝刘秀在南阳鼓起。
虞舜耕于历山，得“玉历”于河际之岩。舜知天命在己，体道不倦。舜，龙颜大口，手握褒。宋均注曰：“握褒，手中有‘褒’字，喻从劳苦受褒饬致大祚也。”
戴洋梦神
吕望在渭水北岸垂钓。周文王到田野打猎，占卜说：“明天将猎到一只兽，不是龙，不是螭，不是熊，不是罴。获得的应当是帝王您的教员。”周文王公然在渭水的北岸得见姜太公吕望。周文王与他说话，谈得非常欢畅，就和他一同乘着本身的车子返来了。
孔子修《春秋》，制《孝经》。既成，斋戒，向北辰而拜，告备于天。天乃洪郁起白雾，摩地，赤虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：“宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。”
【译文】
【译文】
陈宝祠
吴国因为是方才建立的国度，信誉还不安定，以是边塞上驻守的将领，都要将他们的老婆后代作为人质留在都城，这类体例叫做“包管人质”。这些留作人质的儿童少年，以类相从在一起玩耍，每天有十几个。孙休永安二年三月，有一个奇特的小孩，高四尺多，春秋约莫六七岁，穿戴青色的衣服，俄然过来跟这些孩子们玩耍。这些孩子没有一个熟谙他的，都问他：“你是谁家的小孩，明天俄然来这里玩？”他答复说：“我瞥见你们成群结队地在一起玩得很高兴，以是我就来了。”细心地打量他，他的眼睛里有光芒，闪闪发亮。孩子们都怕他，因而又问他是如何回事。那孩子就答复说：“你们惊骇我吗？我不是人，而是火星。我有件事要奉告你们，政权将归于司马氏。”孩子们大吃一惊，有的跑去奉告自家的大人，大人便赶去看他。那孩子说：“我要分开你们走啦！”因而纵身一跳，顿时就消逝不见了。昂首看他，见他仿佛拖着一匹红色的绢布飞上了天。跑过来的大人，还赶得及瞥见他。白绢越飘越高，过了一会儿就看不见了。当时吴国的政局很严峻凶恶，以是没有人敢鼓吹这件事。过了四年，蜀国灭亡；过了六年，魏国灭亡；又过了二十一年，吴国被安定了。这就是那孩子所说的刘、曹、孙三公政权归于司马氏。
【注释】
虞舜在历山上耕作，在黄河边的岩石上拾到了“玉历”。舜晓得这是天神的意旨要把天下托付给本身，因而尽力躬行正道而不知倦怠。舜，眉骨崛起，嘴巴广大，手里握褒。宋均注讲解：“握褒，是手里握着‘褒’字。申明他出身贫苦，但厥后遭到表扬嘉奖，乃至获得帝位。”
【译文】
都水马武举戴洋为都水令史，洋请急回籍，将赴洛，梦神人谓之曰：“洛中当败，人尽南渡。年五年，扬州必有天子。”洋信之，遂不去。既而皆如其梦。
【注释】
【译文】
主管河渠灌溉的都水马武，保举戴洋任都水令史，戴洋告假回家，筹办去洛阳的时候，俄然梦见神仙对他说：“洛阳会被攻陷，人们都要渡江南下。再过五年，扬州必然会出天子。”戴洋信赖这梦，就不去洛阳了。厥后，事情的生长都像他梦见的那样。
【译文】
【译文】