第一百五十八章【人神大决战】
因为火星荧荧如火，亮度常常窜改，位置也不牢固，中国当代称之为“荧惑”。从火星的运转环境来看，到现在神也没有把它完整修复节制。
我们在上两章中指出，《山海经》里记录着在地球建立机器化天下的神灵――火神回禄北正黎先生，《山海经》以外，对于黎先生，另有如许的记录：
神就赐福给他们，又对他们说，要生养浩繁，遍满空中，管理这地。也要办理海里的鱼，空中的鸟，和地上百般行动的活物。
在当代印度的传说里，这类兵器被称为“婆罗门的兵器”或“雷神的火焰”。在南美洲被叫做“马修玛丽”；在凯尔特人的神话里则被称为“闪电弹”。据凯尔特人的神话说，这类“闪电弹”按照爆炸时能够杀伤的人数，而有分歧的称呼，能杀100人的叫“百人弹”，能杀500人的叫“五百人弹”，能杀1000人的叫“千人弹”。
――《圣经?创世纪》
“当其（女娲）末年，诸侯有共工氏，任智以刑强，霸而不王，以水乘木，乃与回禄战而不堪，怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记》司马贞补《三皇本纪》）
或许，这就是黎的雕像吧，他的哀伤，或许正来自于在地球上的失利。
这是一场两败俱伤的战役：
如此短长的“铁箭”，信赖大师必然会想起后羿那一枝能够将太阳射下来的“箭”，《山海经?海内经》说：“帝俊赐羿彤弓素?，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”后羿射日的神话讲的是否也是这一场战役呢？
在另一部古印度的文献《摩诃婆罗多》中也记录了这些可骇的兵器：“天然力仿佛已落空了束缚。太阳团团打转，大地为这类兵器披发的炽热所烤焦，在高热中震颤。大象被火烧得狂吼乱叫，极力遁藏这场可骇的暴力。水在沸腾，百兽丧命，仇敌被歼……数以百计的战车被摧毁……大地通红发亮……我们向来未见到过如此可骇的兵器，也向来没有传闻过如许的兵器。”这些兵器从表面看上去，“仿佛一支庞大的铁箭，令人感到仿佛是死神派来的庞大使者”。故事中的仆人公还号令将剩下没无益用的“铁箭”打得粉碎，又把这些打碎的兵器扔到了海里。
――阿西莫夫
不但老爸，这里连他们的老妈也挖出来了，看来，我们的老祖宗还真有狗仔队的八卦精力。“高娲”和“骄福”的上古读音附近，只是字写得不同一。
“昔共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星斗移也；地不满东南，故水潦灰尘归焉。”（《淮南子?天文训》）
“商阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾高辛居火正。帝喾命日，回禄共工氏反叛。帝喾使重黎诛之而不尽，帝以庚寅诛重黎。”（《史记》）太史公能够有点目炫，将“老童”抄成了“卷章”，本是两小我的重、黎也被他分解一小我了，这也难怪，中国当代没有标准字，也没有标点标记，《史记》那么厚，出了这点小弊端，也很普通，用不着太计算，从“居火正”来看，这里应当是“黎”，并不关“重”先生的事。不过，在统统其他同一事件的记录中，这个帝都不是帝喾，而是“黎”先生的亲爷爷――颛顼，也不晓得太史公是那里听来的。
但是，为甚么现在不见神物到那里去了呢？这期间到底产生了甚么？
据《述异记》记录，在晋朝的时候，人们还在本来的古疆场挖出一些东西，这些东西像钢铁一样坚固，当时人把它叫做“蚩尤牙”。据《述异记》的作者说，他曾亲目睹过叫“蚩尤牙”的东西，约莫有2寸长，坚固非常，任何东西都打不碎它。蚩尤部下的81个兄弟，个个都是铜头铁额，这也和我们在前面对共工的后代所作的描述一样。
传闻蚩尤长得很就怪，人身牛蹄，有四只眼睛六只手，头上还长着尖尖的利角，耳朵两边的毛发根根直竖起来，仿佛剑戟。不食人间炊火，常吃些砂子、石头、铁块之类的东西，很会制造兵器，全部就是一个炼钢炉。从蚩尤的表面描述上来看，实际上就是共工――出产机器的车床或工厂。
印度一首公元前3000多年之前的叙事诗《马哈巴拉塔》中记录：“一点烟也没有，闪光的炮弹像一团火一样被发射出去，浓雾一样的东西俄然包抄了军队。全部地平线都消逝在暗中当中。带来的不幸的旋风刮起来了。黑云一样的东西吼怒着，带着庞大的响声升到空中，令人感到连太阳也不存在了。被火焰炙烤的大象，在惊骇中没命的奔驰。”接着，又报告了因为这类可骇兵器的爆炸，被当场烧成灰烬的几千辆战车、大量的人和大象。爆炸后幸存的统统兵士，都吃紧忙忙跑到四周的河里，在那边洗濯各自的衣服和兵器。“克克拉开端从各个方向将闪电向城阛阓中。”但这还不敷，是以他又“发射了具有能够粉碎全部宇宙的那种力量的炮弹，都会在这时开端燃烧起来。它在爆炸的一刹时，天空中敞亮得仿佛有一万个大阳。”
在中国的神话中，还记录着猴与神之间的战役，而这场战役的成果，产生了一个新的物种――神物与猿猴的异化后代――当代人。这就是所谓的“共工之乱”。
“老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高娲氏，产重黎及吴回。”（《大戴礼?帝系》）
耶和华说，我要将统统的人和走兽，并虫豸和天空中的飞鸟，都从地上除灭。我要使大水众多在地上，毁灭天下地上有血肉有气味的活物，无一不死。
“机器人三原则”：1，机器人不该伤害人类；2，机器人应遵循人类的号令，与第一条违背的号令除外；3，机器人应能庇护本身，与第一条相冲突者除外。
“厥后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星斗就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”（《列子?汤问》）
按照李卫东《人类曾经被毁灭》一书的转述，天下上很多民族的神话中都报告了一场史前的当代化战役：
如果遵循普通的熟谙规律，我们的先人必须先见过详细的什物的神，才能够归纳出笼统的观点的神，如果没有活生生的神物与人类在一起糊口，人类的神话中就不成能呈现那么实在的人神杂处的说话记录，我们发明，人类的神话有着高度的分歧性，并且都呈纯粹神的期间――神人杂处期间――纯粹人的豪杰期间的走向，越是初期的神话，它们的共同点越多。
中国神话中记录了很多神与神之间的战役，此中最闻名的只要三次：即黄帝与炎帝的战役，黄帝与蚩尤的战役，共工与回禄的战役。此中能够必定的是，后两场战役实在是指同一场战役：起首，地点不异，都在涿鹿（今河北省境内）一带；其次，启事和目标完整分歧，都是为了争夺统治权；最首要的是，造反的配角人物不异。
恰好，《圣经》里也有末日审判的说法，说到了末日那一天，上帝他白叟家将亲身开庭审判，上帝的选民将获得挽救，其他则被打入天国，固然说得非常堂皇而委宛，没有佛经里的那么血腥和可骇，但二者本色上是一样的。
太史公的意义是说，帝喾（高辛是他的号，就和黎的爷爷颛顼号高阳一样）任命黎先生为卖力火星轨道的部分长，但是，在黎先生的任期内，“火星部”统统的机器（“回禄共工氏”）都反叛，题目仿佛非常严峻，帝喾号令黎将这些机器全数毁灭！看来，在古罗马神话中，把火星比方为身披盔甲浑身是血的战神“玛尔斯”；在希腊神话中，火星一样被看作是战神“阿瑞斯”，并不是无中生有、毫无原因的。但是，黎先生这个“战神”却并不得力，“造反”的机器越来越多，竟然“诛之而不尽”，因而，帝喾便在“庚寅”这一年（或月或日）将黎先生杀掉。
佛经里的一个故事说，在中国的西藏和四川那一带，有一小我们看不见的佛的国度，当初，神缔造了人，但是人类却恬不知耻，妄图获得与神一样的报酬和身份，竟然造神的反，总有一天，神将和人类算总帐，到了那一天，投降的人将被赦免，不投降的，杀无赦！
――《圣经?创世纪》
“老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。”（《世本》）
并且，共工的后代夸父，也插手了蚩尤的兵变，最后都被应龙所杀（“已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南边处之，故南边多雨。”《山海经?大荒北经》）。
1976年7月31日，美国海盗1号火星探测器在火星北半球拍到了一组金字塔和一小我头雕像的照片，通过计算机最新措置技术，对分歧角度拍摄的6张人头雕像停止对比、阐发和研讨，完整解除“光芒庞杂形成的幻影”的能够。这是一个戴着宇航头盔的航天员的头像，还雕有鼻子、摆布对齐的眼睛和嘴，是一座建立在长方形石台上，长2600米、宽2300米、高500米的宏伟修建，令人费解的是，他的神采非常哀伤，左眼下方的脸颊上另有泪珠似的东西。（《天下巨大考古纪实系列报导?众神的宫殿》）
