4 论影视作品中的“网络反噬”现象

影片《战役游戏》（1983年，美国）也是较早反应当时髦未提高的收集技术的赛博电影之一。报告一名电脑天赋误打误撞地启动防空体系的核弹装配，终究停歇了战役伤害的故事，如许的“野生智能威胁论”情节在当时看来是非常超前的。厥后，伴跟着电脑科技走向大众，影视剧越来越多地将充满兴趣的目光投向了显现屏背后奥秘的黑客们。收集的角色也从科幻背景、科技依托变成专业东西、糊口必须品。厥后的《通天神偷》（1992年，美国）、《黑客》（1995年，美国）、《黑客帝国》（1、2、3部，美国）、《剑鱼行动》（2001年，美国）等，此类反应黑客应用其专业知识技术在社会各个行业停止“粉碎／挽救”活动的影片，不堪列举。反观黑客这个观点本身，仿佛很难决然将他们划为“犯法分子”的行列，“粉碎分子”或许更加贴切。对于本身遭到的指责和控告，黑客们持有相左的定见，1985年一篇颁发在黑客地下刊物《Phrack》、厥后广为传播的文章《The Conscience of Hackers（黑客的知己）》里宣称：“我们摸索……我们寻求知识……我们不考虑肤色、国籍、宗教信奉……你们说我们是罪犯。可你们制造原枪弹，你们策动战役，你们杀人、棍骗、扯谎，并且还要我们信赖这统统都是为了我们的好处――但我们是罪犯。是的，我是罪犯。我犯法是因为我猎奇，因为我以言行和思惟判定一小我……我犯法是因为我比你们聪明，这才是你们永久没法容忍的。”这篇文章被看作老一代黑客的宣言。但是到了收集提高程度大大超越之前的明天，新一代黑客大量出现，在担当信息自在原则的同时，他们也在更加庞大的社会背景下缔造了新的犯法形式。当然，影视剧中收集犯法行动的动机也可作出分歧的分别，一类是侧重技术比赛，违法行动能够是一个严峻的附加结果。如影片《黑客》中男女配角都是收集妙手，相互之间以通过电脑在网上对垒为乐，因为技术超卓而卷入一桩国际诡计中；影片《电脑闭幕者》（2002年，美国）中少年黑客迪伦，出于想要和父亲拉近间隔而被用心叵测的反派黑客操纵，将载入音乐里的病毒转入了父亲公司计算机终端，引发全镇主动化体系遭到歹意进犯。别的一类的目标在于犯法本身，电脑和收集只是他们达到目标的东西。他们操纵把握的技术技术，入侵社会各个范畴的收集和电脑，因为犯法场合是假造空间，异地数据办事器和不竭改换的IP地点增加了警方搜刮、救济的难度。

2、暴力之害：收集的品德迷局

而除了第四媒介的身份以外，收集本身作为情节内容参与影片叙事、参与电影主题的征象，早已在20世纪七八十年代――收集提高风行之初――便连续呈现，这类影片有个笼统的范例称呼：Cyberpunk（赛博朋克／数字朋克）。Cyberpunk这个名词最早呈现于20世纪80年代初，是一个分解观点，它的天生来自于cybernetics（节制论）的前缀“cyber”，而punk在字典里的本意是“小地痞、废料”，跟着上世纪七十年代摇滚乐坛朋克活动的鼓起，punk被付与了稠密的背叛束缚意味和锋利地反支流态度。“赛博朋克”开初属于文学范围，是科幻小说的一个分支，后也衍生出了相干的电影，情节凡是环绕黑客、野生智能及大型企业之间的冲突展开。1982年拍摄的美国影片《银翼杀手》被视作是赛博朋克影片的开山之作。而后另有《移魂都会》、《攻壳矫捷队》、《黑客帝国》、《少数派陈述》、《影象裂缝》等。伴跟着信息技术的飞速生长，收集逐步渗入人们的糊口体例，收集糊口和糊口中的收集征象也成为参与电影表达的重点元素。不但是科幻片，记载片、伦理片、侦破片、悬疑片、爱情片等，收集遍及地渗入到各种范例的影视作品中去，能够说早已成为一个并不鲜见的叙事元素。但是，通过对这些影视作品的研讨，能够发明一个呼之欲出的征象，即作为今时本日人类不成或缺东西的互联网，因为人类的不当利用、过分信赖和过分依靠等，正对社会行动和思惟文明起着某种的“反噬”感化。本文将通过法律层面、品德层面、哲学层面三个角度，连络详细的影视作品，阐述这一“收集反噬”的征象。

3、文明之绊：人与机器互制

1、法理之殇：收集犯法征象

如果说收集犯法征象只是小范围地指涉部分网民，那么收集品德／伦理的题目则富有更加深切和遍及的社会学意义，密切地干系到大部分网民。心机学对收集的研讨表白，收集因其“假造性、匿名性为人供应了身份的虚幻感，从而加强自在、划一的心机上风，这对人的心机与品德构成具有相称无益的影响”，但同时，收集带来的心机疾病、品德危急、伦理粉碎和感情伤害也是不成忽视的另一面。收集作为继报刊、播送、电视以后的第四媒体，本身就供应了布衣大众个人狂欢的前提平台，迄今为止的互联网发财程度真正实现了环球同步、瞬时共享，这在人类文明过程中是史无前例的。在如许的物质技术前提下，催生了一批收集传播给人的糊口带来不便、侵犯**、品德“围歼”的影视作品。《交际收集》（2010年，美国）就非常直观地反应出在信息高度共享过程中给人带来的打击。

因而在全剧中，除了在分歧场景内的诸多视频窗口和（根基上）坐着不动的仆人公以外，镜头内已没有其他情势的场面窜改和调剂。这类体例将实在空间分裂成一个个截面和碎片，点到为止却又相互弥补、相互渗入。一对一的人机界面，使得人对于机器有着绝对的节制权，这类节制权乃至是无私乃至自恋式的。女仆人公说话上无知而即兴、贫乏耐烦，行动上随便果断，跟专业的心机咨询师相差甚远，这类情势上的自恋刚好同怪诞的内容构成了非常奇妙的反差感，达到了冷诙谐的结果。但是，对于人和机器干系做出最为杰出超群、令人咋舌的影片应属《黑客帝国》三部曲，这部影片因其奇巧的情节设想、丰富的标记含义、通俗的宗教意味和厚重的哲学思惟而远远超出了科幻片、行动片等范例范围，其高度超出了单种文明的范围，达到一种超前而反观的维度，在此仅就此中触及人类与机器干系层面的节制与对抗停止阐发。大要上看来，影片交代的是“人类”被具有了自治智能的机器植入了曲解信息的压抑机制，这类机制“在挑选、在设想感情的范围，设想情感、明智和本能活动的标准，使得我们只能在很小的、反复性的范围内停止挑选，使得我们不成能建立本身的代价，不能对本身有同1、完整的熟谙”。

电子前沿基金会初创人（之一）和现任主席，John Perry Barlow于1996年颁发的《A Declaration of the Independence of Cyberspace（赛博空间独立宣言）》中称道，“我们在缔造一个天下，统统人都能够进入这里，没有因种族、经济权力、军事武力或出身职位而形成的特权和成见。我们在缔造一个天下，在这里任何人、任何地区都能够表达他／她的信奉，不管这信奉多么独特，都没有被逼迫消声或顺服的惊骇感。”这两句话高度地概括了当今环球收集化环境下人们的糊口和感知体例。这里夸大了收集空间的官方认识，将话语权付与了大众，网民具有思惟、表达和挑选的自在。数字化的假造天下以比特（bit：信息量单位）为载体，对实际停止假造，具有极大的自在互动、划一开放的维度。收集空间早已“构成社会学意义上的一种社会构造布局和情势”，网民“获得了电子化延长的身材居住在物理天下和假造天下的交汇点上”。跟着收集在社会糊口中扮演着越来越不成或缺的角色，收集安然题目也构成了大众安然和私家权益的新应战，收集犯法成为对抗法律的新情势。实际糊口中针对和操纵收集停止犯法活动的行动，在影视作品也逐步获得了表示。说到收集犯法，“黑客（hacker）”则是不能绕开的话题。比起普通的罪犯形象，他们更轻易让人遐想到“技术”、“怪杰”、“背叛”，本着信息自在、技术为王的原则，在假造天下里入侵计算机体系，威胁（某种程度上也在推动）着数字化文明的过程。1982年，史蒂文・斯皮尔伯格执导的《电子争霸战》初次将假造天下作为另一次元同实际天下对峙起来，一名黑客被同类制造出来的假造天下所反噬，进入此中成为一段法度，这类情节充满了大胆的设想力，也不乏寓言意味。

仆人公马克因为被女友丢弃，愤而通过黑客的手腕盗取全校标致女生的质料建立评分网站，撇开对他的智商与才调不谈，在这场闹剧中，女孩们无端成为被旁观和评头论足的受害者。马克建立的网站被遍及拜候直至哈佛校园网瘫痪，另一方面印证了当代互联网具有极大吸引力和引诱力。在此过程中本人不必在场，旁观的体例通过显现屏，“观众和出产者相分离，观众不必对旁观工具卖力，因此能够无顾忌地盯着看”。一样，在美剧《绯闻女孩》中，曼哈顿上东区的精英青年男女们的私糊口也暴光在耳目无处不在的博客“Gossip girl（一译‘八卦天后’）”里，他们一边悔恨Gossip girl无孔不入的窥视和爆料，另一方面又忍不住去存眷和浏览，乃至主意向其爆料别人以达到本身的目标。新西兰影象媒体研讨学者肖恩・库比特以为，“在这个受监控的社会中，按照当代社会的各种成型手腕的兴趣，公司和官僚机构的大型数据库已经应有尽有地下载了我们的品德。全景监控的社会对其百姓的经济、品德乃至是身材上的行动都有详细而微的规定，**观点在如许的社会中已经捐躯了。”《绯闻女孩》的仆人公们身兼“看与被看”的角色，这在某种程度上表现了当代互联网中的“窥淫癖”（窥视**）和“暴露癖”（透露**）征象的众多；同时，满足了巴望“魅惑”的**以后，人们对收集则会构成更进一步的依靠性，所谓“订阅”；被旁观者在大量的“订阅”的刺激下，又会出产出更多的魅惑征象。因为收集传播的特别情势依托，出产者和旁观者在物理上的空间干系是分裂的，旁观场合达到前所未有的肆意和自在，是以产品的伦理品德的脸孔也非常含混，难以问责。但是，不止于此的是，即便在一些具有非常明白的品德边界的环境下，仍然存在着对于收集群体的旁观和传播无从问责的难堪。

实在，正如在本文第三部分所论及到的，“反噬”只是一种征象而非本质，是一个过程而非成果，影视作品中频频呈现的“收集反噬”征象，首要代表着人类在文明的退化、转型和融会过程中的忧思与不安。但是我们需求的恰是如许的提示，不管假象还是本相，因为不管前行是以如何的频次和速率，反观、检验、深思都是我们时候不能丢弃的。

电脑和信息技术为根本的收集文明，将人类文明带入了一个前所未有的新阶段。当代科学和技术的各种发明，缔造了一种全新的保存和思惟前提。数字化的假造天下，给人们的物质和精力糊口带来庞大窜改，很多既有的风俗、看法、思惟和行动体例都在分歧程度上为收集所影响、窜改。本日的电影财产的生长与信息收集、多媒体生长、办事紧密地联络在一起。收集作为传媒和东西，大范围地参与并干与电影的制作、传播、反应。

影片《收集杀机》（2008年，美国）就报告了一个触目惊心的故事，凶手将被害人被折磨的过程在互联网上直播，并宣称点击率越高，灭亡速率就越快。凶手深谙假造追踪之道，奸刁地给本身的网站设置了难以被清查和封禁的构造，FBI收集犯法科的捕快们穷极力量也一无所获，束手无策地看着他的残暴行动和不竭上涨的点击量。而2012年韩国SBS电视台投拍的电视持续剧《幽灵》，全面和详确地报告了几桩高科技收集犯法的案件，这些案件和我们的糊口息息相干，拉近的间隔使收集犯法撤除了那层因为“假造”而脸孔不清的面纱，将实际与假造紧紧地关联起来。身陷丑闻，留下轻生谈吐后坠楼他杀的女演员，实在是被盗用无线收集和账户暗码然后遭人灭口；因为在收集上留下恶贴的antifan（明星的反对者）带头人接踵被杀，凶手在犯法现场的墙上还誊写了被害人收集留言的原文；高中生操纵境外办事器和同窗的质料注册邮箱，发送答题纸给奖学金合作者们勾引他们出错坠楼；沉迷收集游戏的玩家因为在假造天下的角色饱受折磨，而迁怒到实际中，当街捅死“敌手”；黑客个人进犯首尔市的电力体系，使得各个发电站的电量骤减，最坏的成果能够形成原子能发电站的爆炸。这些暗藏在当代人平常糊口中方方面面的伤害身分，因为收集的无处不在、无时不在而被引发了出来。互联网窜改了人们的糊口体例，同时也埋下了滋长犯法和侵害的伏笔。较着的是，影视作品中的收集犯法征象，仍然有很多超前及不公道的设想成分在此中，但我们能够将其看作是一种参考和提示，特别是后者。正如《电脑闭幕者》中软件工程师布莱德所说：“电脑和软件只是东西，如何善用才是我们的重点；软件不会出错，人才会。”

人类反被野生智能节制，假造空间成为限定人类活动的监狱（或者假造法度入侵人类糊口的实际空间），计算机病毒从看不见摸不着的数码实化为具有进犯伤害人身的暴力量力等。而后的同范例影片，如《杀人硬件》（1995年，美国）、《异次元黑客》（1999年，美国）、《感官游戏》（1999年，加拿大），不一而足。实在，赛博朋克这个词本身就带着有“节制”意味的词根（cyber），能够说，自从人类在缔造出它的最后阶段，一边充分阐扬设想去摸索其无穷能够的同时，也已开端了逆向的深思。人类缔造野生智能的本质是为了更好地节制和改革天下，在此过程中却逐步受制于亲身生长和拔擢的东西，人类文明一方面为机器文明所成绩，一方面也为之所牵绊。美国影片《收集上身》拍摄于1995年，报告了在异国观光的女法度员遭到追杀，并发明统统电子数据的小我信息全被窜改，本身的身份也变成了贩毒通缉犯，因而她踏上了流亡和寻求本相的惊险途途。影片中仆人公遭受的证明危急看似荒唐，却实在表现了人在对机器完整托付信赖以后，对其未知的、潜伏的失控而产生的思疑和焦炙心机。当统统都已电脑数据为定时，人本身另有甚么压服力来自我证明呢？

一样，在美国影片《收集惊魂》中，网民的点击率――不管出于何种目标和心态――的确加快了几位受害者的灭亡。实在一样性子的事件，早在电视剧作为大众媒体而风行的时候，已经有近似的艺术作品表示过。荣获1998年英国劳伦斯・奥立弗奖，由英国当代剧作家本・艾尔敦创作的《爆玉米花》也报告了如许一个文娱至死的故事。一对沉沦暴力影片的杀人狂情侣，绑架了一名导演以及他的恋人、家人，招来电视台，要在全天下人眼进步行一场直播：如果收视率超越必然高度，便在统统观众的收看下，大开杀戒。因而伴跟着节节爬升的收视率，恶作剧演变成了真正的殛毙，只要导演一小我在乱枪中幸存生还。比起《爆玉米花》中拷问大众品德的意味，《收集杀机》相对弱化大众点击率在事件中推波助澜的感化，但是不时闪现的在杀手网站上的记录和留言，以及不竭跳动增加的数字，更有甚者留言道“你已经杀了三个男人了，下一个是谁，婴儿吗？”如许的征象还是让人触目惊心。这里还无可制止地触及另一个更严峻的征象：收集暴力。因为网民身份的假造性和匿名性，收集暴力的“施暴方”常常极易集结、被煽动、具有强大的进犯性和感染力，将一个看似合情公道的来由作为表达契机，宣泄的常常是来自自我糊口的负面能量，并且轻易走向公允和过分。

加拿大传播学者麦克卢汉以为，媒介是人的延长。韩剧《幽灵》中也有如许一句台词：“电脑就像人的大脑，人在想甚么都能够在他的电脑中看出来。”时至本日，收集全民化已经使得假造空间和实际空间的联络越来越密切，乃至在假造的空间中，反而能够实在而全面地反应出我们的本性、兴趣、设法和身份。同时，大量的小我质料与信息由收集和电脑卖力保管，通过数据文本能够熟谙和证明一小我。不止是小我，企业、单位、当局乃至国度，在收集上都有着特定的编写体例的数据来规定和描述其属性。能够看到，人类文明正越来越信赖和依靠以收集为代表的机器文明。遵循精力阐发学的道理，统统胡想都是心机压抑的投射。这类（同收集的）依靠干系带来的不平安感，已在初期的赛博朋克影片中表现出来。1982年的《电子争霸战》已经具有了此类影片的忧患心机，即对机器文明反噬人类文明的恐忧：

人类巴望摆脱机器对本身的节制的斗争，仆人公尼奥的挑选，包含末端处先知和工程师的说话，无不都表现着激烈的自在意志。而与之相反的是，影片中的诸多关头情节和细节，却又流暴露充满宿命感的决定论：机器法度的运作是既定的，尼奥之前已有五任的跟他任务不异的救世主，母体也将会遵循汗青的轨迹再次重启。我们会惊奇地发明人物们的自在意志终究却都指向了决定论的成果，这类节制与被节制的辩证干系，也是贯穿并映照在影片的人类文明与机器文明干系里的。影片中对于“节制”有着如许的解释：“当我们情愿，我们便能够关掉它。这就叫节制。”但实际上，不管是大要上获得了胜利、临时寝兵的锡安，还是早已预置好统统，操纵人类的特性达到进级目标的母体，两边本身都没有实现绝对的节制，即自在认识。笔者更偏向于把影片的成果看作是两边和解根本上的净化与升华，影片中的机器智能离不开人类，但是同时，人类文明早已如风卷残云地消逝在更加高超和完整的机器文明面前。创作者也仿佛在跟观众玩一个换位思虑的游戏，倘若将来某一天，人和机器的干系同本日完整互置，统统将会作何气象――这也能够看作是宏观的时候轴线上的相互制衡。

人肉搜刮、进犯性和欺侮性谈吐、暴光**、美化形象、骚扰当事人等暴力行动，用不着本人出面，只要在电脑前动一脱手指便能做到。2012年上映的中国影片《搜刮》，就非常详确地描画了在收集上遭到进犯的“墨镜姐”从“一夕爆红”到挑选他杀的来龙去脉。在“不让座”强大的言论压力和品德怒斥下，本来已经身患绝症、意志低沉的女仆人公叶蓝秋挑选用他杀结束本身的生命。影片名为“搜刮”，明显导演想通过这个行动以及其先决动机、后续影响来揭露全片最想要表达的内涵。这必然程度大将锋芒指向了一双双敲动键盘停止搜刮的手。实在，遵循法国社会心机学家古斯塔夫・勒庞的实际，处在群体中的人能够感到“一种势不成挡的力量，是他勇于宣泄出自本能的**”；别的，“群体中的感情和行动具有感染性，其程度足以使小我产生与其本性对峙的偏向”；构成群体的小我会呈现“成心识品德的消逝，无认识品德的失势”的征象，并且具有“立即把表示的看法转化为行动的偏向”。因为收集传输的超时空性，网民群体比起畴昔的其他群体闪现出更强大、更直观、更具传染力和实在感的传播力量。当然，就《搜刮》这部影片本身情节来讲，我们从这类背景庞大、难以用二元界定的社会事件中更多的是看到特定情境中人道的脸孔和张力。在这场各自都有着难处、来由、私欲、感情的“混战”中，很难将任务全数归结到某一方身上。固然如此，收集公众所闪现出来的赛过性的力量仍然催人检验和思虑。

身份缺失这一征象的背后，是才气被剥夺和阉割的惊骇感。2011年拍摄的英国电视剧《黑镜》的第二集，也以假造空间为情势，将人类置放到一个四周都是触屏墙的隔间里，墙上不竭窜改的假造图象代替了实在的糊口空间，人们仍然保存着和实际中一样的糊口作息、衣食住行。他们不再出产“什物”，踩自行车积点数成为堆积财产的独一体例。剧顶用极度胡想的体例闪现出统统感受都可被假造替代以后古板而绝望的糊口状况，固然全片的内涵另有其他，但是闪现情势本身已经足以激发观众无穷的遐想和思虑。当然，并非统统触及到人机干系的影视剧都如此悲观，2011年播出的美剧《网疗记》，也在人机干系长停止了情势上富成心味的措置。女仆人公菲奥娜从金融业辞职后，信心高涨、架式实足地开了一家心机咨询社，这本身就是件透着怪诞感的事。而她采纳的体例也并非传统的50分钟面谈，而是操纵摄像头视频说话，每个疗程只要3分钟。