第一百五十九章【人神大战】
牛魔王和《创世纪》的野牛一样，实在就是传说中的蚩尤亦即共工，实际上的出产车床，那，孙悟空是否也有实在的身份呢？
熟谙中国古典文学的朋友必然想起了那只令人爱好的猴子。
传闻蚩尤的头埋在现在山东省的寿张县，身子埋在河北钜野县。固然蚩尤的形象被描画得一塌胡涂，可在先秦一向是把他作为战神来祭奠的，《史记?封禅书》中就说：“三日兵主，祀蚩尤。”并且在内心一向惦记取这位“把兄弟”，当代时，寿张人每年十月都要停止祭奠蚩尤的活动。实在，不但在中国人们记念着蚩尤，天下上大多数民族都记念着他，乃至以为是他的后代，这，就是天下范围内的“神牛崇拜”，三星堆的神牛崇拜，与其说是来自西亚，无宁说是本源于远东的中国。
这个天神，象牛一样，见到它，你地点邑县就会有兵器，比较一下对蚩尤的描述，毫无贰言，他们就是同一个“神”。这个天神居住的处所，叫做槐江之山，也就是说，黎先生所制作的工厂――共工，就在这座山上，从这座山往西南边向走“四百里”，就到了昆仑山也就是祁连山脉的托来山，天帝在地球上的行宫就建立在昆仑山上。从工厂解缆，先朝东走四百“里”，再往东南边向走一千二百一十“里”，就到了不周山（内蒙古南部的狼山山脉与宁夏贺兰山脉之间），也就是传说中被共工撞断的山，再往东一千“里”摆布，则到了传说中的古疆场――中国山西、河北北部地区。
“莆尤唯始反叛，延及布衣，目不寇贼鸱，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，殛毙无辜。民兴，胥渐泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上；上帝监民，罔有芳香，德刑发闻惟腥。天子哀矜庶戮之不辜，报虐以德，谒绝苗民，元世鄙人。乃命重、黎，绝六合通，目有降格。”
谁？
仿佛电闪光。
栗树被地动，
如许一个神话的寄意背后，它的究竟是甚么？为甚么猿猴要重新开天辟地？他们又是如何地把握了“共工”即机器与众神作战的？竟然人类是神物的黄帝和生物的炎帝共同的后代，为甚么神物还要和人类算总帐？
猕猴变人的故事，在藏族官方广为传播，并记实在陈腐的经籍当中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之上。那猕猴住过的洞窟，官方传说就是泽当四周的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
“曰槐江之山。……。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”（《西山经》）
中国西南少数民族纳西族（即我们说过的具有二次殓葬民风的三个族群之一），他们保存了最原始的神话传说，在《创世纪》史诗中描述了一场使六合分离的战役，史诗是如许写的：
中国人常常说本身是炎黄子孙炎黄子孙，实际上，统统的当代人类都是炎黄子孙，因为猕猴炎帝的身上有着神物黄帝的基因，并传播下了当代的人类。
如果翻阅册本，还会发明，黄帝与炎帝的战役和黄帝与蚩尤的战役几近同出一辄，如果把二者炎帝和蚩尤的名字更调一些，根基上没有甚么辨别。是以能够必定，这三场战役，说的都是同一场战役。
野牛眨眼睛，
野牛大喘气，
既然蚩尤就是共工，而共工就是外星来客――回禄北正黎先生制作的工厂，那么，这个工厂的位置在那边呢？请看上面这条记叙：
值得引发我们重视的是，这内里的两小我名――后稷和*。后稷是周民族神话中的先祖，“后稷播百谷”，是第一个莳植粮食的人，传闻他的母亲姜??住在一个大湖边，是踩了太阳神帝俊的大足迹而有身的未婚少女，《海内经》中的*，该当就是姜??。帝俊也就是炎帝，炎帝就是神农。无怪乎后稷无师自通，成为农业之祖，本来是“天赋遗传”的。
不重新开天不可了，
仿佛长虹吸大江。
地又在震惊。
松树遭雷轰，
天又在动摇，
三年今后，那猴父前去探视后代，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将干枯。众小猴见老猴来了，便纷繁嚷道：‘我们将来吃甚么呢！’他们个个摊着双手，模样非常惨痛。那猕猴见此景象，自言自语道：我生下这么多后嗣是遵循观世音菩萨的旨意，本日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去叨教观世音去，想到这里，他旋即来到普陀山叨教圣者。菩萨道：‘你的后代，我能够扶养他们。’因而，猕猴便服从于须弥山中，取了天生五谷种子。撒向大地，大地不经耕耘便长满各种谷物，父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因获得充沛的食品，尾巴渐渐地变短了，也开端说话，逐步变成了人，这就是雪域上的先民。”
《尚书?吕刑》还记录，措置蚩尤之乱的，就是共工的父亲即机器化工厂的制作者火神回禄黎先生：
我们不难发明，《西藏王统记》里的猕猴，和《山海经》里头的炎帝，实是同一人。孙悟空的本相，天然也是风水宝地中的猕猴，串行起来，玩皮敬爱的孙悟空竟然就是我们人类敬爱的祖宗之一――炎帝老爹，难怪炎帝和黄帝的战役与蚩尤和黄帝的战役那么近似，本来炎帝和蚩尤就是孙悟空和牛魔王，他们本来就是同一个战役团队的把兄弟嘛！
显而易见的是，这头野牛就是蚩尤，也就是共工。
神话的成果也表白，当代人类就是神物和猿猴的异化后代。
轰成千段；
藏文史乘《西藏王统记》里有一段如许的记录：
从神物的角度来讲，生物就比如人类眼中种菜的泥土，这恰是为甚么那么多神话都说人是神用泥土捏成的，人体是泥土，大脑就是菜，如果这些泥土和菜俄然有一天造反，要跟神平起平坐，成为神物的一员，神物会如何想？不要说属于分歧层级，就拿同平生物层级的老鼠来讲，如果尝试鼠的后代具有了人类的聪明，要求具有人类身份，乃至要跟人类结婚，你会如何想呢？为了保护人类的伦理和庄严，当局当局恐怕也会作出全数杀死的号令吧？这也就难怪，只要人类造反，帝喾就毫不踌躇地命令将他们全数诛杀。
震成万片。
只要看过《西纪行》的朋友，必然能记得孙悟空大闹天空时说过的那句名言：“玉帝老儿，天子轮番做。明天，也该俺老孙来做一次天子了。”也必然不会健忘他最后闹反动时的把兄弟――牛魔王。
粗心是说：在好久之前，六合是相通的。有一年，天上的坏神蚩尤跑到地下反叛，把西南地区的苗民残害得不像模样，以是苗民只好告御状。上帝晓得今后，很悲伤，约莫是派人把蚩尤抓回天上今后，号令重和黎两位大神，将之前六合相通的门路给弄断了。
不重新辟地不可了。
这个处所，《山海经?海内经》也有记录：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天下当中，*所出也。爰有膏菽膏稻膏黍膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凰鸟自舞。灵寿宝华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”
气喘震山岗。
不消说，当然是美猴天孙悟空了。
“那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在当真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽**之计，并且直截了本地提出来：‘我们两个连络吧！’开初，那猕猴答道：‘我乃观世音菩萨的门徒，受命来此修行，如果与你连络，岂不破了我的戒行！’那女魔便娇滴滴地又说道：‘你如果反面我连络，那我只好他杀了。我乃宿世必定，降为妖魔；因和你有缘，本日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那今后我必然成为妖魔的老婆，将要殛毙千万生灵，并生下无数魔子魔孙。当时雪域高原，都是妖怪的天下，更要残害很多生灵。以是但愿你承诺我的要求。’那猕猴因为是菩萨降世，听体味这番话，心中自念叨：‘我若与她结成伉俪，就得破戒；我若不与她连络，又会形成大的罪过。’想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，叨教本身该如何办。那观世音想了想，开口说道：‘这是上天之意，是个吉利之兆。你能与她连络，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，该当见善而勇为；速去与魔女结成伉俪。’如许，猕猴便与魔女结成朋友，厥后，这对伉俪生下六只小猴，这六只小猴脾气与爱好各不不异。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食糊口。
野牛伸舌头，
从战役的成果来看，仿佛是黄帝赢了，因为他将蚩尤杀了，也就是把炎帝所抢占的工厂全数摧毁了。《淮南子?兵略训》说：“炎帝为火警，而黄帝擒之。”《大戴礼记?五帝德》说：“黄帝与赤帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。”总之就是炎帝输了。但黄帝也仿佛没有胜利者的欢愉，战役结束今后，因为心灰意冷，他把帝位传给了颛顼。
题目是，一台出产机器的车床，如何能够会要乞降天帝争位，说甚么“不重新开天不可了，不重新辟地不可了”呢？
