第658章 要有光
“陛下，既然月蚀如数产生，可证此为常事，陛下承诺要拨给天官署的黄金，是否也得兑现呢？”
他喜好统统都在掌控以内，但遵循天人感到那一套，却老是带来不测。国度这么大，如何能够到处风调雨顺，凡是边境内出了一点灾害，都是政治失德形成的，哪还如何做事？固然第五伦已狠狠打压，但坚信这些的士人，仍会悄悄构成舆情，对着不满之处指手画脚。如果大一统，也随他们闹去，可现在吴、蜀尚在，被对方借题阐扬引策动乱，煽动民情就不妙了。
第五伦笑道：“现在可知月蚀乃常事，若放在浑天说中，又如何解释？”
分开观星台回到厅堂中后，桓谭就缠着第五伦唠唠叨叨起来，非要证明本身的实际没错。
……
第五伦寂然：“可一旦呈现弊端，月蚀的日子不准，予将为百姓所疑，更遭天下所笑！”
这不是经历性的总结与目测，而是一整套周到的算法，推断出每135个平朔月，便有23次月蚀季候，均匀下来，一年两次不足。
桓谭作为一个天文爱好者，一名果断的“浑天说”支撑者，老早就思疑过月蚀，只可惜当时还没千里镜，观察不便，前朝文献又被学阀刘歆收走，讳莫如深，桓谭和扬雄都没法得知历代切当的记录。
话虽如此，第五伦欲废除日月蚀乃至于地动、大水、水灾这些“灾异”身上的迷雾，实在也是出于政治目标。
自董仲舒等汉儒以阴阳五行入经，定天人感到，玄学愈演愈烈，也就没人把司马迁苦心成就的结论当回事。每逢月蚀，公羊家、欧阳尚书、易、齐诗，各派便纷繁提出观点，与朝政德行强行牵涉，借机打击政敌，乃至能逼迫天子废后下罪己诏……
“会不会是浑天说，错了？”
“故臣觉得，虹蜺云雾，不过是第一重天，碧蓝苍穹，为第二重天；据玉轮运转周期，或是第3、四重天，距大地较近；而太阳者，则居五｀六重天，距大地远？地、月、日三者运转之际，或有相互掩蔽，则呈现月蚀！”
“既然月蚀周期没错，那么……”
桓谭又道：“但就算是浑天说，也不觉得‘周天’便是宇宙边界，天球以外另有他物。现在要解释月蚀，是否能说，‘周天’并非一平面，而层层相累，天外有天，或有九天之多。”
玉轮的阴晴圆缺，与其大小体积无关，既然如此，那月蚀，也应当是近似的环境！
可司马迁毕竟是学黄老出身的，这在汉武朝后被视为“三观不正”，他的微小声音淹没在诸儒喋喋不休的谶纬预言中。
“予晓得是伪作。”第五伦道：“但他山之石，能够攻玉，此中有一段话，予读了颇觉风趣，卿且听之。”
第五伦点头，说白了，这还是一种“地心说”。
桓谭前几年还在愤激嘲笑刘歆的食古不化，为了硬凑阴阳谶纬，就疏忽也月蚀周期的究竟。
人对天然的惊骇，很大一部分来源于未知，当人们晓得一件事是有规律可瞻望，并且不会对糊口产生庞大影响时，那份恐怕玉轮被怪兽吞噬的诚惶诚恐，就会消弭很多。
他们也曾去问过刘歆，但刘歆却言之凿凿地说：“司马迁之言，乃是误谬，月蚀无常。”
“臣与子云所言浑天说，较之盖天说更进一步，盖天觉得天是半球，而浑天觉得是一圆球。地如鸡子中黄，孤居于天内，日月星斗，则附丽于‘天球’上运转，周天三百六十五度又四分度之一。”
第五伦当然没背下来，让郎官窦固取来那卷翰札，令其念叨：“日者，阳之精，譬犹火光。月者，阴之精，譬犹水光。月含景，故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则明尽，月禀日光而成形兆，故云日兆月也，月光乃出，故成明月。”
比如他曾经观察到，悠远的火星、金星在千里镜中，竟长出了牙，颇似一个小玉轮。
他记得，司马迁在《天官书》里就总结了历代月蚀的规律，一针见血地指出：月蚀，常也；日蚀，为不臧也。言下之意，月蚀既然有规律可寻，那当是一种“有常”的征象，不能被当作是恶兆。
遵循浑天说的实际，底子解释不通月蚀，可现在他却切确计算了月蚀的周期。
他间隔本相，实在就差一点点了，第五伦决定再进一步，给桓谭指一条明路。
直到新莽垮台，前朝文献落入第五伦之手，乃至在“庇护”刘歆家时，还搜出了故乡伙编撰的《三统历》遗稿逸文，此中很多是未公之于众的，桓谭回到北方，受命清算刘歆遗作，这才读到了一段让他七窍生烟的话！
桓谭愣住：“陛下何意？”
但是刘歆明显已离揭开究竟只差一小步，却停下了，乃至掩蔽服从，新朝时每逢月蚀，他也没少掺杂，以阴阳学说抨击政敌不亦乐乎。
“浑天说如何会错呢？”
他们反而会油然生出一种心态：公然，统统都在天子陛下掌控当中！
“屈原《天问》有言，九天之际，安设安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”
桓谭一点点靠近了他想要的“本相”，为了向太学士人们证明玉轮的阴晴圆缺并非是体积盈缩，桓谭停止过一次观察。
“彼月而食，则维其常”，桓谭以为，千年前诗经里的这句话，申明早有智者指出月蚀乃平常之事。而进入汉朝后，国土广宽，天下承平，对日月星斗的观察也更加详确。
“这句话的意义是，玉轮本来是没有光，是借助太阳光才得敞亮！”
可现在，轮到他做这个艰巨的决定了。
但是连桓谭也不得不承认，当他获得了千里镜，将目光延长到更远，对日月星空有了进一步的熟谙后，曾经周到无误的浑天说，仿佛呈现了一道裂缝。
“届时，刘秀、公孙述二人，定会诚惶诚恐，伐鼓射天救月，唯独予视之为常，仿佛月升月落、阴晴圆缺普通。”
以是要挑选最轻易推演的月蚀周期动手，进一步打击谶纬神学，让隔壁刘秀、公孙述每逢灾异跳大神的行动，看起来像个笑话。
固然当时非常自傲，但真到了月蚀当日，桓谭还是非常严峻，从入夜起就带着门生们瞻仰夜空，直到脖子仰酸，玉轮都没产生腐蚀。
刘歆固然卷入政治，但学术程度没人敢质疑，桓谭也就信了。
“予迩来获得一本古书，名曰《周髀算经》。”
浑天说于他而言，就是信奉啊！桓谭为光大浑天说，与汉朝、新朝的天官、老儒们斗了几十年，乃至还靠着本身的驳辩，将本来信奉盖天说的扬雄压服，拉入了本身的阵营。
这下桓谭的眉皱的更紧了，他立即回道：“陛下，此乃汉时方士托古而作，并非周公遗书。”
桓谭恼火以后，很快就明白了刘歆的用心：“王莽当初重返朝堂，此中一环，便是借汉哀帝时一次月蚀，令王氏与刘歆趁机进言，进犯外戚傅后、丁后一派。”
当“毕月乌”和月表态接而另有一些裂缝的时候，“毕月乌”很快就隐没起来了，这一幕被十多架千里镜同时观察，更有画师在旁记录。而桓谭切确测定了“毕宿五”隐没的时候，计算出确实不移的数据，证明那一些裂缝都是玉轮亏食的部分，“毕月乌”是被玉轮本身的暗影所掩没的。
第五伦的话很轻，只对桓谭一小我说，却如同一颗玉轮，狠狠撞进了桓君山的内内心，将他畴昔五十年的天文实际砸了个天翻地覆！
面对第五伦的目光，桓谭顶着庞大的压力道：“臣观星四十余年，以千里镜望月七年，推算月蚀周期亦稀有载，几次计算，于时、刻不敢切确，但月蚀之日，毫不会错！”
“推月蚀，置会余岁积月，以二十三乘之，盈百三十五，除之。不盈者，加二十三得一月，盈百三十五，数所得，起其正，算外，则食月也……”
那天早晨，夜色明朗，繁星闪动，一弯新月浮游夜空。桓谭带着太学百名流人，站在未央宫的观星台上，观察西方白虎第5宿，一颗敞亮的星星“毕月乌”，看它如何被逐步移近的娥初月所掩没。
差之毫厘，谬之千里，第五伦遂对桓谭的观察极力支撑，令工坊烧制更加透明的玻璃，改进千里镜，让它的倍数一点点增加……
桓谭缓了口气后，内心不由对劲起来，固然差点过期，但他的计算与预言毕竟是兑现了，世人看他的目光大不不异，而桓谭也有点飘飘然，来到第五伦面前，向他表起功来。
“君山，汝敢包管，这计算无误么？”
固然时隔多年，但只要王莽在位，刘歆一旦捅破了这层窗户纸，让老王莽的脸往哪搁？加上刘歆也坚信阴阳，不肯承认月蚀和日升日落一样，是平常事，因而就只能自欺欺人：
终究桓谭测得，约19年便会产生28次月蚀，当这份成果呈送到第五伦案头时，第五伦反问他是否肯定，因为遵循话桓谭的猜测，下一回月蚀，将产生在武德九年腊月十五，此次，第五伦不筹算像两年前一样被动，他要提早宣布瞻望成果！
眼看夜漏子时将至，明天即将结束，他的预言就要落空，月蚀这才不紧不慢的产生，桓谭这才如蒙大赦，后退几步，靠在墙上让本身勿要倒下，享用起世人的喝彩来。
而当第五伦得知此过后，也非常感慨，暗想：“公然，当学术牵涉到政治，就别想自在精确了。”
好家伙！第五伦发明桓谭还真是位能举一反三的人物，这九重天确切能用于申明地球距日月星斗的远近，不枉本身费经心机，时不时就扔出个后代知识指导他。但很快桓谭就又堕入了本身的逻辑缝隙，他的眉毛颦起，就算如此，也难以完美解释月蚀的产生。
第五伦看着桓谭，非常直白地向他揭示“精确答案”。
这故乡伙遂假装统统仍旧，让这计算沉于翰札当中，直到被桓谭翻了出来。
但桓谭又岂是那么好压服的，他很快就给浑天说加了一个“补丁”。
天子令少府速速给天官拨款，但却又唤了桓谭近前，有些不怀美意地笑道：“君山是不是欢畅得太早了？”
桓谭大为震惊：“本来刘歆早在编撰《三统历》时，便已按照历代记录，推算过月蚀周期了！”
第五伦大笑：“这是天然。”
桓谭一下子愣住了，对啊！
桓谭反应之以是这么大，是因为这本书，是盖天说那一派写的，书中除了算数部分，到处为盖天说张目。
“天人感到不会有题目，必然是我的计算出了弊端！”
两年前的武德七年三月，长安同一天遭受日蚀、月蚀，就闹得民气惶惑，官府辟谣也没起到大用，必必要提早瞻望才行——刘歆《三统历》中的月蚀周期确切有弊端，没法完整切确，桓谭必须重新推算才行。
