13 网络化与现实精神困境的影像消费

从收集改编影视作品高潮的近况来看，受众需求被视为改编作品最大的观影（收视）动力，而作为受众也无时无刻不处于影视改编、制作的全部过程中。从影视脚本的挑选来看，热点收集文学与点击率高的热点网帖老是改编作品的最好来源，比方热播剧集《后宫·甄嬛传》来自热点收集小说《后宫·甄嬛传》，而“票房神话”《失恋33天》则源自豆瓣网上的热点网帖，这类影视剧共同的特性是改编前其文本就具有较为遍及的热度和存眷度，而热点收集文学具有的庞大的受众根本也是影视剧改编的首要启事。从改编影视作品的题材和内容来看，题材上感情剧、汗青争斗剧则遭到更多的爱好，这源自于观众的传统审美取向，而内容上存眷“社会热点题目”、“小人物”、“寻求抱负、代价”的影视剧则遭到更多的追捧，比方《蜗居》存眷的住房题目，《裸婚期间》、《失恋33天》中的当代感情题目，《搜刮》所存眷的收集征象等，紧跟期间、切近实际的特性也使得它们更轻易遭到观众的存眷和爱好，是以这类合适观众审美兴趣和存眷热点的影视剧较着是对受众代价作了考量；具有新兴情势的收集互动剧更是以受众需求作为目标，它采纳边制边播的情势与观众停止深度互动，观众通过收集投票参与剧情的挑选，播出中每一集都通过收集与观众互动并鄙人一集合按照反应作出窜改，以观众的挑选指导作品的气势和走向，同时采纳多重结局，这类互动与反应的形式力求最大限度地切近受众，重视观众的参与性。显而易见，受众逐步成为影视作品气势和内容的指导者，文明研讨学派的约翰·费斯克以为消耗者具有缔造文明的力量，他夸大“观众作为出产者在文明经济中的力量值得正视”。在收集作品改编影视的高潮中，受众的力量再一次获得充分的表现，不管是影象消耗的受众定位还是受众本身作为出产者给影视改编缔造出热点议题，受众影响在于收集影视改编来看已是“深切骨髓”。在某种意义上，收集热点议题与影视受众需求已经构成一种同谋，同时也恰是因为如许的特性，收集文明与影视的连络才会闪现出兴旺的势头，并使影视改编抖擞出新的朝气。

1、收集改编影视的受众导向

丹尼斯·麦奎尔以为如果从市场的角度考虑，“受众是为特定的媒体或讯息所指向的，具有较着的社会经济表面的、潜伏的、消耗者的调个人”。马克思一样以为“消耗本身作为动力是靠工具作为媒介的”。是以，在当代社会的消耗语境下，受众不但仅只是潜伏的消耗调个人，受众本身已变成商品并被归入到媒介商品化和视觉消耗的海潮当中，认识形状者以为：“影象所制造的看法：剧情中的代价看法（叙事、角色、他们的抵触、抵触的成果）与存在于电影本身物质根本中的看法——制作电影的机器的、本色的机器，以及制作、发行和放映的体例”这两种影象看法都被用来证明影象企图缔造幻觉，并缔造出视觉化的消耗，但是在收集改编影视的海潮中，这些所谓的影象看法已经产生了异化，影象中的剧情与制作体例已不再仅仅简朴的表示为“被制造”，他们已经深深融入收集化受众的深度参与当中并闪现出收集社会环境中受众的实际糊口。这类参与性催生了“为人们那种对划一主义社会的受挫的神驰供应一种扭曲的胡想性的满足”的收集文本，这类作为影象消耗文本本身的社会现实在改编作品中闪现出“充满着现有文明中人们被压抑、压抑的心机和后产业社会窜改和压力下被淹没的事物，伦理、品德的缺失”的影象狂欢状况。是以，影视作品为消耗而改编，影视受众消耗的倒是自我实际精力窘境的收集化表达。如此看来，收集窜改影视高潮倒是一场收集化与精力窘境的影象消耗：

在熟谙到受众导向对于影视改编作品首要性的同时，我们需求重视的是，收集改编高潮中的受众早已不是传统中的浅显大众，在收集大环境中，他们与传统受众有着较着的辨别和差别，成为深切此中的“收集化受众”并闪现出奇特的收集性。

收集的假造与匿名为大众供应了一种更轻易、更遍及的言论准入场，通过博客、论坛、小说网站等媒介网民能够更轻松、便利地表悲观点、停止创作，自在性、划一性的“赛博空间”使布衣大众或社会底层观点有了表达的机遇，使浅显大众审好认识的独立张扬和自在表达成为能够。正践约翰·巴洛（Johnperry Barlow）在1996年颁发的《赛博空间独立宣言》中宣称的那样：“我们正在缔造一个每一小我都能进入的，没有由种族、经济权力、军事权力或出身带来特权与傲慢的天下；我们正在缔造一个每一小我非论在甚么处所都能表达他或她的不管多么单一的信奉的天下；你们有关财产、表达、身份、活动、背景的法律观点并分歧用于我们。……我们将在赛博空间中缔造一种新的精力文明。”而此种言论场合产生的大众化、糊口化、平淡化的姿势和说话，揭示出浅显人最原初、最本质的糊口感受，显现出浅显的亲热感，同时这类更易于感情宣泄式的“广场”则催生出收集文学反传统、反权威、戏谑调侃的气势，这类后当代式去中间化的形式使得大众话语获得狂欢和共鸣。由此看来，热播的收集改编影视明显借助了收集化受众的上风，收集语境的大众化使得收集文学的题材产生转向，切近糊口和实际的大众题材代替高雅、精英式题材，这类多元化的题材状况明显增加了改编影视作品的挑选性，同时热点改编影视剧所存眷的实际题材以及切近大众、具有亲和力的影视说话也更轻易为影视受众所接管。如《裸婚期间》、《失恋33天》等作品存眷的当代感情与代价寻求，使泛博受众感同身受而遭到热捧，《步步惊心》、《后宫·甄嬛传》等改编作品则通过把当代的代价取向穿越回当代，达到反向对比、反差而使爱恨、权力、物质寻求等当代人的精力窘境生收回意义，如许的反传统叙事化手腕使影视改编闪现出收集性的特性。

自收集改编影视剧大热以来，收集文本已成为影视脚本的首要来源，由收集文学和收集热帖所改编的影视剧也都获得了令人谛视标结果。以《失恋33天》为代表的收集改编电影用不敷千万的本钱却获得3.5亿的票房神话。荧屏上，收集小说改编的《步步惊心》、《后宫·甄嬛传》等电视剧也激发高潮成为人们的话题核心。

斯拉沃热·齐泽克说：“恰是幻象这一角色，会为主体的**供应坐标，为主体的**指定客体，锁定主体在幻象中占有的位置。恰是通过幻象，主体才被建构成了**的主体，因为通过幻象，我们才学会了如何去**。”当前的收集文学恰是一个承载着大众胡想的庞大空间，在这个自在、开放的收集环境中，**与胡想铺洒开来，构建出一场有关当代人焦炙与猜疑的大众式狂欢。恰是如此，我们看到了收集文学中铺天盖地的豪杰主义胡想，我们看到了收集受众对“布衣式小人物崛起”的存眷，我们看到了反传统、反权威、无中间式随便拼贴、戏谑的狂欢。同时，在收集环境下，孤傲的大众试图通过大众空间表达奥妙诉求的在场救赎，这类为表达而写、希冀获得存眷的收集写作心机也为收集大众话语的狂欢供应了主体。收集小说或网帖作者在泛博受众的凝睇下创作，为了满足受众审美的等候和话语表达而不得不对作品的气势和走向作出窜改。如此一来，收集作者和收集受众便处于一种两重绑架的状况，收集作者对存眷与对话的渴求，收集大众对**宣泄和乌托邦式胡想的需求共同绑架着收集作品走向结局。但是，恰是这类闪现出精力窘境的收集文明催生了具有泛博受众根本的收集文本，而这类文本也恰是改编影视作品获得胜利的需求前提。

2、从收集化受众到收集化影象

收集空间使收集作品的写作者和改编影视作品的受众都附带上奇特的收集性。收集改编作品的大众文明取向、实际性题材、反传统的论述体例都表现出收集性特性。但是与其说收集改编影视高潮是对其收集化受众的存眷和表现，无宁能够如许以为，收集改编的影视作品本身就是一种收集化的影象，其从取材、创作体例到内容无不附着收集性特性，闪现出收集文明的影象式消耗。

3、收集文明与精力窘境

收集文学与影视联婚为影视题材的挑选和影视艺术生长注入新的生机，而这一新情势所带来的炽热近况也让人们对其生长远景充满但愿。但是，当前中国收集文学的却存在着收集性不完整、艺术程度低、内容平面化、过分喧哗等缺点，由此，改编影视作品的将来同时存在着同质化、过分逢迎市场而忽视艺术寻求的风险。收集改编影视作品在正视文本收集性与遍及受众需求的同时，要真正做到影视说话与收集叙事的完美融会，并阐扬出收集文学数字文学性的特性，正视人文精力和人文代价的寻求，使收集文学成为影视艺术取之不竭的来源。

收集的假造实际语境为受众供应**与胡想的心机满足，但是在宣泄的背后却埋没着对划一主义社会需求受挫的社会实际的折射，特别是在消耗主义盛极、穷尽物质寻求代价看法遍及的明天，当代人们已处于一场胡想与代价神话幻灭的精力窘境当中。恰是如此，收集文明开端充满着人们对异托邦的构建，各种穿越题材和玄幻天下承载着对当代猜疑和代价的拷问与追随，在由收集文本改编的影视作品中，从《山查树之恋》对纯美爱情的记念，到《后宫·甄嬛传》中对实际天下感情与物质终究归属的暗射，无不表示出影视作品中当代精力窘境的折射。除此以外，从《蜗居》到《裸婚期间》，再到《失恋33天》，我们看到的是满眼的实际压力、年青一代、代价与胡想的抵触与突围，实际环境中**的受挫迫使大众转向收集表达与宣泄，精力窘境在大众范畴的推波助澜下，衍天生暗合收集受众心机的极佳影视改编文本。如此一来，热播的改编影象已不是纯真的收集文学图景的描画，从一开端这类影象已经附带上彀络化特性，而改编作品的文本本体把收集化受众的表达窘境、收集化作者的写作窘境以及当代社会群众大众的精力窘境所综合，共同构建出改编影视作品高潮中奇特的影象语境。

由此，收集文本与影视联婚后所迸收回的庞大能量引发遍及存眷：收集文学改编的影视作品是否在艺术形状和表示伎俩上与传统影视作品存在着分歧？其胜利是否来自收集说话和叙事的奇特性？还是收集改编影视的高潮仅仅只是特按期间下的偶发性状况？统统这些题目都值得我们去思虑和会商。纵览热播的收集改编影视作品，我们发明，统统的影视脚本的挑选与改编无不以影视受众为基准，不管是对收集热点小说还是收集热帖的改编，抑或是通过收集与观众停止深度互动产生的互动剧，无不从一开端就暗含着基于受众爱好的代价考量。但是，在收集信息高度生长的明天，不管是影视受众还是收集文学改编的文本本身，都处于一个庞大庞大的收集体系当中并附着奇特的收集化特性。收集文学作者在收集上为表达而写的感情宣泄，收集化受众参与互动并指导作品气势走向，具有热度的作品被消耗社会大环境下的影视接收而成为视觉化的影象，在全部过程中，从收集作品取材原型到写作环境与体例，最后到对改编后影视作品的热捧，都更像是一种具有收集化的影象消耗，但是，热点收集改编影视作品所依靠的收集文学不管是在写作过程上，还是在内容上都表现出收集社会下人们的**和焦炙以及因实际社会受挫所表示出来的扭曲式的胡想。是以，收集改编影视作品呈现高潮的启事和本质都指向收集社会下人们的实际精力窘境，或许，在收集这一新兴情势下，影视改编高潮背先人们的实际精力状况和心机折射更值得被存眷。

4、影象与消耗

收集的立即反应与深度互动使收集写作产生新的反动，热点收集作品和收集热帖常常通过连载的体例停止写作，作者的创作过程处于收集受众的凝睇之下，受众则能够通过批评与作者停止反应和会商，在受众相互影响的言论体系构成当中，同时会呈现热点议题或呼声较高的定见，在开放的收集空间中构成认同的“共同体”式的狂欢，毫无疑问，这些定见摆布着作品的生长走向，在全部过程中，收集作者与受众在一种游牧式、对话式的交互体例中走向文本的结局。由这类互动式文本所改编的影视作品明显具有反传统的新奇性。在传统影视作品中，以编剧、导演为核心的少数创作者常常成为影视剧作的绝对中间，不否定这类作品也有着对受众需求的考虑，但这类单一闭合式的单向通报形式很难在出产与消耗者之间做到有效的互动。从当前热播的收集改编影视作品来看，获得杰出结果的作品常常都来源于热点收集文本，而这类文本则表现了收集化受众的言论认同和深度互动，在频频获得收视佳绩的收集互动剧中，通过收集化受众停止遍及互动的上风更是表现得淋漓尽致。如此，在收集交互中构成受众审美热点，热点议题通过遍及、敏捷的收集传播而增加其影响力，终究由此改编的影视作品达到其收视目标和受众需求。

从宫斗汗青剧到炽热的穿越剧再到存眷实际的当代剧，独一稳定的是影象付与的消耗主义认识形状，《后宫·甄嬛转》中被付与的“愿得一民气，白首不相离”的当代化豪情看法被融会入汗青标准中停止物质与代价的意义切磋；《步步惊心》中当代人置身当代传统并参与爱恨情仇的故事所揭示的亲历性、游戏性的抵触式审美；《杜拉拉升职记》、《裸婚期间》、《失恋33天》等当代剧闪现的时髦糊口、实际心态、女性消耗等，收集改编影视作品高潮无疑是视觉消耗语境中的一环，收集化的影象和对精力窘境的消耗让受众始终处于一场从制造消耗到消耗自我的幻境中。